Kial Pastroj Estis Potencaj en Mesopotamia Socio?
Kial mesopotamia pastro estis tiel potenca en mesopotamia socio?
Iu ajn, kiu studas historion, scias, ke religio estis potenca institucio en ĉiu civilizo, sed la mesopotamia pastreco starigis relative altan normon. El postvivantaj fontoj, ni scias, ke la pastroj havis plurajn gravajn rolojn samtempe.
Legu plu por lerni pli pri tiuj ŝlosilaj figuroj en mesopotamia socio.
Kial Pastroj Estis Potencaj en Mesopotamia Socio?
La antikvaj mesopotamiaj pastroj estis iuj el la plej okupataj anoj de sia socio. Kompreneble, ilia ĉefa devo estis servi la diojn. La potenco de la pastreco ĉefe venis el ilia proksimeco al la dioj.
Ilia potenco kreskis kun la tempo, ĉar ili havis multajn malsamajn rolojn en mesopotamia socio.
Listigitaj malsupre estas iuj el la plej gravaj sferoj de influo de la pastreco:
- Religio: Pastroj estis respondecaj pri ĉiutaga adoro al la patrona diaĵo de la urbo. Ili ankaŭ administris diversajn agadojn ene de la templa komplekso.
- Registaro: La reĝo estis la gvidanto de mesopotamia regado. Sed la pastroj ankaŭ servis registaran rolon. La pastroj plenumis diversajn administrajn devojn.
- Ekonomio: La pastroj administris urbojn terposedaĵojn kaj supervidis komercon.
Religia Strukturo en Mesopotamio: Dioj, Reĝoj, kaj Pastroj
La religia strukturo de antikva Mesopotamio estas sufiĉe nekomplika. La dioj regis super ĉio. La dioj regis super la tero, kaj homoj estis devigitaj servi ilin. Malsukceso plaĉi al la dioj povus havi katastrofajn sekvojn sur la tero.
La reĝo havis aŭtoritaton sub la dioj. Tiel longe kiel la reĝo engaĝiĝis servi ilian volon, la dioj donis al la reĝo la rajton regi sur la tero. La reĝo partoprenis en specialaj religiaj ritoj. La mesopotamianoj konsideris lin la tera anstataŭanto de la dioj. Iel, la reĝo estis kiel la ĉefpastro de la urboŝtato.
La pastroj estis la sekvaj plej potencaj en la mesopotamia religio sub la reĝo. La templa klerikaro larĝe inkluzivis iun ajn de la ĝardenistoj de la templo ĝis la ĉefpastroj.
Malsamaj Tipoj de Pastroj en Mesopotamio
La mesopotamia pastreco havis sian propran hierarkion. Ĉe la pinto de la socia ŝtuparo estis la ĉefpastroj kaj ĉefpastrinoj. La ĉefpastroj prezidis super sanktaj rajtoj kaj ritoj. Sub la ĉefpastroj estis multaj aliaj pastroj, kiuj helpis ilin.
Devoj de la Pastreco
Ne ĉiuj pastroj plenumis la samajn devojn. Multaj pastroj devis sperti specialigitan trejnadon por la ritoj, kiujn ili faris. Pastroj kun specialigita trejnado ofte vojaĝis de templo al templo kiam bezonate.
Tiuj specialigoj inkluzivas*, sed ne limiĝas al:*
- Rita purigo: Tio estis la plej ofta specialigo. Tiuj pastroj certigis, ke kultaj statuoj, sanktaj objektoj, kaj diversaj templaj areoj restu sanktaj. Ili ankaŭ provizis oferojn en formo de manĝaĵo, trinkaĵo, vestaĵo, kaj aliaj eroj.
- Ekzorcismo: Tiuj pastroj estis trejnitaj por forpeli malbonajn spiritojn.
- Divenado: Divenado estas la praktiko de interpretado de signoj de la dioj. Divenadaj pastroj ankaŭ komunikis kun dioj per rito.
- Lamentadoj: Tiuj pastroj specialigis en prezentado de muziko por diversaj celoj.
La Paŝoj por Fariĝi Pastro en Antikva Mesopotamio
Fariĝi unu el la pastroj de Mesopotamio postulis jarojn da edukado kaj trejnado. Iuj homoj daŭrigis trejniĝi kiel pastroj se ili montris promesplenajn skribistajn kapablojn kiel junaj studentoj. Sed aliro al edukado en antikva Mesopotamio estis limigita. La averaĝa mesopotamiano ne ricevis edukadon, des malpli serĉis plian trejnadon por fariĝi pastro.
Tiuj, kiuj fariĝis pastroj, naskiĝis en superklasa familio. Tiuj elitaj familioj ofte havis multajn generaciojn kiel parto de la pastreco. Familioj kun generacioj de pastroj ofte trejnis siajn filojn persone por aliĝi al la pastreco. Okaze, virinoj el elitaj familioj trejnis por fariĝi pastrinoj ankaŭ.
Pastroj devis esti korpe kapablaj sen iuj fizikaj difektoj. Estis altaj normoj por pureco, kaj ili estis submetitaj al oftaj inspektoj de kapo ĝis piedo por devigi tiun regulon. Ili trapasis jarojn da edukado, kutime ĉe lernejo gvidata de la templa komplekso, kaj poste kompletigis longan metilernadon antaŭ ol fine fariĝi pastro.
Ĉu Virinoj Estis Permesitaj Fariĝi Pastroj en Antikva Mesopotamio?
Viroj, kiuj trejnis por pastreco, servis dion post kompletigo de sia metilernado. En iuj kazoj, virinoj ankaŭ aliĝis al la pastreco.
Mesopotamiaj pastrinoj servis en la templo de diino post la metilernado. Tamen gravas memori, ke virinoj havis malpli da ŝanco entute ol viroj en mesopotamia socio, kaj eĉ pli kiam temis pri la pastreco.
Mesopotamiaj virinoj povis partopreni en religiaj ritoj, financaj transakcioj, kaj havi dungadon. Sed ili estis ĝenerale traktataj kiel propraĵo. Kamparanaj virinoj povis esti venditaj en sklavecon de siaj edzoj aŭ patroj por pagi ŝuldon.
Kiel la viroj, virinoj devis veni el superklasa familio kaj plenumi la normon starigitan por fizikaj kapabloj. Virinoj, kiuj fariĝis pastrinoj, ne povis naski infanojn. Ili estis permesitaj edziniĝi kaj servi kiel duonpatrino al iuj ajn infanoj, kiujn ŝia edzo havis.
Ĉefpastroj kaj Ĉefpastrinoj: La Reĝa Subtena Sistemo
Ĉefpastroj kaj ĉefpastrinoj, nomataj en kaj entu, sidis ĉe la pinto de la religia hierarkio de Mesopotamio, nur duaj post la reĝo. Ili supervidis la aliajn pastrojn en sanktaj devoj ĉe la templa komplekso kaj laboris proksime kun la reĝo.
La mesopotamianoj kredis, ke la pastroj kaj la reĝo estis la servantoj de la dioj sur la tero. Virta reĝeco estis decida por resti en la favoro de la dioj. Do la ĉefpastroj helpis la reĝon klarigante, kiel ili interpretis la volon de la dioj. Tiam la reĝo estis povigita fari decidojn, kiuj certigus daŭran pacon.
Multaj fakuloj konsentas, ke la ĉefpastroj dividis gravan regan potencon kun la reĝo. Sed tio variis kun la tempo. En antikva Sumero, pastroj esence egalis al la reĝo.
Kun la tempo, sumeraj reĝoj plenumis pli da la registaraj devoj origine plenumitaj de la pastroj. Aliflanke, iuj asiriaj reĝoj deklaris sin diaj, kio aŭtomate metus la statuson de la reĝo super la klerikaron.
Organizita Registaro en Mesopotamio: Pastroj kiel Civilaj Servantoj
Hodiaŭ ni rigardas religiajn figurojn kaj registarajn administrantojn kiel totalajn kontraŭojn. La antikvaj mesopotamianoj kredis, ke la dioj supervidis ĉiujn terajn aferojn. La mesopotamianoj ne disigis religion kaj ŝtaton. Ne mirinde do, ke pastroj funkciis kiel la registaraj oficistoj de Mesopotamio.
Laŭ la mesopotamianoj, ĉiu tero kaj akvo sub la jurisdikcio de unu urboŝtato apartenis al la dioj. La pastreco estis respondeca pri administrado de la tero de iliaj dioj. La ĉefa administra pastro estis nomata sanga.
Ni scias, ke pastroj ofte estis registaraj historiistoj. Arkeologoj trovis argilajn tabuletojn de juraj registroj kaj administraj korespondaĵoj por pruvi tion. Ili ankaŭ registris ricevojn de pruntoj, komercaj transakcioj, kaj listojn de homoj, kiuj donacis oferojn al la dioj.
La pastreco ankaŭ havis signifan kontrolon super la ekonomio. Kiel prizorgantoj de la tero posedata de la dioj, ili decidis, kiel redistribui la impostojn kolektitajn de mesopotamia socio. Ili ofte investis la impostojn reen en la templan komplekson por pagi la diversajn ritajn oferojn.
La Templa Komplekso: La Sidejo de Antikva Mesopotamio
Religiaj ritoj, edukado, kaj la plej multaj taskoj plenumitaj de la registaraj oficistoj de Mesopotamio estis ĉiuj kondukataj en la templa komplekso.
Ni scias, ke la komplekso inkluzivis templon aŭ sanktejon de la patrona diaĵo de la urbo kaj multŝtupan, bazan strukturon nomatan zigurato. La templo sur la pinto de la zigurato estis la hejmo de la patrona dio aŭ diino sur la tero. Sed la zigurato malsupre estis tre kiel oficeja konstruaĵo.
Dum jarcentoj, fakuloj debatis la precizan celon de la zigurato. Diodoro, antikva greka historiisto, kredis, ke la turaj ziguratoj estis „ĉiela observatorio.“ Alia sugesto estas, ke la strukturo simple protektas la templon kontraŭ la oftaj inundoj, kiuj turmentis la regionon.
Ni scias, ke la zigurato inkluzivis ĉambrojn por la pastroj, kaj por granda parto de la kroma personaro bezonata por la ĉiutagaj agadoj de la templa komplekso. Sed la plej granda parto de la spaco estis rezervita por la diversaj komercaj agadoj de la templo. Ĉi tie la templa klerikaro kondukis komercajn entreprenojn kaj administris la terposedaĵojn de la dioj.
Ekstere, adorantoj sur la grundo kolektiĝis kaj spektis la pastrojn fari ritojn ĉe la templo alte super la zigurato. Fakuloj argumentas, ke la alteco de la templo estis por ke la dioj povu pli facile ascendi al la ĉielo.
Mesopotamiaj Pastroj kaj Pastrinoj: Recenzo
Kiel vi povas vidi, la pastreco estis potenca, ĉar ili administris preskaŭ ĉiun aspekton de vivo en antikva Mesopotamio.
Ni reviziu iujn el la roloj, kiuj donis al ili sian gravan potencon:
- Mesopotamiaj pastroj estis respondecaj pri plenumado de religiaj ritoj ĉe la templo de la patrona diaĵo de la urboŝtato
- La plej potencaj homoj en la templa komplekso estis la ĉefpastro (en) kaj la ĉefa administra pastro (sanga)
- La ĉefpastro aŭ ĉefpastrino foje estis konsiderata ekvivalenta al la reĝo
- La templa klerikaro inkluzivis larĝan gamon de dungitoj ĉe la templa komplekso
- En la plej multaj kazoj, pastroj servis virajn diojn dum pastrinoj servis diinojn
- Multaj pastroj havis specialigitajn devojn
- Virinoj povis studi por aliĝi al la pastreco sed havis malpli da rajtoj ol pastroj. Ekzemple, pastroj povis havi infanojn, sed pastrinoj ne povis
- La pastroj agis kiel registaraj oficistoj, ĉar ili kredis, ke ili estas servantoj kaj administrantoj por la dioj
- La mesopotamianoj kredis, ke la dioj regis ĉion kaj en la ĉielo kaj sur la tero. Tial la mesopotamia religia strukturo interkovris kun registaro kaj komerco
- La dioj posedis ĉiun teron kaj akvon, do la pastroj redistribuis impostojn kolektitajn de la subjekto, kiu uzis ĝin
- La pastroj kondukis ĉiun komercon ĉe la templa komplekso
