Sumera Socia Klaso: Navigado de Antikva Hierarkio

Sumero estis la unua grava civilizo aperi en antikva Mezopotamio, atingante sian pinton iam en la malfrua 5-a aŭ frua 4-a jarmilo a.K., daŭrante ĝis la malfrua 3-a jarmilo a.K. En multaj manieroj, ĝi starigis la ŝablonon por estontaj politikaj, sociaj kaj kulturaj estaĵoj en la regiono.

Kojnoskribo originis ĉi tie; organizita religio en Mezopotamio trovis sian bazon en sumeraj urboj. Ĝia sistemo de socia hierarkio estis ripetata kaj modifita dum la venontaj jarmiloj.

La fokuso de ĉi tiu artikolo estas tiu lasta punkto. Ni prenos detalan rigardon al la socia strukturo de antikva Sumero, kies fundamento ripozis sur hierarkiaj grundoj konsistigitaj de malkreska ordo de sociaj klasoj. Ni ankaŭ faros vojaĝon reen tra la tempo por provi kompreni kial tio estis tia revolucia paŝo ne nur en antikva Mezopotamio, sed por la evoluo de la homa socio kiel tuto.

Sumeraj Sociaj Klasoj: La Niveloj de la Zigurato

Hodiaŭ, kiam ni priskribas strukturon de iu ajn speco per ĝiaj niveloj de graveco, ni emas etikedi ĝin piramido. Ni provas gvidi nian nutran konsumon per la Nutraĵ-Piramido, malgraŭ kiom senfrukta, iamaniere laŭvorte, la penado povas esti. Ni provas eviti timatajn piramidajn skemojn por nia financa bonfarto.

Ĝi ne ŝajnas taŭga, tamen, fari la saman en ĉi tiu eksplicite Mezopotamia kunteksto. Anstataŭe, ni imagu la sociajn klasojn de la Sumeroj kiel ziguraton, tiuj grandegaj, plurnivelaj turoj, kiuj iam dominis antikvajn Mezopotamiajn urbpejzaĝojn. Ni iros de supre malsupren kaj tiam revizios ĉiun el la klasoj pli detale:

• Reganta klaso:** reĝoj kaj altaj pastroj**
• Supra klaso: nobeloj, malaltaj pastroj, skribistoj kaj aliaj altrangaj politikistoj
• Komuna klaso, plej analoga al nia mez klaso: komercistoj, metiistoj, forĝistoj kaj aliaj metiistoj
• Malsupra klaso:** farmistoj kaj aliaj agrikulturaj laboristoj**
• Sklavoj Tiu formo de socia hierarkio helpis teni la sumeran socion strukturitan dum plej multaj de ĝia ekzisto. Tio ne signifas, ke ĝi neniam ŝanĝiĝis aŭ adaptiĝis dum la jarmiloj, en kiuj ĝi estis en loko. Kiel ni vidos en la sekva sekcio, ĝi certe faris tion, sed la sama baza skizo estas evidenta. Sen plia prokrasto, ni plonĝu kapo antaŭen!

Reĝoj kaj Altaj Pastroj: La Reganta Klaso

Eĉ se vi tute ne konas la sumeran historion aŭ kulturon, la ŝancoj estas, ke vi renkontis la nomon de la plej fama, kvankam peze mitologigita, reganto de Sumero: Gilgameŝo, la ĉefa rolulo de sia samnoma eposo.

Kia scio ni havas pri la historia Gilgameŝo sumiĝas al tio, kie li estis reĝo en la urbo Uruko, nun suda Irako, kaj la relativa epoko de lia regado (la Sumera Frua Dinastia Periodo, ĉ. 2900-2350 a.K.).

Gilgameŝo, kiel aliaj reĝoj de aliaj urboj, okupis la supran nivelon de la sumera socia hierarkio. Tamen, la reĝo ne ĉiam estis la ĉio- kaj ĉio-fino de la sumera socio; almenaŭ, ne la sola.

Greka sociologo Manussos Marangudakis klarigas, ke en la pli fruaj periodoj de la sumera civilizo, la respondeco de regado estis dividita inter “reĝeco” kaj “templo-potenco” (tio estas, pastroj). Tamen, la diferenco inter reĝoj kaj pastroj kaj pli malaltaj klasoj ne estis tiel emfaza, kiel ĝi fariĝos.

Pastroj engaĝiĝis en la decida-teda laboro bezonata por funkciigi la socion, kiel registro-tenado, riĉaĵo-distribuo kaj kontrolo super la ekonomiaj sektoroj de la vivo en antikva Sumero, krom iliaj religiaj devoj!

Kiel tia, temploj fariĝis centroj de urboj kaj pastroj, iliaj plej gravaj loĝantoj, ĉar ili senŝirme pasis la interspacon inter ekonomia postvivado kaj komunikado kun la dioj. Ni fosu iom pli profunde en kiel tio estis la kazo.

Marangudakis sugestas, ke fruaj Sumeroj retenis Neolitikan kredsistemon, en kiu la esenco de la dia estis lokigita en la natura mondo, en aferoj kiel akvo, vetero, la suno kaj agrikulturaj procezoj; naturo manipulita de homoj, homoj kontaktiĝantaj kun la dia.

Pastroj tiam estis la perantoj respondecaj pri la rilato inter homo kaj la dioj. Ili kontrolis la materialan produkton kiel rikoltojn, plejparte, de ĉi tiu rilato kaj sciis, kion fari, se la dioj ne estis kontentaj kun la homaro. Estas mirinde, kial pastroj estis tiel valoraj en la fruaj tagoj de Sumero, kaj ilia prominenteco neniam vere velkis!

Dum la socio de Sumero progresis, la pinto de la socia hierarkio komencis adaptiĝi al la bezonoj de la tempo. Komence de la 3-a jarmilo a.K., sumeraj urboj spertis iujn el la samaj problemoj, kiujn ni alfrontas hodiaŭ: troloĝiĝo kaj klimata ŝanĝo rezultiganta malpli kaj malpli kultiveblan teron por rikolto-kreskigo.

Fekunda tero estis la plej varma krudvaro en antikva Mezopotamio, kaj, kun ĝia elĉerpiĝo, la konflikto inter urboj por kontrolo super la tero fariĝis ofta. Sekve, milit-similaj ecoj, kiel bravuro en batalo aŭ demonstrita kapablo protekti urbojn, estis taksitaj super tio, kion la pastroj ofertis, kvankam ili estis ankoraŭ necesaj.

Urboj asociis sin kun militaj dioj, kaj reĝoj, kiuj ankaŭ asociis aŭ eĉ rigardis sin kiel militdiojn, transprenis la supran pozicion de la socia strukturo de antikva Sumero, kaj tio montriĝos esti la modelo por sinsekvaj civilizoj, ankaŭ.

Malsuprenirante la Ziguraton: La Supra Klaso

Rekte sub la reganta klaso venas la supra klaso. Tiu grupo konsistis el la nobelaro de Sumero, kiel la familio de la reĝo, aliaj pastroj, riĉaj terposedantoj kaj skribistoj. Kvankam ne tiel prominentaj en la okuloj de la publiko kiel la reganta klaso, la supra klaso ĝuis multajn avantaĝojn, kiujn la pli malaltaj klasoj ne havis. Estis nenia penado en la varma suno aŭ fosi fosaĵojn por nobeloj; anstataŭe, ili estis respondecaj pri la homoj, kiuj plenumis tiujn taskojn.

Speciala noto devas esti farita por skribistoj kaj kial ili estis membroj de la supra klaso. En la hodiaŭa mondo, ni iamaniere preteratentas la fakton, ke ni povas legi kaj skribi. Tiu lukso ne estis la kazo por plej multaj de la homa historio, inkluzive en antikva Mezopotamio.

Legopovo estis privilegio rezervita por la plej altaj sociaj klasoj, parte ĉar ĝi estis ambaŭ multekosta kaj postulis gravan tempokomitaton, proksimume jardekon, por lerni skribi en kojnoskribo.

Skribistoj sekvis administrajn detalojn, loĝistikon kaj komercajn registrojn inter urboj laborante sur malsekaj argilaj tabuletoj per kano-stiloj. Sen ĉi tiu ampleksa skribita registro, la vivo povus haltiĝi.

Pensu pri kiom multe ni fidas je la skribita vorto por navigi tra niaj propraj vivoj; la samo estis vera tiam, nur en pli limigita skalo. Establitaj skribistoj en Sumero ankaŭ respondecis pri instruado de sinsekvaj generacioj de la plej bonaj, plej brilaj kaj plej riĉaj sumeraj junuloj kaj ofte estis la plej kleraj membroj de la socio.

Komunuloj kaj la Meza Klaso

La plej proksima ekvivalento al nia meza klaso en antikva sumera socio estas nomata la komuna klaso. Tiu socia klaso konsistis el la homoj, kiuj estus igintaj la bazarojn de Sumero zumi, kiel ekzemple komercistoj vendantaj komercajn varojn kiel fruktoj, legomoj, bestoj kaj parfumoj, same kiel pli maloftajn importitajn materialojn, kiel ligno kaj metaloj. Metiistoj kaj metiistoj montrantaj siajn manlaboraĵojn, kiel korboj, ceramiko kaj artaĵoj. Kaj fine, forĝistoj laboregantaj siajn forgiejon diligente. Imagu, kiom elektriga la atmosfero estus!

Se la reganta klaso kaj la supra klaso estis la kapoj de la sumera socia hierarkio, la komunaj kaj mezaj klasoj estis la vejnoj kondukantaj al kaj de la pumpanta koro de la sumera socio, provizante civitanojn per la necesoj vivaj por la vivo en antikva Mezopotamio.

Laborante la Teron: Farmistoj kaj Sklavoj

Farmistoj kaj sklavoj, respektive, okupis la malsuprajn du nivelojn de la socia strukturo de antikva Sumero, kvankam iliaj kontribuoj al la socio ne devus esti subtaksitaj retroperspektive.

Farmistoj kreskigis rikoltojn kiel tritiko kaj hordeo kaj bredis porkojn kaj ŝafojn por vendi en bazaroj. Alia signifa disvolviĝo, kiun sumeraj farmistoj elpensis, estis irigacio, atingita per fosado de kanaloj kaj devojigo de la akvoj de la riveroj Tigrido kaj Eŭfrato por trempi kaj fekundigi sian rikolto-kreskigan teron.

Ni scias iom da la specifaĵoj de la ĉiutagaj taskoj de sumera farmisto, dank’al argila tabuleto malkovrita en la urbo Nippur. Konata kiel la Sumera Farmista Almanako, la surskribo sur la tabuleto provizas instrukciojn al farmistoj pri la paŝoj bezonataj por krei kaj konservi kultiveblan teron por diversaj rikoltoj. Iuj el ili preĝas al la diino de damaĝbestoj, por ke musoj kaj insektoj ne ruinigu iujn ajn rikoltojn.

Sklavoj plenumis similan dorsroman laboron, sed pli en la areno de konstruado, kiel ekzemple muroj, fortikaĵoj, vojoj kaj aliaj konstruaĵoj. La “pli bonŝancaj” sklavoj rajtis labori ene, kiel servistoj al membroj de la supra klaso aŭ en temploj, sed ne eraru; ĝi neniam estis alloga esti sklavo, malgraŭ kiom nepricebla ilia laboro estis. Multaj sklavoj estis kaptitaj dum militaj razioj sur rivalaj urboj aŭ pli malgrandaj setlejoj kaj vivis la ceteron de siaj vivoj en deviga servuto.

Unu Granda Salto por la Homaro

La demando pri la unua kompleksa civilizo sur la planedo restas kontestata, sed estas klare, ke Sumero estas en la debato, se ne rekte la plej frua. Parto de kio igas la sumeran socion kompleksa estas eksplicita pruvo de sociaj klasoj formantaj distingeblan hierarkion.

Ili atingis tiujn mejloŝtonojn sendepende en antikva Egiptio, Hindujo, Ĉinio kaj malsamaj partoj de Ameriko, sed ŝajnas, ke Sumero estis la unua, kiu faris ĝin je grava skalo. Sumero starigis la tonon por societa evoluo en antikva Mezopotamio kaj argumenteble ĝiajn rektajn najbarojn. Ekzemple, eble, ke Mezopotamio havis vastan ĉeeston en antaŭ-Dinastia Egiptio. Kio ajn, la atingoj de Sumero en establado de la plej frua konata modelo de iu ajn speco de stabila socia hierarkio estas grundrompaj por la homa historio, por pli bone aŭ malpli bone.

Konkludo

Se ni povus vojaĝi tra la tempo, vidi Sumero disvolviĝi estus sufiĉe alte sur mia listo. En ĉi tiu artikolo, ni rigardis:

• La entutan formon de antikva sumera socia strukturo
• Kiu okupis kiun nivelon de la socia hierarkio
• La karakterizaĵojn kaj respondecojn de ĉiu nivelo
• Kial la disvolviĝo de socia hierarkio estis tiel grava por la homa historio

Hodiaŭ, ni aŭdas tiel multe pri problemoj koncerne sociajn klasojn:** la supra klaso militas kontraŭ la malsupra klaso, la malapero de la meza klaso,** ktp. Danku la Sumerojn pro tio, ke ili elpensis la ideon de konstanta, plurnivela socio.

Multe ŝanĝiĝis laŭ la maniero de historiaj specifaĵoj kaj ekonomiaj sistemoj, sed rigardu sufiĉe malmulte, kaj vi vidos, ke la kanto restas relative la sama: ni ankoraŭ, tra la mondo, okupas malsamajn nivelojn de sociaj hierarkioj, kaj tio estas neverŝajna ŝanĝiĝi baldaŭ.