Ĥanoĥ kaj la Gardistoj
- Ĥanoĥ en Genezo
- Ĥanoĥ en Rabenaj Legendoj
- Ĥanoĥ kaj la Pseŭdoepigrafaj Tekstoj
- Libro de Gardistoj
- Fontoj
Ĥanoĥ en Genezo
El ĉiuj patriarkoj en antaŭhebrea tempo (antaŭ la tempo de Abrahamo), unu el ili ricevis specialan atenton, kvankam tre malmulte estas skribita kaj en la Genezo de la kristana Malnova Testamento kaj en la juda Torao; kvar mallongaj versoj por esti preciza.
Lia nomo estas Ĥanoĥ, kaj li vivis eĉ antaŭ Noa kaj la granda biblia Diluvo.
Fakte ekzistas du individuoj en Genezo, kiuj havas la nomon Ĥanoĥ. Unu estis la filo de Kaino kaj nepo de Adamo. Sed ni pli interesiĝas pri la alia Ĥanoĥ – filo de Jared kaj posteulo de Seto, la alia frato de Kaino. Ĥanoĥ estis la sepa antediluva patriarko en la linio de Adamo.
Unue, Genezo parolas pri la patro de Ĥanoĥ, Jared:
Kiam Jared vivis 162 jarojn, li generis Ĥanoĥon. Post la naskiĝo de Ĥanoĥ, Jared vivis 800 jarojn kaj generis filojn kaj filinojn. Ĉiuj tagoj de Jared sumiĝis al 962 jaroj; tiam li mortis.
– Genezo 5:18-20
El tiuj versoj vi povas vidi, ke Ĥanoĥ havis gefratojn, sed ĝi ne diras, kiom da fratoj kaj fratinoj li havis.
Kaj tiam en la sekva alineo:
Kiam Ĥanoĥ vivis 65 jarojn, li generis Metuŝelaĥon. Post la naskiĝo de Metuŝelaĥ, Ĥanoĥ marŝis kun Dio 300 jarojn; kaj li generis filojn kaj filinojn. Ĉiuj tagoj de Ĥanoĥ sumiĝis al 365 jaroj. Ĥanoĥ marŝis kun Dio; tiam li ne plu estis, ĉar Dio prenis lin.
– Genezo 5.21-24
Tio estas ĉio, kion ni scias pri Ĥanoĥ el Genezo. La sekva alineo koncernis la filon de Ĥanoĥ, Metuŝelaĥ, la plej maljuna patriarko, kiu iam vivis, sed kiel oni povas vidi en la antaŭaj versoj, Metuŝelaĥ ne estis lia sola infano; Ĥanoĥ havis aliajn filojn kaj filinojn.
Do, kion ni scias pri Ĥanoĥ el tiu mallonga priskribo?
Ni scias, ke li estis la filo de Jared, kaj li havis filon nomatan Metuŝelaĥ. Alia afero, kiun ni scias, estas, ke el ĉiuj antaŭdiluvaj patriarkoj, lia vivo sur la Tero estis la plej mallonga – 365 jaroj. Dum lia filo, Metuŝelaĥ, estis la plej maljuna el ĉiuj patriarkoj. Laŭ mia kalkulo, Ĥanoĥ malaperis 669 jarojn antaŭ ol Noa enŝipiĝis en la Arkeon (vidu Listo de Antaŭhebreaj Patriarkoj por la kalkulo).
Ankaŭ, Metuŝelaĥ ne estis la sola infano, kiun li havis. Ĥanoĥ havis aliajn infanojn, kaj filojn kaj filinojn, sed la Biblio ne diras al ni, kiom aŭ kiuj ili estis, krom Metuŝelaĥ.
Ne estas lia rilato al sia patro kaj al siaj infanoj, kio interesas min. Estas lia rilato kun Dio, kiu tute intrikas min, kaj lia mistera malapero.
Estas deklarite sufiĉe klare, ke Ĥanoĥ marŝis kun Dio dum la lastaj 300 jaroj de sia vivo, eble post la naskiĝo de sia filo Metuŝelaĥ. En la Bonnova Biblio, ĝi estas nomata “komunio kun Dio”.
Ĉu Dio efektive marŝis kun Ĥanoĥ laŭvorte? Aŭ ĉu ĝi estas io tute malsama?
Tio vere dependas de la interpreto. Ĝi povus signifi, ke Dio dotis lin per profeteco per revelacio, sed tiu respondo ne estas kontentiga.
Kaj ĉu Ĥanoĥ mortis?
La referenco al tio, ke li estis prenita de Dio, povas signifi iun ajn nombron da aferoj. Ĝi ne diras eksplicite, ke li mortis.
La hebrea skribaĵoj ne diras ion plian pri Ĥanoĥ.
Ne estas ĝis ni venas al la Nova Testamento, ke ni lernas kelkajn pliajn aferojn pri Ĥanoĥ en la Biblio. Ambaŭ el tiuj venas de du malsamaj leteroj.
El la letero de Judaso:
Kaj Ĥanoĥ ankaŭ, la sepa de Adamo, profetis pri tiuj, dirante, Jen, la Sinjoro venas kun dek miloj da Siaj sanktuloj, Por plenumi juĝon super ĉiuj, kaj konvinki ĉiujn malpiulojn inter ili pri ĉiuj iliaj malpiaj faroj, kiujn malpie ili faris, kaj pri ĉiuj malmolaj paroloj, kiujn malpiaj pekistoj parolis kontraŭ Li.
– Judaso 14-15
Tamen, kvankam la letero de Judaso estis direktita kontraŭ falsaj instruistoj, la profetaĵoj probable rilatis al la infanoj kaj posteuloj de la Gardistoj. Ĥanoĥ vivis dum la tempo, kiam tiuj gigantoj regis la Teron. La Gardistoj (greke Grigori) estis falintaj anĝeloj, kiuj prenis mortemajn virinojn kiel edzinojn, kaj ili patris gigantojn. Tiuj malicaj gigantoj estis la kaŭzo, ke Dio alportis la Diluvon en Genezo (de Gen. 6, 7 kaj 8).
El la Letero al la Hebreoj, Paŭlo skribas:
Per fido Ĥanoĥ estis transigita, por ke li ne vidu morton; kaj ne estis trovita, ĉar Dio lin transigis: ĉar antaŭ sia transigo li havis tiun ateston, ke li plaĉis al Dio. Sed sen fido neeble estas plaĉi al Li: ĉar kiu venas al Dio devas kredi, ke Li ekzistas, kaj ke Li estas rekompencanto de tiuj, kiuj diligente serĉas Lin.
– Hebreoj 11:5-6
La komuna temo en la letero de Paŭlo en ĉapitro 11 estas fido en Dion. La apostolo Paŭlo diris, ke nur per fido homoj povas ricevi iun ajn rekompencon de Dio. Kaj Dio estis evidente kontentigita pri Ĥanoĥ, kiun Li rekompencais. Dio igis Ĥanoĥon supreniri al la ĉielo sen morti. Tion ĝi signifas, kiam ĝi diras “Dio lin transigis”.
Kion ĝi signifas per transigi?
Mi supozas, ke transigi signifis, ke Ĥanoĥ fariĝis levita estaĵo; anĝelo. La pasaĝo en Genezo nur rilatis al tio, ke Ĥanoĥ estis prenita.
Tamen, mi ne eniros en pliajn detalojn pri Gardistoj, gigantoj kaj la Diluvo ĝis la sekcio, Libro de Gardistoj.
Kiam Ĥanoĥ estis prenita al la ĉielo, ni nature supozus, ke Ĥanoĥ fariĝis anĝelo, sed eĉ la Biblio ne mencias tiun transformiĝon, kun la ebla escepto de la referenco en Hebreoj, kiam Paŭlo menciis “transigita”.
Ni ne povas iri plu per la Biblio pri Ĥanoĥ, do ni devos turni sin al aliaj fontoj. Unue, ni rigardu la rabenajn tekstojn pri Ĥanoĥ, kaj tiam ni rigardu kelkajn pseŭdoepigrafajn tekstojn konatajn kiel la Libro de Jubileoj kaj la Libro de Ĥanoĥ.
Neniuj aliaj bibliaj fontoj menciis iun profetaĵon de Ĥanoĥ.
Ĥanoĥ en Rabenaj Legendoj
Estis dum la tempo de Jared, patro de Ĥanoĥ, ke la anĝeloj konataj kiel la Gardistoj malsupreniris al la tero por preni mortemajn virinojn kiel edzinojn kaj pariĝi kun ili. Ili generis monstrajn infanojn el tiuj kontraŭleĝaj unioj. Iuj detaloj pri tio troveblas en Legendoj de la Judoj de Ginzberg. Iom el tio similas al la rakonto trovita en la Libro de Ĥanoĥ. Pli da detaloj pri la Gardistoj kaj iliaj infanoj troveblas en la libro nomata Libro de Gardistoj, kiu formis la unuan parton de la pseŭdoepigrafa Libro de Ĥanoĥ.
La gvidanto de la Gardistoj estis Ŝemĥazio. Li interkonsentis kun aliaj preni virinojn kiel edzinojn, nur se ili ĵurintus paktojn por plenumi tiun planon. Dacent anĝeloj faris la malsupreniron al la Tero, sur Monto Hermono. La ducant anĝeloj estis dividitaj en grupojn de dek, ĉiu sub la gvidado de ĉefo aŭ kapitano. Iuj el la nomoj de tiuj falintaj anĝeloj estas malkaŝitaj: Azazelo, Armaroso, Barakelo, Kaŭkabelo, Ezekeelo, Arakielo, Samsaweel kaj Serielo.
Ili malpurigis sin per mortemaj virinoj, produktante monstrajn infanojn. Iliaj infanoj kreskis kiel gigantoj de tri mil ulnoj altaj, kio estas proksimume 3420 metroj en alteco (11 250 futoj altaj). La malicaj anĝeloj instruis al siaj infanoj ĉiujn specojn de sorĉarto kaj arkanaj scioj.
Laŭ Legendoj de la Judoj (libro 1, ĉapitro 4 Puno de la Falintaj Anĝeloj), la anĝelo Ŝemĥazio voluptis post knabino nomata Isteĥaro. Tamen, ŝi trompis lin por malkaŝi la Neeldireblan Nomon de Dio. Isteĥaro uzis la Neeldireblan Nomon por supreniri, tiel eskapante malrespekton fare de Ŝemĥazio. Dio rekompencais Isteĥaron pro ŝia pia ago kaj ŝia ĉasteco komemorigante ŝin kiel la sep-stelan konstelacion Plejadoj.
En Genezo 4:22, Naama estis filino de Lameĥ kaj Zila, kaj fratino de Tubal-Kaino. Ŝi estis posteulino de Kaino, do Kainanino. Krom tio, ŝi ne estis menciita denove. En la Talmudo, Genezo Rabba (27), tiu sama Naama estis menciita kiel la edzino de Noa, la heroo de la Diluvo, sed laŭ la Libro de Jubileoj 4:35, la edzino de Noa estis Emzara, la filino de Rake’el; Rake’el estante frato de Lameĥ, do ŝi estis kuzino de Noa. Tamen, la Midraŝo: Genezo Rabba 23 menciis, ke la fratino de Tubal-Kaino estis la edzino de Noa.
En plej multaj fontoj rilate al Naama, ŝi estis konata pro sia granda beleco; kaj laŭ Legendoj de la Judoj, ŝia nomo signifas “Ĉarma” (Zohar 32 diras, ke ŝia nomo signifas “Mildeco”), kvankam la nomo estis uzata pro ŝiaj lertoj en produkti dolĉajn sonojn per la cimbaloj. Ŝi estis idolkulturanto.
Laŭ Legendoj de la Judoj, Naama estis la malo de Isteĥaro, ĉar la anĝelo Ŝamdono sukcesis en seksa unio kun Naama. La ido de Naama estis Asmodeo, demono, anstataŭ giganto (Nefilimo). Asmodeo aperis en la apokrifa libro de Tobit.
Laŭ la enkonduko de la Zohar, estis Naama, kiu unue trompis kaj delogis la anĝelojn, ne la anĝeloj delogantaj Naamon. Zohar 3 menciis la anĝelojn, Azo kaj Azaelon, anstataŭ Ŝamdono, ili estis viktimoj de ŝia beleco. Ŝi fariĝis patrino de nekonata nombro da demonoj, sed ne estis mencio de Asmodeo. El tiu sama ĉapitro kaj pasaĝo de la Zohar, ŝi estis pli ol nur mortema virino. Ŝi vagus tra la nokto kaj dormus kun iu ajn viro, kiu dormas sola en sia domo dum la malkresko de la lun’, forprenante ilian forton kiel sukubo. Do Naama, kiel Lilito, fariĝis demonino.
Kiam Jared estis 162, Ĥanoĥ naskiĝis. Atinginte virsexecon, Ĥanoĥ vivis sole en kavernon, por eviti la malicajn infanojn (Nefilimoj) de la Gardistoj. Iutage, li aŭdis voĉon nomumante lin la skribisto de justeco. La voĉo diris al li iri al la Gardistoj kaj anonci iliajn sortojn kaj punojn pro ilia malboneco pro kunloĝi kun mortemaj virinoj. Iliaj idoj suferus pro la pekoj de siaj patroj.
La gigantoj konsumis plej multon da la manĝaĵo de homoj, antaŭ ol ili komencis formanĝi ordinarajn homojn kaj suĉi ilian sangon, kiel vampiroj.
Ĥanoĥ estis 65-jara kiam lia filo, Metuŝelaĥ, naskiĝis. Dio nomumis Ĥanoĥon kiel reganton kaj instruiston. Cent tridek reĝoj kaj princoj submetiĝis al lia regado. Li estis konata pro sia saĝo kaj justeco. Li estis 243-jara kiam Adamo mortis. Estis longa periodo de paco dum li regis. Sed je tiu punkto, Ĥanoĥ decidis retiriĝi de la resto de la homaro denove.
En la unua tago de la lasta semajno de sia vivo, giganta ĉevalo alvenis el la ĉielo por preni Ĥanoĥon. Post donado de siaj finaj instrukcioj al sia popolo, li provis foriri. Dum li vojaĝis tra la lando, lia popolo sekvis lin. En la dua tago, li denove diris al ili foriri. Plej multaj obeis, sed ses homoj daŭrigis sekvi lin. Ĥanoĥ provis persvadi la lastajn ses homojn forlasi lin, aŭ ili mortus kiam li suprenirus al la ĉielo. Tamen, ili sekvis lin ĝis la sepa tago. Fajra ĉaro tirita de giganta ĉevalo alvenis el la ĉielo.
La reĝoj, kiuj obeis Ĥanoĥon forlasi lin, malkovris la korpojn de la ses homoj, kiuj sekvis Ĥanoĥon ĝis la fino. Ili ŝajnis estinti mortigitaj de grandaj hajleroj. Ĥanoĥ estis prenita al la ĉielo en la sama monato, tago kaj horo, en kiu li naskiĝis.
Ĝi ne estis la unua fojo, ke Ĥanoĥ estis prenita al la ĉielo. Ĥanoĥ havis la grandan privilegion vidi ĉiun lokon en la ĉieloj dum li ankoraŭ vivis sur la tero. Du anĝeloj, Samuilo kaj Raguilo, vekis lin, kaj eskortis lin al la ĉielo. Li povis vidi ĉiun el la sep ĉieloj kaj la anĝelojn, kiuj loĝis tie, ĉiun supren ĝis la trono de Dio en la 10-a ĉielo. Li ankaŭ renkontis du ĉefanĝelojn, Gabrielo kaj Miĥaelo.
Ĥanoĥ estis la skribisto de Dio. El la libro de la ĉielo, Ĥanoĥ kopiis ĉion, plenigante 366 librojn pri ĉio, kio okazis en la ĉielo kaj sur la tero. Oni diris, ke Ĥanoĥ donis tiujn librojn al siaj filoj.
La lastan fojon, kiam li estis prenita al la ĉielo, li estis transformita en ĉefanĝelon, kaj lia nomo estis ŝanĝita al Metatrono. Li estis la princo de la princoj de la anĝeloj.
Post la malapero de Ĥanoĥ, Metuŝelaĥ transprenis la mantelon de patriarko kaj “reganto de la tero”, kaj estis vidata kiel granda heroo en Legendoj de la Judoj, mortigante milojn da demonoj, kiuj estis idoj de Adamo kaj la ŝidiableco, Lilito; li mortigis ilin ĉiujn per sia glavo, kiu havis la “Neeldireblan Nomon” de Dio gravuritan sur la klingo. Metuŝelaĥ kaptis Agrimon, la unuenaskiton de Lilito.
Ĥanoĥ kaj la Pseŭdoepigrafaj Tekstoj
Inter la 2-a jarcento a.K. kaj la 2-a jarcento p.K., estis vastaj kvantoj da verkoj verkitaj, kiuj estis konsiderataj kiel aŭ apokrifaj (sekretaj) aŭ pseŭdoepigrafaj tekstoj. Ambaŭ el tiuj grupoj de tekstoj estas ne-kanonaj kaj ne inkluziviĝas en la hebrea biblio aŭ en iuj kristanaj biblioj.
La Apokrifo aperas en la Septuaginto, la plej frua biblio tradukita en la grekan. La katolikoj ja inkluzivas la Apokrifton en la Vulgata Biblio (tradukita de Hieronimo en la latinan), sed la protestantoj kaj anglikanoj ne inkluzivas ilin en sia biblio.
La Pseŭdoepigrafo, aliflanke, estas konsiderata kiel de falsa aŭtoreco. Kaj tamen, iuj el la pseŭdoepigrafaj skribaĵoj estis sufiĉe influaj, kiel la Libro de Jubileoj.
Ĥanoĥ aperis en pluraj grandaj volumoj da verkoj el pseŭdoepigrafaj tekstoj.
La Libro de Jubileoj rilatas similajn eventojn al tio, kio troviĝas en la rabenaj legendoj en Legendoj de la Judoj. En la Libro de Jubileoj, Ĥanoĥ estis la filo de Jared kaj Bâraka, filino de Râsûujâl. Lia edzino estis Ednî, filino de Danel, kaj Ĥanoĥ fariĝis la patro de Metuŝelaĥ. Malsame ol Genezo, la Libro de Jubileoj donis al ni la nomojn de patrinoj, edzinoj kaj iam la filinoj de la patriarkoj.
Ĥanoĥ estis la inventinto de la skribado kaj estis konata pro sia saĝo. Li ankaŭ skribis la signojn de la ĉielo (astrologio).
Ekzistas du verkoj konataj kiel la Libro de Ĥanoĥ, kiuj estis kredataj esti skribitaj de la patriarko mem. La Dua Ĥanoĥ enhavas plejparte la rakonton pri Ĥanoĥ, precipe lian viziton al la ĉielo. La Unua Ĥanoĥ enhavas diversajn viziojn, astrologion kaj saĝon. Estas la Unua Ĥanoĥ, kiu enhavas la sekcion konatan kiel la Libro de Gardistoj (ĉapitroj 1-36), kiun mi rilatos, koncerne falintajn anĝelojn kaj la gigantojn, kiuj estis unu el la kaŭzoj de la granda diluvo.
Metuŝelaĥ, filo de Ĥanoĥ, estis edziĝinta al Ednâ, filino de Âzrîâl.
Libro de Gardistoj
En Genezo, ni ricevas tre mallongan priskribon de la kaŭzoj de la granda Biblia Diluvo. Tio okazis antaŭ ol Noa konstruis sian vazon, la grandan arkeon.
Kaj okazis, kiam homoj komencis multiĝi sur la vizaĝo de la tero, kaj filinoj naskiĝis al ili,
ke la filoj de Dio vidis la filinojn de homoj, ke ili estis belaj; kaj ili prenis al si edzinojn el ĉiuj, kiujn ili elektis.
Kaj la Eternulo diris, “Mia spirito ne ĉiam kverelos kun homo, ĉar li ankaŭ estas karno: tamen liaj tagoj estos cent kaj dudek jaroj.”
Estis gigantoj sur la tero en tiuj tagoj; kaj ankaŭ post tio, kiam la filoj de Dio venis al la filinoj de homoj, kaj ili naskis infanojn al ili, la samaj fariĝis potencaj viroj, kiuj estis de antikva tempo, viroj de renomo.
Kaj Dio vidis, ke la malboneco de homo estis granda sur la tero, kaj ke ĉiu imago de la pensoj de lia koro estis nur malbono kontinue.
Genezo 6:1-5
Kiuj estis tiuj filoj de Dio, kiuj estis menciitaj en iuj tradukoj kiel supernaturaj estaĵoj? Kaj ĉu tiuj estis gigantoj aŭ antikvaj viroj de renomo (la Bonnova Biblio nomis ilin famaj viroj de longe kaj herooj)?
La Legendoj de la Judoj donas al ni mallongigitan version de tio, kion mi jam rilatis, ke la filoj de Dio estis anĝeloj de la ĉielo, kiuj estis konataj kiel la Gardistoj, kaj la gigantoj estis iliaj infanoj.
Estas en la Unua Libro de Ĥanoĥ (1 Ĥanoĥ), ke ni ricevas pliajn detalojn pri tiuj eventoj. 1 Ĥanoĥ dividiĝas en kvin sekciojn, el kiuj la Libro de Gardistoj (ĉapitroj 1-36) rilatas al la falintaj anĝeloj kaj gigantoj.
Dum la tempo de Jared, patro de Ĥanoĥ, grupo da anĝeloj konataj kiel la Gardistoj rigardis el la ĉielo kaj vidis, ke la filinoj de mortemaj homoj estis belaj, do ili deziris dormi kun ili. Ili konsultis Semjazaon, sed li rifuzis gvidi ilin, krom se ĉiuj farus pakton, ke ĉiu estis respondeca por tiu ago. Ili konsentis kaj ĵuris ĵurojn, ke ili pariĝus kun mortemaj virinoj.
Ducent anĝeloj sekvis la malsupreniron de Semjazao al la tero, sub la gvidado de dudek kapitanoj kaj dividitaj laŭe. Inter la Gardistoj estis Azazelo, unu el la gvidantoj. Ĉiu anĝelo prenis edzinojn por si mem – pariĝante kun ili kaj generante infanojn, kiuj kreskis kaj fariĝis gigantoj.
La infanoj kreskis tiel altaj kiom tri mil ulnoj. Tiuj gigantoj ankaŭ estis nomataj Nefilimoj. Ili ricevis aliajn nomojn – la Refaimoj, la Anakim, Zuzim kaj Emim.
La anĝeloj ankaŭ instruis al la mortemuloj malpermesitajn artojn kaj lerton pri ensorĉo kaj diveno. La Gardistoj ankaŭ instruis al siaj infanoj ĉiajn aliajn aferojn. Ili lernis ne nur sorĉarton kaj astrologion, sed ankaŭ kiel fari armilojn por milito.
La apetitoj de la gigantoj estis proporciaj al ilia grandeco, do ili rapide formanĝis la brutaron kaj manĝaĵon de homoj kaj aliaj sovaĝaj bestoj, ĝis ĉiuj mankis manĝaĵon. Tiam la gigantoj komencis buĉi homojn kaj formanĝi ilian karnon. Iuj eĉ trinkis ilian sangon. La krioj de mortantaj homoj atingis la ĉielon.
Ne ĉiuj Gardistoj, kiuj rigardis malsupren de la ĉielo, estis malbonaj. Estis Sanktaj Gardistoj, kiuj estis la kvar ĉefanĝeloj – Miĥaelo, Urielo, Gabrielo kaj Rafaelo. Tiuj ĉefanĝeloj estis la gvidantaj Gardistoj, kiuj aŭdis la kriojn de homoj, kiuj pereis de la manoj de la malsataj gigantoj. La sanktaj anĝeloj diris al Dio, kio okazis sur la tero.
Dio donis al ĉiu el siaj ĉefanĝeloj taskon. Li diris al Urielo instrui Noan kaŝiĝi, kaj malkaŝis la sekretan detruon de la mondo. Ĉar la anĝeloj malpurigis sin per seksumo kun mortemuloj, tiuj Gardistoj fariĝis falintaj anĝeloj, nekapablaj reveni al la ĉielo. Dio sendis Rafaelon ligi kaj enterigi Azazelon en dezerton ĝis la juĝotago, kiam Azazelo estus ĵetita en fajron. La Sinjoro sendis Gabrielo kaŭzi konfuzon kaj detruon sur la infanojn kaj posteulojn de la falintaj anĝeloj; ili komencos mortigi unu la alian. Kaj kun Miĥaelo, Dio instruis lin iri kaj konfini Semjazaon kaj la aliajn malbonajn Gardistojn en la abismon (Tartaro).
Antaŭ la renkontiĝo de la ĉefanĝeloj kun Dio kaj Lia juĝo, la rakonto revenas al la tempo de Ĥanoĥ. Ĥanoĥ estis kaŝanta sin en la sovaĝejo, evitante homojn kaj gigantojn. La foresto de Ĥanoĥ de la tero dum ioma tempo estis ĉar li rajtis viziti Dion en la ĉielo. Ĥanoĥ ankaŭ vidis la komunumojn kaj hierarkiojn de la anĝela mondo. Ĥanoĥ rajtis vidi ĉiujn nivelojn de la ĉielo, kaj eĉ la inferon, kie la malbonuloj estis punataj.
La Gardistoj kromnomis Ĥanoĥon la Skribisto. Post la unua vizito de Ĥanoĥ al la ĉielo, Dio sendis lin al la Gardistoj kun terura profetaĵo kaj averto por la Gardistoj kaj iliaj gigantaj infanoj. Ĥanoĥ ankaŭ antaŭdiris, ke Noa kaj lia familio estus savitaj, kiam la tero estus inundita de la Diluvo. Kvankam Ĥanoĥ estis nur homo, Azazelo kaj la aliaj Gardistoj tremis pro liaj teruraj vortoj.
Estis je tiu punkto, ke la Gardistoj ekkomprenis ne nur la sortojn de siaj infanoj, sed ankaŭ ke ili neniam povus reveni al la ĉielo, ĉar ili kunloĝis kun la filinoj de homoj kaj instruis ilin kaj iliajn infanojn pri malpermesitaj sekretoj el la ĉielo; ili estis nun falintaj anĝeloj, kiujn homoj etikedus kiel malbonajn spiritojn aŭ demonojn. La Gardistoj ne povis eĉ pledi siajn kazojn, nek transdoni siajn apologiojn rekte al Dio, pro kio ili estis postulataj komuniki kun Dio per Ĥanoĥ.
Kvankam la gigantoj estis mortigantaj homojn dum la tempo de Ĥanoĥ, kiam Gabrielo detruis la infanojn de la Gardistoj, tio havus neintencitajn efikojn; la mortoj de la gigantoj ne haltigus ilin turmenti homojn. Ĉar la gigantoj estis infanoj de la unio de mortemaj virinoj kaj spiritoj el la ĉielo, iliaj mortoj liberigus la spiritojn de tiuj gigantoj, kiuj kaŭzus problemojn por mortemuloj ĝis la fino de la tempo. Ili estas malbonaj spiritoj, kiuj restos ligitaj al la tero, tiel ke la homaro neniam havus pacon.
Post tio, diversaj ĉefanĝeloj prenis Ĥanoĥon al diversaj partoj de la tero, kie li vidis diversajn mirindaĵojn. Jen la plej frua mencio de la sep ĉefanĝeloj (1 Ĥanoĥ 20) – Miĥaelo, Gabrielo, Rafaelo, Urielo, Raguelo, Saraqaelo kaj Remielo.
Ĥanoĥ vidis, kie spiritoj estis punataj pro pekado; li vidis grandajn montojn kaj arbarojn, estaĵojn de granda grandeco kaj malgranda. Unu el la lokoj, kiujn Ĥanoĥ vizitis, estis la Ĝardeno de Edeno, kie li vidis la Arbon de Saĝo, kiu estis konata kiel la Arbo de Scio en Genezo.
Estis multaj portaloj al la ĉielo, se oni povus vojaĝi al la finoj de la tero. Estis portaloj sur la kvar kvartaloj de la tero: nordo, sudo, oriento kaj okcidento.
Kvankam la du libroj de Ĥanoĥ estis konsiderataj pseŭdoepigrafoj, ili tamen estis influaj pro la detaloj pri la diversaj ĉieloj, kaj la hierarkioj de anĝeloj kaj falintaj anĝeloj, kiujn judoj kaj fruaj kristanoj ŝajnis uzi. Fragmentoj de tekstoj pri tiuj eventoj ankaŭ estis en la tekstoj konataj kiel la Manuskriptoj de la Morta Maro trovitaj ĉe Kumrano. Ambaŭ verkoj estis influitaj de la persa religio konata kiel Zaratustrismo, kiu havis komplikan sistemon aŭ mitologion de anĝeloj kaj demonoj.
Fontoj
Genezo
Interreta Sankta Teksta Arkivo
- Biblio: Versio de Reĝo Jakobo
- Juda Eldona Societo
(Hebrea Biblio – traduko de Tanaĥo)
Bonnova Biblio: Hodiaŭa Angla Versio
Unuiĝintaj Bibliaj Societoj
1976; represita 1986
Jen la sekvaj tekstoj uzitaj el tiu biblio:
- Genezo 5, 6
- Hebreoj 11:5-6
- Judaso 14-15
Tanaĥo: Nova Traduko de la Sanktaj Skribaĵoj
Laŭ la Tradicia Hebrea Teksto
La Juda Eldona Societo; 1985
Interreta Sankta Teksta Arkivo:
La Legendoj de la Judoj
tradukita de Louis Ginzberg, 1909
La sekva teksto uzita estas Volumo 1, ĉapitroj 1-4, precipe ĉapitro 3, kiu havas sufiĉe da informo pri Ĥanoĥ.
Rakontoj kaj Maksimoj el la Midraŝo
Samuel Rapaport, 1907
Vidu Genezo Rabba pri Naama.
Mezepoka Hebrea: Inkluzive de Midraŝo:
1917
Vidu la Bereŝit aŭ Genezo Rabba pri Naama.
Zohar: Bereŝit ĝis Lekh Lekha
Nurho de Manhar, 1900-14
Vidu Ekspono de Bibliaj Misteroj kaj Ĉapitro 32 pri Naama.
La Apokrifo kaj Pseŭdoepigrafo de la Malnova Testamento
R.H. Charles
Oksfordo: Clarendon Press, 1913 (2 vol.)
Tiuj volumoj estis haveblaj en mia loka biblioteko, sed ili nun malaperis, verŝajne venditaj.
Feliĉe, kopioj de tiuj tradukoj ankaŭ troveblas en kelkaj retejoj.
Ĉe Wesley College, Nekanona Literaturo, mi uzis la sekvajn verkojn kiel miajn fontojn de la supra retejo:
- Libro de Jubileoj
- Libro de Ĥanoĥ (1 Ĥanoĥ)
- Libro de la Sekretoj de Ĥanoĥ (2 Ĥanoĥ)
- Tobit
La sekvaj tekstoj estis trovitaj en la retejo Pseŭdoepigrafo, Apokrifo kaj Sanktaj Skribaĵoj:
- 1 Ĥanoĥ (Etiopia Apokalipso de Ĥanoĥ)
- 2 Ĥanoĥ (Slavona Libro de la Sekretoj de Ĥanoĥ)
- Ĥanoĥ (alia versio)
Manuskriptoj de la Morta Maro
Enretaj Tekstoj Rilataj al Biblia Studo
- Rakontoj de la Patriarkoj (origine titolita Genezo Apokrifo) (1QapGen=1Q20)
Fragmento 2 Kolumno 2
Parafrazo de Lesley Faulk & Amanda Scott - Ĥanoĥ (4Q201)
- La Libro de Gigantoj (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
- Ĥanoĥ kaj la Gardistoj (4Q227)
- La Libro de Gigantoj (4Q203, 1Q23, 2Q26, 4Q530-532, 6Q8)
- Ĥanoĥ kaj la Gardistoj (4Q227)
La sekvaj estas eksteraj ligiloj el Gnosis-Arkivo:
- Rakontoj de la Patriarkoj (origine titolita Genezo Apokrifo) (4Q158)
Fragmento 2 Kolumno 2
Parafrazo de Warren Rohde & Rick Bohn - Ĥanoĥ (4Q201)tradukita de J. C. Greenfield
