Diino Gula: La Saniga Diino de la Antikva Mondo
La diino Gula estis la diaĵo de bona sano kaj forto de la antikvaj civilizoj. Vi
sciu, ke, por la antikvaj homoj, sano estas la trezoro de la homaro. Ĉi tio instigis ilin disvolvi sciencajn kaj mitajn manierojn por klarigi kaj promocii sanigadon.
La diino Gula ankaŭ estas konata kiel Ninkarrak aŭ la diino de sanigado en Mezopotamio. Ŝi ankaŭ estas honorata kiel la patronino de kuracistoj kaj tiuj, kiuj praktikis sanigajn artojn.
Kun forta kredo je Gula, la diino de bona sano, antikvaj homoj veneris ŝiajn statuojn kaj simbolojn. Ili adoris ŝin kiel la diinon de “Granda en Sanigado” — tio estas la signifo de ŝia nomo — kaj Ninkarrak kiel la “Sinjorino de la Muro” aŭ la ĝenerala protektanto de homo.
Kiu Estas Gula?
Aperante en la Ur III-Periodo (2047 – 1750 a.K.), Gula estis nomata la granda kuracisto de la sumeroj. Pro sia konata lerteco sanigi malsanajn homojn, ŝi gajnis plurajn titolojn, inkluzive la Sinjorino de Sano, la Granda Saniganto kaj la Granda Kuracisto. Dank’al ŝia prestiĝo, la homoj adoris ŝian nomon en antikvaj medicinaj tekstoj kaj adorservoj.
Farinte monumentajn sanigojn, la fruaj mezopotamianoj agnoskis Gulan per la ikona simbolo de hundo ĉirkaŭata de steloj. Vi povus imagi ŝian fekundan bildon, kiun homoj admiras.
Vi ankaŭ ne forgesu, ke la ĉeesto de hundo estas rilata al ŝia originala titolo, ĉar inter antikvaj sumeroj ĉi tiu diaĵo havis la nomon Bau aŭ Baba, la diino de hundoj.
Homoj notis, ke hundoj lekis siajn vundojn kaj ke tiuj poste sanis rapide. Ĉi tiu observado igis la homojn pensi, ke hundoj povus havi la kapablon sanigi sin mem.
Ŝiaj multnombraj titoloj estis venerataj de la homoj, kiuj ankaŭ nomis ŝin Ninisina aŭ, en la angla, “Sinjorino de Isin” kiel la patronino de la urbo. Vi devas kompreni, ke ŝi estis asociita kun malsamaj dioj.
Kiam ŝia influo atingis Nippur, ŝi estis rekonita kiel Ninnibru aŭ la prestiĝa “Reĝino de Nippur.” La homoj amegis ŝin tiom, ke ŝi estis poste identigita kun Ninurta, la heroo.
La Mitologia Fono de Gula
La eminenco de Gula ne venis surprize. Vi devas konsideri, ke ŝi naskiĝis kiel la filino de la influa dio Anu. Ŝia edzo estis Ninurta, la dio de sanigado. Li ankaŭ havis alternativajn titolojn, inkluzive Pabilsag, la supernatura juĝisto, kaj Abu, la dio de agrikulturo. Vi povas vidi, ke ŝia edzo estis honorata trifoje.
Ili ambaŭ estis iel konektitaj kun agrikulturo, kio eble estis la kaŭzo, pro kiu ŝi ricevis la distingon por sanigado. Kun tio, vi devas doni signifon al ŝiaj infanoj, kiuj ankaŭ estis dioj de sanigado. Ŝi havis du filojn, Damu kaj Ninazu, kaj filinon, Gunurra.
La Idoj de Gula
Por doni al vi pli da fono pri ŝiaj infanoj, vi sciu, ke Damu estis superrega sumera dio, kies potenco estis sanigi malsanajn homojn uzante mitajn kaj sciencajn metodojn.
Kun sia konekto kun alia dio, nomata Tamuzo aŭ Dumuzi, li estas interplektita kun morto kaj renaskiĝo tra Inana, la antikva diino de amo kaj fekundeco de la sumeroj.
Damu, kun sia tuta forto, ĉiam estis parto de la sorĉoj kaj sanigaj ceremonioj de Gula pro sia konata kapablo kiel la fina saniganto. Per la potenco de Damu, Gula povus etendi sian energion por promocii sanigadon al kuracistoj.
La dua filo de Gula, Ninazu, estis venerata kun serpentoj kiel la simboloj de metamorfozo, la submondo aŭ lia asocio kun ŝanĝo, kaj sanigado aŭ absoluta transformo.
Li estis portretita portanta bastonon kun interplektitaj serpentoj. Vi povas memori, ke ĉi tiu simbolo estis adoptita de antikvaj egiptoj por Heka, la dio de magio, same kiel multaj aliaj dioj, eĉ en la greka mitologio, inkluzive Hermeso.
Nuntempe, ĉi tiu bastono reprezentas medicinon, do vi povas vidi ĝin en medicinaj hospitaloj aŭ sekcioj. Ĝi ankaŭ estas konata kiel la simbolo de Hipokrato, kiu estas rekonata kiel la patro de medicino.
Rekonante la Kuracistojn en Mezopotamio
Kiel la naskiĝloko de medicino, antikva Mezopotamio estis rekonata pro siaj kontribuoj al medicina sano. La urbo estis konata pro la du specoj de kuracistoj, kiuj superregis tiutempe. Aliflanke, estis la Asu, aŭ la medicinaj kuracistoj, kiuj uzis sciencon por trakti pacientojn.
Aliflanke, vi povus trovi la Asipu, aŭ la fido-sanigantoj, kiuj uzis magion en siaj ritoj por sanigi la malsanulojn. Antikvaj kuracistoj ankaŭ edukis bestokuracistojn, dentokuracistojn kaj kirurgojn el ĉi tiuj du tendaroj.
Ĉu vi kredus, ke en tiuj tagoj, akuŝistinoj naskigis bebojn anstataŭ kuracistoj? Laŭ rekordoj, kuracistoj petis pli da pago por la naskiĝo de beboknabo. La antikvaj skribaĵoj ankaŭ asertis, ke Asu aplikus herbojn por helpi la patrinon dum akuŝo, dum Asipu rekurirus al preĝoj kaj ĉantoj por forpeli malicajn spiritojn akompanantajn naskiĝon.
Ili petus la patrinon en akuŝo porti amuletojn por protekti sin mem kaj la novnaskitan infanon kontraŭ la demono Pazuzu. Ĉi tiu praktiko cementis la bildon de denaskaj kuracistoj Asipu kiel sorĉkuracistoj.
Ĉi tiuj kuracistoj ne konkuris. Ambaŭ respektis la kapablon de unu la alian sen ĵeti insultojn unu al la alia. Krome, la homoj estis liberaj elekti sian medicinan konsilanton. Iuj favoris Asu, dum aliaj kredis Asipu.
Ili ambaŭ promociis sanigadon kaj malsamis nur en sia maniero trakti siajn pacientojn. Asipu estis pli pri uzado de supernaturaj elementoj en sanigado, dum Asu fokusis sur observado de la paciento kaj aplikado de sciencaj metodoj.
Antikvaj kuracistoj faris siajn klinikojn ekster temploj, aŭ ili vizitus siajn pacientojn hejme. Gula estis escepte fama pro sanigado de la malsanuloj, kaj ŝi estis multe adorata en la urbo Isin, la kerno de ŝia potenca medicina influo kaj trejnejo por kuracistoj, kiuj estis taskigitaj provizi trakton al malsanaj homoj en la regno.
Konsiderante, ke estis pli da kuracistinoj, vi verŝajne povus atribui ĉi tiun kazon al la ĉeesto de Gula, la ina saniganto.
La Kaŭzoj de Malsano
Antikvaj homoj en Mezopotamio havis fortan kredon, ke malsanoj estis kaŭzitaj de iliaj dioj pro io, kion ili ne plenumis. Vi povus diri, ke malsanoj okazis kiel signo de puno aŭ justa averto al homoj, kiuj malobeis diojn. Krome, ili sentis kulpon se ili ne donis ĝustan adoradon kaj estimon al siaj diversaj dioj.
Iuj arkeologoj komentis, ke la hieroglifaj simboloj malkaŝis, ke homoj ĉiam adoris diojn, kiujn ili kredis estis ĵaluzaj kaj disciplinemaj.
Tamen, homo verŝajne povus malsani ĉar li mankis sian oferon al dio, aŭ li povus esti iginta iun dion ĉagrenita. Ili ankaŭ asociis malsanojn kun la verkoj de spiritoj. Iuj malicaj aŭ demonaj spiritoj estis kredataj esti fatalaj al homoj.
Krome, eĉ mortintaj homoj estis pensitaj kaŭzi malsanon al individuo, tiel ke vi verŝajne povus imagi kiom malfacile estis determini la kaŭzon de la malsano de homo en la pasinteco.
La Agemo de Gula
Gula, la diino de sanigado, estis kredata esti la pova saniganto de malsanaj homoj. Ŝi estis dotita per granda saniga potenco, same kiel la kapablo helpi senfekundajn virinojn. Vi povus peti ŝin protekti la sanon de via familio, sed Gula ankaŭ estis terura malamiko.
Ŝi povis provizi sekurecon kaj bonan sanon kaj, samtempe, kaŭzi doloron al tiuj, kiujn ŝi malamis. Ŝi estis konata esti enorma kontraŭulo unufoje kiam vi defiis ŝian nomon. Akceptita disdonanto de teruro, Gula estis respektata kaj timata pro evidentaj motivoj.
Adorado de Gula estis deviga. Ĝi estis sindediĉo preter mezuro, ĉar la antikvaj homoj konis la reperkusiojn de malobeo al Gula. Vi devas kuri por via vivo unufoje kiam vi vivas kontraŭ ŝiaj reguloj.
Por plaĉi al ŝi, pastroj kaj pastrinoj de ŝia altaro estis dediĉitaj al ŝia adorado, oferoj kaj buĉoferoj. Gula estis tie por sanigi la homojn, sed malantaŭ ŝia bonkora koro por kuraci homojn estis timinda diaĵo, kiun ĉiuj timis.
Konkludo
Gula estis venerata kiel la diino de sanigado, sano kaj fekundeco. Ŝi ricevis multan respekton, honoron kaj reverencon de la antikvaj mezopotamianoj. Ŝi estis portretita sidanta sur sia trono kun multaj steloj ĉirkaŭ ŝi, kune kun hundo, kiu estis ŝia simbolo.
Ŝiaj filoj, Damu kaj Ninazu, kaj filino, Gunurra, ankaŭ ludis gravan rolon en la sano de la homoj. Homoj opiniis ilin egale nevenkeblaj, tiom ke ili ankaŭ ofertis al ili grandajn oferojn kaj buĉoferojn.
Malantaŭ la ĉiopovaj verkoj de Gula, vi devas memori, ke ŝi ankaŭ povis inciti katastrofon unufoje kiam ŝi sentis ĉagrenita pro manko de reverenco kaj petoj. Tial, Gula devis esti laŭdata kaj adorata ĉiam.
Kuracistoj en la pasinteco estis ĉeestantaj por sanigi la homojn kaj promocii bonan sanon. Estis du specoj de kuracistoj en antikvaj tempoj: tiuj, kiuj kredis je sciencaj metodoj, kaj tiuj, kiuj praktikis aŭguradon.
La homoj pensis, ke ili malsaniĝis kiel signo de puno pro ilia malobeo aŭ verko de spirito, precize malica spirito. Aliaj ankaŭ konsideris malsanon kiel pekon. Trakto de la malsanuloj prenus longan procezon depende de la kuracisto, kiu superrigardus la pacienton.
Tial, la heredaĵo de Gula estas klasika rakonto en la mezopotamia historio. Vi povus pripensi, ke la empiria metodo en medicina scienco povus esti atribuita al la mezopotamianoj, dum Gula estis la diino de sanigado por ĉiuj por estimi eterne.
