La Legendaj Mitologiaj Faktoj de la Muŝhuŝa Drako
Muŝhuŝo ne nepre estas iu persono, pli ol ĝi estas io, laŭ babilonaj mitoj. Por doni al vi pli precizan ideon, en mezopotamiaj mitoj mušḫuššu prezentis estaĵon similan al drako simila al vejvro kun maldika skvama korpo, longa kolo kaj vosto, leon-similaj brakoj, agl-similaj kruroj, kornoj, oreloj kaj kelkfoje flugiloj. Ĉi tiu mitologia estaĵo certe sonas timega, ĉu ne? Legu plu por trovi pliajn historiajn faktojn pri ĝi!
Kiu Estas Muŝhuŝo?
Muŝhuŝo en Mito
Muŝhuŝo, aŭ la mezopotamia drako, estas ikona simbolo de la venka babilona heroo-diindeo, Marduk. Kiu estas TIU, vi demandas? Nu, Marduk estas la ido de Enki kaj Damgalnunna, du praa kreintaj dioj.
Li unue aperas en la mezopotamia mitaro en la legendo de la “Enuma Eliŝ.” En ĉi tiu eposa rakonto, Marduk venkas la muŝhuŝon, igante ĝin sia servisto. Ĉi tiu triumfo fariĝas la fina simbolo de Marduk, kaj la muŝhuŝo fariĝis la drako de Marduk.
Simboleco de Muŝhuŝo
Malgraŭ ĉi tiu rakonto, la muŝhuŝo kaj aliaj sanktaj bestoj estas favoraj ikonografioj por la mezopotamianoj. Ĉi tiuj bestoj reprezentis protekton kontraŭ malamikoj, bonŝancon kaj protekton de la plej fortaj dioj.
Tial estas tre nature, ke ĉi tiuj babilonaj drakoj estas ornamitaj sur la granda Pordego Iŝtar. Se vi iam volas vidi ĝin vive, la restaĵoj de ĉi tiu elstara pordego de la malnova murencirkla urbo estas konservitaj ene de la Muzeo Pergamo en Berlino, Germanio.
Muŝhuŝo kaj la Pordego Iŝtar
Se vi scivolas pri la historio de la Pordego Iŝtar, ĝi estis parto de pli granda ĉirkaŭa strukturo de urbomuroj. En 575 a.K., Reĝo Nebukadnecar la 2-a ordonis, ke ĉi tiu pordego estu konstruita.
La muroj ĉirkaŭvolvu la urbon Babilono por certigi protekton kontraŭ malamikoj kaj entrudiĝintoj. La plej eksterordinara parto de la Pordego Iŝtar estis la malsupra parto, kiu estas stukita kun figuroj de la muŝhuŝa drako, bovoj, leonoj kaj plantoj.
Historio de Drakoj en Mezopotamio kaj Aliaj Kulturoj
La Tri-Kornaj Muŝhuŝaj Drakoj de Babilono
Devas esti klare nun, ke drakoj havis specialan lokon en babilona krea mitologio. Por komenci, Tiamat, la praa diino de akvo, naskis ĉi tiujn drakajn monstrojn, kaj tri el tiuj muŝhuŝoj tenas alt-dignitajn titolojn.
Homoj konas ilin kiel Musmahhu, Basmu kaj Usumgallu. En postaj legendoj, ĉi tiuj tri-kornaj muŝhuŝaj drakoj estis mortigitaj de la sumera diindeo de terkultivado kaj agrikulturo, Ninurta. Ne devus esti surprizo al vi tiam, ke iuj historiistoj ligas la tri-kornajn drakojn kiel inspiron por Cerbero, la tri-kapa hundo en la antikva greka mitologio.
Babilonaj Monstroj kiel Konstelacioj
La plej frua konata referenco de ĉi tiuj babilonaj monstroj estas asociita kun la konstelacio Basmu, rilate al la konstelacio konata kiel Hydra. Se vi ĝustigas viajn okulojn, ĉi tiu konstelacio aspektos iom kiel hibrido de serpento, fiŝo, leono kaj aglo ĉiuj samtempe!
Mezopotamiaj Drakoj kiel Demonoj aŭ Dioj
Por mezopotamiaj homoj, drakoj estis speco de serpento-demono aŭ serpento-dio pro siaj hibridaj ecoj de la serpento kaj aliaj bestoj, kiujn ili donis al ili en la mitoj.
Bonega ekzemplo estas Tiŝpak, la kontraŭa kaj eble prototipa diindeo de Marduk, la dio de kaoso. Tiŝpak ofte estis prezentita kiel svelta serpento-drako kaj estis unu el la bonaj dioj, ĉi-foje.
La “Mito de Labbu”
Ni parolu pri “Mito de Labbu” (aŭ “Mito de Kalbu”) dum momento, kiu supozeble estas ebla antaŭulo de la legendo “Enuma Eliŝ.” La “Mito de Labbu” estas mito pri la naskiĝo de naturo kaj la kosmo. Oni kredas, ke Labbu estas prototipo de Tiamat, la diino de akvo, pri kiu ni parolis antaŭe.
En postaj versioj de ĉi tiu mito, Labbu estas kreita de Enlil, la dio de vento. Enlil kreis Labbuon por forviŝi la ĝenajn etajn homojn, ĉar ili ĝenis lian dormon per la laŭtaj homaj bruoj, kiujn ili faris.
La aliaj dioj estis tiel timemaj de Labbu, ke ili petis Tiŝpakon venki ĝin. Laŭ legendoj, necesis al Labbu tri jarojn por plene elŝuti sangan, post kiam Tiŝpak atakis lin. Ni notu, ke Labbu similas al Marduk. Ĉar ĉi tiuj du estas tiel similaj, la drako de Marduk fariĝis simbolo de la diindeo kontraŭa al Marduk kaj Labbu, Tiŝpak.
Vritra: Mitologia Estaĵo de la Vedaĵoj
En la Vedaĵoj, ekzistas simila mitologia monstro konata kiel Vritra, kiu estis serpento-drako, kiu reprezentis sekegojn. Ĉu vi memoras, kiel la muŝuŝuo estas estaĵo kreita de Tiamat?
Do, Vritra estas asuro, kiu estas specifa speco de titano aŭ duondio, kiu estas konstante malsata por potenco, kruela kaj egoisma. En legendo, Vritra estis venkita de la hindia dio Indro, kiu estas la reĝo de la Ĉielo kaj ĉiuj aliaj dioj.
Ĉu vi memoras, kiel Marduk venkis la muŝhuŝon kaj la muŝhuŝo nun estas simbolo de Marduk? Nu, tiu rakonto estas iom simila al tiu de Vritra, tamen Vritra ne estas potenc-simbolo de Indro.
Drakoj en Antikva Ĉinio
Por la antikva ĉina kulturo, la longa svelta drako, kiu spiris fajron, estis konsiderata unu el la plej altaj simboloj por la imperiestro. Drakoj en antikva Ĉinio estis kredataj esti respondecaj pri ĉiuj specoj de vetero kaj naturaj katastrofoj. Vi devas scii, ke la celebrado de la Nova Jaro en Ĉinio inkluzivas prezenton de drako!
Nien-Drako de Ĉinio
Ĉu ĉi tiu drako havas nomon? Ĝia nomo estas Nien, kaj li estis drako konata pro terorigi vilaĝojn ĉe la fino de ĉiu jaro. Do, por forpeli Nien-on, vilaĝanoj uzus laŭtajn bruojn, helajn lumojn kaj montrajn kostumojn dum la lastaj tagoj de la jaro, tial kreante la tradicion de la ĉina draka prezento.
Drakoj en la Vikingaj Legendoj
La draka kapo estas amata simbolo, kiun vi povas trovi ĉie en la vikinga historio kaj legendoj. Multaj vikingaj ŝipoj estis ornamitaj kun draka kapo sur la supro de la ŝipa ŝiposto. La drakoj estis tiel signifaj en la norda kulturo, ke vikingaj ŝipoj estis nomataj Drakkar, kio signifis “drakaj ŝipoj.”
La Meza Tera Serpento: La Draka Kapo de Vikinga Ŝipo
La draka kapo sur la vikingaj ŝipoj estis, fakte, la Meza Tera Serpento: mitologia maliculo en la norena mitologio, kiun Tor, norena dio de fulmo, mortigis.
Drakoj en la Kimra Kulturo
Rilata al la vikinga kulturo, la homoj de Kimrujo ankaŭ uzas ruĝan drakon ene de sia flago. Por ili, la drako estas simbolo de fiereco, aŭdaco kaj forto. Tre simila al la Vikingoj kaj eĉ la Babilonanoj, ĉu vi ne pensas?
Drakoj en la Moderna Mondo
En populara kulturo hodiaŭ, ni trovis manieron ankoraŭ igi ĉi tiujn estaĵojn aspekti potencaj kaj ĉie-ĉeestaj. La plej bona ebla ekzemplo troviĝas en literaturo. Rigardu Smaŭgon el “La Mastro de l’ Ringoj” de J.R.R. Tolkien, kaj “Eragon” de Christopher Paolini, ekzemple.
Moderna Muŝhuŝo: Smaŭgo kaj La Drako en Eragon
Smaŭgo estas avida, potenc-avida kaj tiel granda kiel Labbu laŭdire estis — 60 ĝis 80 leŭgojn longa! Dum la drako en Eragon montras, kiel drakoj estas tre potencaj sed ankaŭ povas trovi manieron kunekzisti kun homaj estaĵoj kiel partneroj. Estas freneza, kiel la mito de la drako venkis dum tiel longa tempo, kaj kiel la muŝhuŝa drako komencis ĉion!
Aliaj Specoj de Monstroj en Mezopotamio
Krom la serpentoj kaj drakoj de Mezopotamio, aliaj monstroj faris sian vojon en la tradicion kaj legendon de la antikvuloj. Ni eniru iujn el tiuj strangaj serpento-similaj monstroj, kiuj ĉerpas inspiron de la drako de Marduk.
Ugallu, Kusarikku kaj la Bovo de la Ĉielo en Mezopotamio
Rigardu Ugallu, Kusarikku kaj la Bovon de la Ĉielo el aliaj mezopotamiaj mitoj. Ugallu, kio signifas “granda vetero-bestio”, estas unu el la dek unu mitaj monstroj, kiujn Tiamat naskis, kaj li estas ŝtorma demono, kiel sugestas lia nomo. Kusarikku, kio signifas “bovo-viro”, estas alia demono simila al Ugallu, kiu havis la malantaŭajn krurojn de bovo kvankam li estis viro!
Kion Faris Ĉi tiuj Demonoj?
Ĉi tiuj demonoj ne nepre estis malicaj aŭ havis malbonajn intencojn kontraŭ la mezopotamianoj, sed ili estis simbole uzataj por protekto kontraŭ malbonaj spiritoj kaj malamikoj. Kaj Ugallu kaj Kusarikku estis konkeritaj de Marduk, kaj laŭ legendo, ili rekonstruis urbojn kun la kadavroj de la malamikoj de Marduk.
Inter multaj aliaj estaĵoj, demonoj kaj hibridaj bestoj, Marduk konkeris kaj rebonigis ilin por servi homecon kaj diecon pozitive.
La Rakonto de la Bovo de la Ĉielo
La Bovo de la Ĉielo estas eposa besto prezentita en la “Eposo pri Gilgameŝ.” Tamen, ni notu, ke ekzistas du versioj de ĉi tiu besto en la sumera kaj akada literaturoj.
La Mallonga Sumera Versio
En la sumera literaturo, Inana aŭ Iŝtar — la diino de amo, seksa deziro, beleco kaj milito — sendas la Bovon de la Ĉielo kontraŭ Gilgameŝ pro nekonata kaŭzo.
La Pli Longa Akada Versio
En la akada versio, estas klare, ke Inana montris seksan intereson en Gilgameŝ. Gilgameŝ malakceptis Inanon kaj lasis ŝin pli ol kolerita. Sentante sin malakceptita kaj furioza, ŝi iras al sia patro Enki, aŭ Anu en la akada versio, kaj petas havi la Bovon de la Ĉielo ataki Gilgameŝon.
Enki hezitis doni al Inano la Bovon de la Ĉielo, esprimante, ke kiam mortigita, ĝi kaŭzus malsaton al la mezopotamiaj homoj dum sep jaroj. Tamen Inana povis konvinki Enki-n, ke ŝi havis sufiĉe da greno por nutri la vilaĝanojn dum sep jaroj kaj Enki cedis.
Kiel Enki avertis, la bovo liberigis katastrofan detruon de homeco. Feliĉe, profetaĵo avertis, ke se Gilgameŝ mortigus la bovon, li aŭ lia amiko Enkidu mortus.
Fine, Enkidu estis elektita de la sorto morti, kaj li malsanis pli kaj pli ĝis li forpasis. Ĉi tiu Bovo de la Ĉielo kaj la morto de Enkidu fariĝas metaforo kaj ligo al la notoria timo de Gilgameŝ morti.
La Bovo de la Ĉielo en la Zodiako
La Bovo de la Ĉielo estas samsignifa kun la zodiaka signo kaj konstelacio de Taŭro. Laŭdire, la persono, kiu havas Taŭron kiel sian zodiakan signon, estas tre pacema persono, krom se ili koleriĝas.
Estas similecoj ĉi tie kun la akada versio de la rakonto de la Bovo de la Ĉielo, kompreneble, ĉar la bovo nur alportis detruon kiam ĝi estis provokita. Ĉu vi vidas la similecon nun?
La Bovo de la Ĉielo en la Libro de Genezo kaj la Eposoj de Homero
Estis multaj komparoj de ĉi tiu besto kun legendoj de alia mitaro, kiel en la Libro de Genezo en la Biblio, la “Iliado” kaj la “Odiseado.”
En la Libro de Genezo, la rolulo Jozefo instrukcias la faraonon de Egiptujo stoki sep jarojn da greno por venontaj sekegoj. Ĉi tiu scio estis donita al li per vizioj, ke io terura okazos. Ne estis mencio de bovoj, tamen ĉi tio aspektas multe kiel la sep jaroj da detruo, kiun la Bovo de la Ĉielo kaŭzis al homeco, ĉu ne?
La Bovo de la Ĉielo en la “Iliado” kaj la “Odiseado”
La “Iliado” kaj la “Odiseado” ambaŭ havas similecojn kun ĉi tiu rakonto ankaŭ. En la “Iliado,” Afrodito havas la samajn karakterizaĵojn kiel Inana, estante ĵaluzema diino de amo, beleco kaj sekso deziro.
Afrodito estas vundita dum provado savi unu el siaj filoj, kaj ŝi estas mokita de sia patrino kaj Zeŭso. Ni pensas, ke ĉi tio paralelas al Inano estante malakceptita de Gilgameŝ.
En la “Odiseado,” aliflanke, Odiseo kaj liaj homoj mortigas la sanktajn bovojn de Helioso, dio de la suno, kaj estas punataj de li. Ĉu vi ne vidas, ke ĉi tio estas klara referenco al Gilgameŝ mortiganta la Bovon de la Ĉielo kaj tiam esti punita per la morto de sia plej bona amiko?
Konkludo
Ni vidis, kiel la muŝhuŝo estas estaĵo, kiu havas grandan elstarecon en la babilona kulturo same kiel en aliaj kulturoj sub aliaj nomoj, kaj kiel ĝi estas simbolo de triumfo, fiereco, venko kaj damnado. Ni rigardu pli proksime, kion ni diskutis:
- Muŝhuŝo estas hibrido de serpento-drako en mezopotamia mitologio
- Drakoj estas prezentitaj en diversaj babilonaj kaj sumeraj legendoj
- Muŝhuŝo estas la potenca maskoto de Marduk
- La Pordego Iŝtar prezentas muŝhuŝon kaj aliajn diajn bestojn
- Alte taksitaj muŝhuŝaj drakoj inkluzivis Usumgallu, Basmu kaj Musmahhu
- La drako kaj serpento en mitologio disvastiĝis tra kulturoj
- En la antikva ĉina, skandinava kaj hindia kulturo, la drako kaj serpento estis honorataj kaj timataj
- Similecoj al aliaj drakoj kaj antikvaj bestoj estas prezentitaj en la Libro de Genezo en la Biblio, la “Iliado” kaj la “Odiseado.”
Ĉu vi volis scii pli pri la muŝhuŝa mezopotamia drako ĉar vi estis scivola, timigita aŭ studis por historia testo, ĉi tiu faktofolio certe havas tion, kion vi serĉas en ĝi! Bonvolu reveni al ĝi kiam ajn vi bezonas refreŝigon de la informo.
