La Nuboj
(Komedio, greka, 423 a.K., 1 509 linioj)
Enkonduko
«La Nuboj» (gr: «Nephelai») estas komedio de la antikva greka dramisto Aristofano, originale produktita ĉe la Urba Dionizio de Ateno en 423 a.K. Ĝi estas eble la unua postvivanta «komedio de ideoj» de la mondo kaj mokas intelektajn modojn en klasika Ateno. En la teatraĵo Strepsiado, maljuna atenano enŝlimigita en ŝuldoj, enskribas sian filon Fejdipidon en la filozofian lernejon de Sokrato, por ke li lernu la retorikajn lertecojn necesajn por venki iliajn kreditorojn en juĝejo, kvankam ĉio, kion li vere lernas, estas cinika malrespekto al sociaj moroj kaj malestimo al aŭtoritato, kio kondukas al Strepsiado bruliganta la lernejon pro naŭzo.
Sokrato instruanta ĉe bankedo, sceno prezentanta la filozofiajn diskutojn satirigitajn en La Nuboj
| Fakto | Informo |
|---|---|
| Aŭtoro | Aristofano |
| Dato de produktado | 423 a.K. |
| Ĝenro | Malnova Komedio |
| Scenejo | Ateno, antikva Grekio |
| Ĉefaj temoj | Edukado, filozofio, generacia konflikto, retoriko, sofistiko |
Sinoptiko — resumo de La Nuboj
Dramatis Personae – Personoj
- STREPSIADO
- FEJDIPIDO, filo de Strepsiado
- SERVANTO DE STREPSIADO
- DISĈIPLOJ DE SOKRATO
- SOKRATO
- JUSTA DISKURSO
- MALJUSTA DISKURSO
- PASIASO, monpruntedonanto
- AMINIASO, alia monpruntedonanto
- ĤORO DE NUBOJ
Intriga resumo
La teatraĵo komenciĝas per Strepsiado sidanta en lito, tro maltrankvila por dormi ĉar li alfrontas juran agon pro nepago de ŝuldoj. Li plendas, ke lia filo Fejdipido, feliĉe dormanta en la lito apud li, estis kuraĝigita de sia aristokrata edzino indulgi multekostan guston por ĉevaloj kaj la domanaro vivas preter siaj rimedoj.
Strepsiado vekas sian filon por rakonti al li sian planon eliri el ŝuldo. Unue Fejdipido sekvas la planon de sia patro, sed baldaŭ ŝanĝas sian opinion kiam li lernas, ke li devas enskribiĝi en la Frontisterion (kiu povas esti tradukita kiel «La Penserio» aŭ «Pensa Butiko»), filozofia lernejo por nerdoj kaj intelektaj senlaboruloj, en kiu nenia sinrespektanta, atletika juna viro kiel Fejdipido volas esti implikita. La ideo de Strepsiado estas, ke lia filo lernu kiel fari malbonan argumenton aspekti bona kaj tiel venki iliajn ofenditajn kreditorojn en juĝejo. Fejdipido tamen ne lasas sin konvinki, kaj Strepsiado fine decidas enskribi sin mem, malgraŭ sia alta aĝo.
La fama sceno el La Nuboj montranta Sokraton suspenditan en korbo, «iranta sur aero» dum li observas la ĉielojn
Ĉe La Penserio Strepsiado aŭdas pri iuj el la lastatempaj gravaj malkovroj faritaj de Sokrato, la estro de la lernejo, inkluzive de nova unuo de mezurado por determini la distancon saltitan de pulo, la ekzakta kaŭzo de la zumanta bruo farita de kuloj kaj nova uzo por granda paro de kompasoj (por ŝteli mantelojn de hokoj super la gimnazia muro). Impresita, Strepsiado petegas esti enkondukita al la viro malantaŭ tiuj malkovroj, kaj Sokrato aperas supre en korbo, kiun li uzas por observi la Sunon kaj aliajn meteorologiajn fenomenojn. La filozofo malsupreniras kaj enkondukas la novan maljunan studenton en la lernejon en ceremonio, kiu inkluzivas paradon de la majestaj kantantaj Nuboj, la patronaj diinoj de pensuloj kaj aliaj senlaboruloj (kiuj fariĝas la Ĥoro de la teatraĵo).
La Nuboj deklaras, ke tio estas la plej lerta teatraĵo de la aŭtoro kaj tiu, kiu kostis al li la plej grandan penon, laŭdante lin pro lia originaleco kaj pro lia kuraĝo en la pasinteco en mokado de influaj politikistoj kiel Kleono. Ili promesas diajn favorojn se la publiko punos Kleonon pro lia korupto, kaj riproĉas la atenanojn pro fuŝado de la kalendaro kaj metado de ĝi ekster sinkrono kun la luno.
Sokrato revenas al la scenejo, protestante pri kiom mallerta estas sia nova maljuna studento. Li provas unu plian lecionon, direktante Strepsiadon kuŝi sub kovrilo por kuraĝigi pensojn leviĝi nature en lia menso. Kiam Strepsiado estas kaptita masturbante sub la kovrilo, Sokrato fine rezignas kaj rifuzas havi ion plu kun li.
Strepsiado alvenas al minacado kaj devigado de sia filo Fejdipido por enskribi lin en La Penserion. Du kunuloj de Sokrato, Dekstro kaj Maldekstro (Justa kaj Maljusta Diskurso), debatas unu kun la alia pri kiu el ili povas oferi al Fejdipido la plej bonan edukadon, kun Dekstro oferanta preparon por serioza vivo de disciplino kaj rigoro kaj Maldekstro oferanta fundamenton por vivo de facileco kaj plezuro, pli tipa de viroj, kiuj scias paroli sin el problemoj, kaj de tiuj en elstaraj pozicioj en Ateno. Dekstro estas venkita, Maldekstro kondukas Fejdipidon en La Penserion por lia vivŝanĝa edukado, kaj Strepsiado iras hejmen feliĉa viro.
La Nuboj paŝas antaŭen por alparoli la publikon duan fojon, postulante esti aljuĝitaj la unua loko en la festivala konkurso, kontraŭ kio ili promesas bonajn pluvojn, kaj minacas, ke ili detruos rikoltojn, frakasos tegmentojn kaj difektos edziĝojn se ne ricevos la premion.
Ilustrita karikatura sceno prezentanta la satiran naturon de La Nuboj
Kiam Strepsiado revenas preni sian filon el la lernejo, li estas prezentita per nova Fejdipido, surprize transformita en la palan nerdon kaj intelektan senlaborulon, kiun li iam timis fariĝi, sed supozeble bone preparita por paroli sin el financa problemo. La unuaj du el iliaj ofenditaj kreditoroj alvenas kun juĝejaj alvokoj, kaj la memfida Strepsiado forsendas ilin malestime, kaj revenas interne por daŭrigi la festojn.
Tamen li baldaŭ reaperas, plendante pri batado, kiun lia «nova» filo ĵus donis al li. Fejdipido eliras kaj malvarme kaj insolente debatas la rajton de filo bati sian patron, finiĝante per minaco bati ankaŭ sian patrinon. Je tio Strepsiado flugas en furiozon kontraŭ La Penserio, kulpigante Sokraton pro siaj lastaj problemoj, kaj gvidas siajn sklavojn en freneza atako kontraŭ la malreputa lernejo. La alarmitaj studentoj estas persekutitaj for de la scenejo kaj la Ĥoro, kun nenio por festi, kviete foriras.
Analizo
Kvankam originale produktita ĉe la drama konkurso de la Urba Dionizio de Ateno en 423 a.K., la teatraĵo estis reviziita iom inter 420 kaj 417 a.K. post sia malbona komenca ricevo (ĝi venis lasta el la tri teatraĵoj konkurantaj ĉe la festivalo tiun jaron). La teatraĵo estas nekutime serioza por Malnova Komedio kaj eble tio estis la kialo, kial la originala teatraĵo malsukcesis ĉe la Urba Dionizio. Nenia kopio de la originala produktado postvivas, kaj ŝajnas verŝajne, ke la ekzistanta versio fakte estas iom nekompleta.
Malgraŭ sia malbona ricevo, tamen, ĝi tamen restas unu el la plej celebrataj kaj perfekte finitaj el ĉiuj helenaj komedioj, enhavante iujn el la plej belaj ekzemploj de lirika poezio, kiuj alvenis al ni.
La originala produktado de «La Nuboj» en 423 a.K. venis en tempo, kiam Ateno antaŭvidis armisticon kaj eble periodon de paco en la daŭra Peloponeza milito kun Sparto. Aristofano tial ŝajne vidis malmulte da bezono renovigi la atakojn, kiujn li komencis en siaj antaŭaj teatraĵoj (precipe «La Kavaliroj») kontraŭ Kleono, la populista gvidanto de la pro-milita frakcio en Ateno, kaj turnis sian atenton anstataŭe al pli larĝaj temoj, kiel la koruptita stato de edukado en Ateno, la ripetiĝanta temo de Malnova kontraŭ Nova kaj la tiel nomata «batalo de ideoj» fontanta el la raciismaj kaj sciencaj ideoj de pensuloj kiel Taleso, Anaksagoro, Demokrito kaj Hipokrato, kaj la kreskanta kredo, ke civilizita socio ne estis donaco de la dioj sed prefere disvolviĝis laŭgrade el la best-simila ekzisto de primitiva homo.
Sokrato (prezentata en la teatraĵo kiel eta ŝtelisto, fraŭdulo kaj sofisto) estis unu el la plej elstaraj filozofoj de la tempo de Aristofano, kaj ankaŭ ŝajne havis malbonaspektan vizaĝon, kiu facile pruntedonis sin al karikaturo de maskfaristoj, kaj «La Nuboj» ne estis la sola teatraĵo de la periodo mokanta lin. La teatraĵo gajnis iom da notorieco en antikvaj tempoj, tamen, pro sia acida karikaturo de la filozofo, kaj ĝi estis specife menciita en la «Apologio» de Platono kiel faktoro kontribuanta al la juĝo kaj fina ekzekuto de la maljuna filozofo (kvankam fakte la juĝo de Sokrato okazis multajn jarojn post la prezentado de la teatraĵo).
Kiel kutime ĉe teatraĵoj en la tradicio de Malnova Komedio, «La Nuboj» estas plenigita de aktualaj ŝercoj, kiujn nur loka publiko povus kompreni, kaj grandega nombro da lokaj personecoj kaj lokoj estas menciitaj. Ĉe unu punkto la Ĥoro deklaras, ke la aŭtoro elektis Atenon por la unua prezentado de la teatraĵo (implicante, ke li povus esti produktinta ĝin aliloke), sed tio mem estas ŝerco ĉar la teatraĵo estas specife tajlorita al atenana publiko.
Ĝi estas unu el la ĉefaj formoj de aristofana sprito ĝenerale preni metaforon en ĝia laŭlitera senco, kaj ekzemploj en tiu teatraĵo inkluzivas la enkondukon de Sokrato flosanta en korbo en la ĉielo (tiel iranta sur aero kiel senlabora sonĝanto) kaj la Nuboj mem (reprezentantaj metafizikajn pensojn, kiuj ne ripozas sur la grundo de sperto sed ŝvebas sen difinita formo kaj substanco en la regiono de eblecoj).
Rimedoj
- Angla traduko (Internet Classics Archive)
- Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project)
