Genezo: Resume

Antaŭ ol mi donas al vi resumon pri Genezo, mi pensas, ke estus konvene malkaŝi ion pri la aŭtoreco de la unua libro de la Malnova Testamento.

Kiam mi legis Genezon (Bereŝit), mi havis miksaĵon da sentoj: respekto, fascino, scivolo kaj malkredo.

Por plej multaj homoj, Genezo estas la plej interesa kaj polemika libro en la Biblio. Iuj homoj prenas la tutaĵon de Genezo laŭvorte, dum aliaj havas malsamajn interpretojn de la skribaĵoj. Kaj aliaj ankoraŭ rigardas ĝin kun skeptikismo kaj malkredo.

Genezo estas unu el la kvin libroj, kiuj estis atribuitaj al Moseo, la hebrea leĝdoninto, kiu kondukis la izraelidojn for el sklaveco kaj Egiptujo al la Promesita Lando – antikva Kanaan. La unuaj kvin libroj de la Malnova Testamento estis nomataj la Pentateŭĥo, kvankam la judoj nomas ĝin la Torao (Leĝo). La Torao estis la fundamenta kerno de la hebrea/juda kredo kaj religio. La libroj en la Torao estas:

Genezo (Bereshit)
Eksodo (Ŝemot)
Levidoj (Vajikra)
Nombroj (Bamidbar)
Readmono (Devarim)

Tamen, la Torao ankaŭ povas signifi la tuton de la Malnova Testamento, kiu estas konsiderata la hebrea Biblio, sed mi ne eniros en la reston de la Malnova Testamento ĉi tie.

La lando Kanaan estis konata per pluraj nomoj dum tempo, kiel Judeo, Palestino kaj Izrael. La regno estis dividita en du post Reĝo Salomono, kun Izraelo kiel la norda regno, kaj Jehudujo kiel la suda regno. Dum la romia periodo, ĝi estis dividita plue en provincoj – la plej grava estis Judeo, dum Galileo formis la nordan romian provincon. Multaj homoj simple nomis ĝin la Sankta Lando, ĉar tri grandaj religiaj kredoj – Judismo, Kristanismo kaj Islamo – diras, ke ĉi tiu Promesita Lando estis la centro de ilia kredo, precipe la urbo Jerusalem.

Dio, en interligo kun la patriarko Abrahamo, promesis ĉi tiun landon al li. Abrahamo estis la patro de la hebrea popolo. Lia nepo, Jakobo, estis tiu, kiu donis nomon al la juda popolo, ĉar lia alia nomo estis Izraelo. La dek du filoj de Jakobo konsistigis la dek du tribojn de Izraelo. Estis Jakobo, kiu alportis sian familion en Egiptujon, dum granda malsato, kie lia filo Jozef havis grandan potencon inter la egiptoj kiel reganto.

Moseo mem estis posteulo de Levi, unu el la filoj de Jakobo. La Levidoj ne ricevis teron kiel unu el la triboj, ĉar ili estis donitaj pastrajn funkciojn anstataŭe, ebligante al ili vivi ene de iu ajn tero de la dek du triboj. Fine, Jozef, la frato de Levi, havis du filojn, kiuj formis du el la triboj de Izraelo kaj anstataŭigis Jozef kiel ununura tribo.

Revenante al la temo de Genezo, la konto en Genezo konsistas el la Kreado, la Diluvo, kaj la vivoj de tri gravaj patriarkoj antaŭ la tempo de Moseo – Abrahamo, Isaak kaj Jakobo.

Kvankam Genezo estis lokita antaŭ la tempo de Moseo, la historio de la juda popolo, kiel donite en Genezo, estis dirita estinti revelaciita al Moseo sur Monto Sinajo, en revelacio.

(Bonvolu noti, ke vi ne bezonas legi ĉi tiun paĝon, se vi jam legis Genezon. Ĉi tio nur estas fono por la alia parto de Mallumaj Speguloj, kaj resumo de Genezo por tiuj, kiuj ne legis ĉi tiun libron. Tamen, vi povas trovi la genealogiojn sur ĉi tiu paĝo interesaj.)

Vidu ankaŭ la kronologiojn de la patriarkoj kaj Genezo.

Kreado kaj Adamo

Dio kreis la mondon en ses tagoj. Li alportis lumon en la unua tago. Li disigis la ĉielon de la maro en la dua tago, kaj la maron de la tero, kun plantoj de ĉiuj specoj, en la tria tago. En la kvara tago, Li kreis la sunon, lunon kaj la stelojn. En la kvina tago, Li plenigis la teron, ĉielon kaj maron kun bestoj. (Genezo 1, 2:1-4)

En la sesa tago, Li kreis homojn, kiuj similis al Li en formo, kreante malinon kaj inon (Genezo 1:26-28), donante al ili kontrolon super aliaj bestoj. La unuaj du homoj estis nomitaj Adamo kaj Evo. Dio kreis Adamon el la polvo de la Ĝardeno de Edeno; vigligante sian kreaĵon per blovo en liajn naztruojn (2:7-9). Li metis Adamon en la Ĝardeno de Edeno, kie la unua homo nomis ĉiun beston kaj birdon (2:19-20), sed ĉi tiuj bestoj ne estis taŭgaj kompanianoj por homo. Do Li tiam metis Adamon en profunda dormo, elprenante unu el liaj ripoj por krei Evon (2:21-24).

(Rimarku, ke en ĉapitro 1, Dio ŝajne faris viron kaj virinon samtempe, sed en ĉapitro 2, Adamo estis kreita unue, kaj Evo poste.)

Laŭ iuj posteaj legendoj, Evo ne estis la unua virino. La unua kunulino de Adamo estis Lilito, kiu poste estis transformita en demonon. Mi dediĉis paĝon al Lilito.

Dio diris al ili manĝi de iu ajn frukto ene de la Ĝardeno, krom la Arbo de Scio, kiu donas scion pri tio, kio estas bona kaj kio estas malbona. Se ili malobeus, ili mortus. Estis alia arbo en Edeno nomata la Arbo de Vivo.

Sed serpento, pli inteligenta ol iu ajn alia estaĵo en la Ĝardeno, diris al Evo, ke ili ne mortus, se ŝi manĝus la frukton (eble figo). Prefere, ŝi fariĝus pli kiel Dio. Evo manĝis la frukton de la Arbo de Scio kaj donis frukton al Adamo por manĝi. Kiam ili manĝis la frukton, ili ekkonsciis, ke ili estis nudaj kaj hontis pri sia nudeco. Ili kaŝis sian nudecon per figfolioj.

Kiam Dio ekkonis, ke ili malobeis Lin, li punis la paron same kiel la serpenton. La serpento rampus sur sia ventro, kaj la homo kaj lia kunulino ne fidas unu la alian. Kun Evo, ŝi kaj ĉiuj de ŝia speco estus submetitaj al ŝia edzo, kaj suferus de la akuŝaj doloroj. Dume, Adamo devus labori sur la malmola tero, por trovi sian propran manĝaĵon. Ambaŭ homoj suferus kaj fine de ilia vivo, iliaj korpoj revenus al la grundo, de kie ili venis. (Genezo 3:1-21)

Dio tiam ekzilis Adamon kaj Evon de la Ĝardeno de Edeno, kaj anĝelo kun fajra glavo malpermesis al ili reveni, por teni ilin for de manĝi la frukton de la Arbo de Vivo. (Genezo 3:22-24)

En ekzilo, Evo naskis al Adamo du filojn – Kainon kaj Habelon. Kaino estis farmisto, dum lia frato estis paŝtisto. Kiam la du fratoj oferis al Dio, Dio trovis la ŝafidon kiel pli plaĉa ofero ol la rikolto de Kaino. Kaino estis ĵaluza, ke Dio favoris lian fraton, do li murdis sian fraton. Dio punis Kainon pro sia krimo markante lin, kaŭzante al Kaino vagi kiel nomado. (Genezo 4)

Evo donis al Adamo alian filon nomatan Seto, kiu fariĝis la praulo de la hebrea raso. Genezo ja mencias, ke Adamo kaj Evo havis aliajn infanojn, sed ne donas iujn ajn nomojn (Genezo 5:4).

Laŭ la pseŭdoepigrafa Libro de Jubileoj, ili havis naŭ filojn, kaj ĝi ankaŭ diris, ke Kaino edziĝis al sia fratino Awan, dum la edzino de Seto, Azura, ankaŭ estis fratino de Seto.

Ĉar Adamo kaj Evo estis la unua paro, Kaino kaj Seto ne povis edziĝi al virinoj de aliaj familioj, do incesto estis praktikata inter la fruaj patriarkoj. Je la tempo de Moseo, incesto estis kontraŭ la leĝo.

Multaj el la eventoj pri Adamo kaj Evo en Genezo estas reverkitaj en la Gnostikaj tekstoj trovitaj ĉe Nag-Hamadi, kiujn vi trovos en Gnostika Kosmogonio.

Genezo tiam daŭrigas listigi la posteulojn de Adamo, antaŭ la tempo de la Diluvo. Kvankam ĉiu patriarko havis aliajn infanojn, Genezo listigis nur la rektan linion de Adamo ĝis Noa.

De ĉi tiuj posteuloj, du el ili estis de granda intereso. Unu estis Ĥanoĥ, la filo de Jared, kaj la alia estis Metuŝelaĥ, la filo de Ĥanoĥ. (Genezo 5:18-25)

Ĥanoĥ ĝuis personan komuniecon kun Dio, kaj kiam li estis 365 jarojn aĝa, Dio prenis lin al la ĉielo, sen ke ĉi tiu patriarko iam renkontus sian morton. Pluraj legendoj kaj pseŭdoepigrafaj tekstoj estis verkitaj pri Ĥanoĥ. Genezo ne donis al ni multan detalon pri iu patriarko, do mi devis serĉi aliajn tekstojn pri Ĥanoĥ. Vidu Ĥanoĥ kaj la Libron de Gardistoj.

Metuŝelaĥ estis la plej maljuna, kiu iam vivis; li mortis en la aĝo de 969, en la sama jaro kiel la Diluvo.

Noa kaj la Diluvo

Homaro floris de la posteuloj de Seto kaj Kaino, populante la Teron kun homoj. Tamen, ŝtormo estis varmiganta, alportante apokalipsajn ŝanĝojn en la vento.

La teksto de Genezo priskribas “filojn de Dio”, kiuj vivis antaŭ la tempo de la Diluvo, sed ĝi ne klarigas, kiuj ĉi tiuj filoj de Dio estis. Multaj pli postaj tekstoj, kiel la Libro de Ĥanoĥ kaj la Libro de Gigantoj, donas plian klarigon. Ne estas certe, ke ĉi tiuj pli postaj tekstoj ĝuste interpretas la filojn de Dio, sed ĉar ni interesiĝas pri ĉi tiuj pli postaj tekstoj kaj ideoj, tiel ni rigardos ĉi tiujn “filojn de Dio.”

Laŭ la libro de Ĥanoĥ, ĉi tiuj estis supernaturaj estaĵoj, konataj kiel anĝeloj kaj kiel la Gardistoj (aŭ pli precize, la “Falintaj Gardistoj”, kontraste al la “Sanktaj Gardistoj”), rigardis malsupren de la ĉielo kaj vidis, kiel plaĉaj aspektis la junaj filinoj de homoj, do ili prenis ilin kiel edzinojn. La Gardistoj generis idaron, kiuj estis “herooj de la pasinteco”. Ĉi tiuj idoj estis nomitaj Nefilimoj, kaj en pli postaj legendoj ili estis priskribitaj kiel gigantoj.

Dio ne estis kontentigita kun ĉi tiuj malsanktaj unioj de anĝeloj kaj mortemaj virinoj, kaj kun ĉi tiuj duonmortemaj estaĵoj (gigantoj aŭ Nefilimoj). Dio vidis, ke homaro fariĝis malbona, kaj decidis forviŝi la tutan homan rason, same kiel la bestojn de la aero kaj tero. Dio decidis sendi Diluvon. (Genezo 6:1-8) Vidu la Libron de Gardistoj.

Nur unu patriarko estis pia, kaj lia nomo estis Noa. Noa estis filo de Lameĥ kaj nepo de la patriarko Metuŝelaĥ.

Dio decidis savi Noan kaj lian familion. Dio instruis al Noa konstrui lignan vazon, nomatan la Arkeo. Noa estis 500-jara kiam li ricevis sian instrukcion konstrui la Arkeon, por ke li povus postvivi la Diluvon. Post ĉi tiu revelacio de la venonta Diluvo, Noa generis tri filojn.

Noa estis 600-jara kiam li eniris la Arkeon, kun sia edzino, siaj filoj kaj iliaj edzinoj. Noa ankaŭ alportis surŝipe bestojn de ĉiuj specoj en paroj, malino kaj ino.

Pluvo falis kaj inundoj venis dum 40 tagoj kaj 40 noktoj, detruante bestojn, homojn kaj gigantojn. Nur tiuj ene de la Arkeo estis savitaj. Ili restis en la Arkeo dum 150 tagoj, kun la akvo daŭre malkreskanta, ĝis la Arkeo venis por ripozi sur unu el la montoj de la Ararato-montaro. (Genezo 6-8)

De tie, Noa kaj lia familio forlasis la Arkeon, kaj ili komencis repopoli la Teron. Noa havis tri filojn, Ŝem, Ĥam kaj Jafet. Ĉiuj tri filoj havis multajn posteulojn. De intereso en la genealogio estas Nimrod, filo de Kuŝ kaj nepo de Ĥam. Nimrod estis la unua konkeranto; li komencis en la regno de Babilono, antaŭ ol aneksi aliajn regnojn en sian imperion.

Tamen, la Genezo estis pli interezita pri la posteuloj de Ŝem. Estis de la Ŝem-linio, ke Abrahamo naskiĝis. (Genezo 10-11)

Alia interesa sceno en Genezo estas la Turo de Babelo. Tiutempe, ĉiuj parolis unu lingvon. Multaj el ili setlis en Babilonio. Ili konstruis urbojn el brikoj faritaj el argilo malmoligita sub fajro. Kiam la homoj decidas fari turon, kiu povus atingi la ĉielon. Dio decidis disigi la homojn, igante homojn paroli malsamajn lingvojn, por ke ili ne povu kompreni unu la alian. Do la homoj parolantaj malsamajn lingvojn disiĝis tra la tuta mondo. Abrahamo eble naskiĝis ne longe post ĉi tiu tempo.

Hebreaj Patriarkoj

En Mallumaj Speguloj de la Ĉielo, mi malpli interesiĝas pri la resto de la Genezo (Genezo 12-50), kiu temas pri Abrahamo kaj liaj posteuloj, kiun vi ne bezonas legi, sed por la kompleto, mi inkluzivis ĉi tie la resumojn de ĉi tiuj tri patriarkoj: Abrahamo, Isaak kaj Jakobo.

Abrahamo kaj Isaak

Abrahamo estis komence nomata Abram. Li estis la filo de Teraĥ, kaj frato de Naĥor kaj Haran. Abrahamo naskiĝis en Ur, urbo en suda Mezopotamio (Babilonio), sed lia patro translokigis sian familion al Haran en la regno de Mari, nordokcidenta Mezopotamio. Abrahamo estis edziĝinta al Sara (komence nomata Sarai).

Dio parolis al Abrahamo, kiu estis 70-jara kiam li forlasis Haran. Dio promesis al Abrahamo multajn posteulojn kaj ke lia popolo havus la landon Kanaan. Lot, lia nevo, la filo de Haran, aliĝis al Abrahamo en ĉi tiu vojaĝo.

Komence, ili loĝis en Ŝeĥem, en Kanaan, ĝis malsato pelis Abrahamon kaj liajn sekvantojn al Egiptujo. Abrahamo, timante por sia vivo, petis Saron ŝajnigi, ke ŝi estis lia fratino, ne lia edzino. Abrahamo sciis, ke la egipta reganto trovos Sara tre alloga, malgraŭ ŝia maljuna aĝo. La egipta reganto estis avertita en sonĝo, ke li mortus, se li dormus kun la edzino de Abrahamo. Felicidone por la reĝo, li ne havis sekson kun Sara, sed li kaj liaj akompanantoj estis afliktitaj per malsano. La reganto riproĉis Abrahamon pro la trompo, kaj estis dirita forlasi Egiptujon. Sara akiris egiptan sklavinoon nomatan Hagar de la reĝo.

Ili revenis al suda Kanaan, kaj Abrahamo kaj Lot decidis disiĝi, ĉar iliaj servistoj batalis pri la superularo de siaj mastroj.

Lot loĝis en la malica urbo Sodomo, en la Jordana Valo. Dio detruis Sodomon kaj Gomoron, sed savis Loton kaj lian familion, krom ke la edzino de Lot estis transformita en kolonon da salo, kiam ŝi rigardis reen al la valo. (Genezo 19:23-29) La du filinoj de Lot decidis, ke ĉiu havu filon per sia patro, ĉar ne estis aliaj viroj ĉirkaŭe en la valo. Unu filo estis nomata Moab, kiu estis la praulo de la Moabitoj, dum la alia filo estis nomata Ben-Ammi, la praulo de la Amonidoj. Ĉi tiuj du triboj poste fariĝus malamikoj de la izraelidoj.

Abrahamo batalis en milito kontraŭ iuj el la pli malgrandaj regnoj, kiuj ekzistis tiam, precipe kontraŭ Kedorlaomer de Elamo. Abrahamo estis aliancano de Melĥicedek, reĝo de Salem. Melĥicedek estis konata kiel la pastro de la Plej Alta Dio. Post la venko, Abrahamo ricevis benon de Melĥicedek. (Genezo 14)

Dio denove promesis teron al Abrahamo kaj liaj posteuloj kaj en interligo al ĉi tiu promeso, Abrahamo kaj aliaj malinaj sekvantoj ĉiuj devus esti cirkumcititaj. (Genezo 15:1-21)

Tiutempe, Sara estis senfrukta, do ŝi donis al sia edzo sian sklavion Hagar, kiel lian kromedzinon. Hagar fariĝis la patrino de Iŝmaelo, kiu estis dirita esti la praulo de la modernaj arabaj popoloj. Dio ja promesis al Abrahamo, ke li havus filon kun Sara, tamen, ambaŭ el ili estis maljuniĝantaj. Sara ne pensis, ke tio estus ebla, ĉar ŝi estis tiel maljuna. Sed tamen ŝi gravediĝis baldaŭ poste kaj naskis Isaakon. Sara, timante, ke ŝia filo perdus sian heredaĵon pro la ĵaluzo de Hagar, diris al Abrahamo, ke Hagar kaj lia filo Iŝmaelo devus forlasi ilin. Abrahamo malvolonte diris al sia filo de Hagar foriri.

Dio poste diris al Abrahamo oferi sian alian filon Isaakon kiel oferon al Li. Abrahamo estus obeinta kaj farinta la oferon, sed Dio intervenis en la lasta momento. Ŝajne, peti la oferon de la sola legitima filo kaj heredanto de Abrahamo estis por testi la fidon kaj lojalecon de Abrahamo al Li. (Genezo 22)

Kiam Isaak estis pli aĝa, Abrahamo sendis unu el siaj servistoj por trovi ne-kaanitan edzinon por sia filo. Lia servisto sukcese revenis el Haran kun Rebeka, filino de Betuel. Betuel estis la filo de Naĥor, la frato de Abrahamo, kaj de Milka, la nevino de Abrahamo kaj fratino de Sara. Isaak enamiĝis al Raĥel kaj ili geedziĝis.

Abrahamo mortis en la aĝo de 175. Isaak kaj Iŝmaelo enterigis sian patron apud Sara, en la Kavernon de Maĥpelah, proksime de Mamre.

Jakobo

En Beer-Ŝeba, Isaak kaj Rebeka havis du filojn, Esaŭ kaj Jakobo. Esaŭ, la plej aĝa filo, estis granda ĉasisto kaj favorato de Isaak, sed liaj fremdaj edzinoj kolerigis Rebeka. Ŝi favoris Jakobon, kaj decidis helpi sian filon akiri la unuenaskitan rajton de sia pli aĝa frato Esaŭ. Ĉar Isaak estis blinda en sia maljuna aĝo, li ne sciis, ke lia edzino trompis lin por doni la benon de Esaŭ al Jakobo, ĝis poste.

Kiam Isaak eltrovis, li vokis Jakobon reen kaj diris al li, kion fari. Timante la koleron de sia frato, Jakobo volonte konsentis iri por trovi edzinon de Laban, la frato de lia patrino Rebeka. Sur sia vojo al Haran, Jakobo dormis, uzante rokon kiel kapon. Li havis vizion, ke liaj posteuloj ricevos teron, kiun Dio promesis al Abrahamo. Jakobo nomis ĉi tiun lokon Bet-El.

Jakobo laboris por Laban dum sep jaroj, ĝis li estis inda edziĝi al lia filino. Jakobo enamiĝis al Raĥel, la plej juna filino de Laban, sed Laban trompis Jakobon por edziĝi al Lea, lia pli aĝa filino. Por mildigi Jakobon, Laban konsentis edziĝi sian alian filinon al Jakobo ankaŭ, sed nur se Jakobo laborus por li dum pliaj sep jaroj.

Dio favoris Lean tiel, ke ŝi havis kvar filojn sinsekve. Ĵaluza pri sia fratino kaj ŝia malsukceso doni filon al Jakobo, Raĥel donis sian sklavion (Bilha) al Jakobo kiel kromedzinon. Bilha donis du filojn al Jakobo. Jakobo ankaŭ ricevis alian kromedzinon (Zilpa), ĉi tiun de Lea. Tiam Lea mem havis du pliajn filojn, kaj filinon nomatan Dina. Fine, Raĥel ja gravediĝis, kaj havis filon nomatan Jozef.

Ĉirkaŭ ĉi tiu tempo, Jakobo decidis reveni hejmen, kun sia familio kaj la bestoj, kiujn li akiris de laborado por Laban eĉ pli longe. En sia vojaĝo, li luktis kaj venkis anĝelon ĉe Peniel, kiu benis lin per la nomo Izraelo.

Jakobo alvenis hejmen, kie renkontiĝo kaj repaciĝo kun lia frato okazis. Esaŭ setlis en la tero, sudoriente de la Morta Maro, kaj li fariĝis la praulo de la regno de Edom.

Raĥel ja havis alian filon nomatan Benjamen, naskante sur la vojo inter Bet-El kaj Efrata. Tamen, Raĥel mortis dum akuŝo kaj estis enterigita tie, kio poste fariĝus la urbo Bet-Leĥem. Isaak mortis en la aĝo de 180, baldaŭ post Raĥel. Isaak estis enterigita en Mamre, proksime de Hebron.

Unu el la filoj de Jakobo, Jehuda, senintence dormis kun sia vidvigita bofilino, Tamar, kiun li pensis estis prostitutino; ŝi naskis ĝemelajn filojn, Perecon kaj Zeraĥon (Genezo 38). Estas de Perec, ke la posteuloj de Jehuda fariĝus regantoj de la regno de Izraelo; precipe Davido kaj Salomono.

La dek pli aĝaj filoj de Jakobo estis ĵaluzaj de Jozef, ĉar li estis la favorato de ilia patro, ricevante belan robon. Iutage, ili ĵaluzce ĵetis Jozefon en sekan puton, kaj poste vendis Jozefon al sklavkomercistoj. La sklavkomercistoj tiam prenis lin al Egiptujo. La fratoj mensogis al sia patro, dirante, ke sovaĝaj bestoj mortigis Jozefon, montrante al la funebranta patro la sangokovritan robon de Jozef. Tamen, ĝi vere estis la plano de Dio, ke Jozef devus iri al Egiptujo.

En Egiptujo, Jozef akiris sian liberon, kiam li interpretis la sonĝon de la faraono, ke Egiptujo ĝuos sep jarojn da bonaj kultivaĵoj, sed poste malsato daŭranta dum sep jaroj venus al Egiptujo kaj Kanaan. La faraono, aŭskultante la konsilon de Jozef, komencis stoki la abundajn kultivaĵojn. Li nomumis Jozefon kiel reganton, pozicion de granda potenco, nur respondeca al la reĝo mem.

Reen en Kanaan, Jakobo estis devigita sendi siajn dek filojn al Egiptujo por aĉeti grenon pro la malsato, sed tenante Benjamenon kun li. Jozef facile rekonis siajn fratojn. Jozef trompis siajn fratojn por alporti sian patron kaj Benjamenon al Egiptujo. Tie, Jakobo estis feliĉe reunuiĝinta kun sia perdita filo.

Jakobo kaj liaj filoj restis en Egiptujo, eĉ post kiam la malsato finiĝis. Jakobo mortis en Egiptujo, dek sep jarojn post foriro de Kanaan, en la aĝo de 147, sed lia korpo estis prenita al Bet-Leĥem kaj enterigita apud lia edzino Raĥel. Jozef mortis 54 jarojn poste en la aĝo de 110.

La posteuloj de Jakobo restis en Egiptujo, sed la saĝo de Jozef estis forgesita, tiel ke ili fariĝis sklavoj al la egiptoj ĝis la tempo de Moseo.

La filoj de Jakobo estis la prauloj de la dek du triboj de Izraelo. Estas de lia filo Jehuda, ke Izraelo havus longan linion de reĝoj, estrata de Davido kaj lia filo Salomono. Davido fariĝus la praulo de Jesuo, kiu anoncus novan religion, Kristanismon.

Fontoj

Biblio

Ekzistas multaj malsamaj tradukoj de la Biblio, sed mi povas legi nur la anglan, do mi devas trovi la konvenajn tradukojn. Kvankam mi preferus akiri miajn proprajn librojn, ekzistas kelkaj retejoj, kiuj provizas la tutajn tekstojn interrete.