La Armena Eklezio - Historio, Originoj kaj Kredoj
La Armena Eklezio havas siajn originojn en la Epoko de la Apostoloj. Historiaj pruvoj montras, ke du disĉiploj de Jesuo, Sankta Bartolomeo kaj Sankta Tadeo, predikis kristanismon en Armenio jam en la dua duono de la unua jarcento.
Dum preskaŭ tricent jaroj, kristanoj en Armenio devis teni sian kredon sekretan. Ili funkciis sub peza subpremo. La aŭtoritatoj fine starigis kristanismon kiel la oficialan religion de la ŝtato en 301 p.K.
Historio de la Armena Eklezio
La koncepto de kristanismo kiel la ĉefa religio de Armenio de la ŝtato estis noviga. La patrona sanktulo de la eklezio estis Sankta Gregorio la Iluminanto. La monarko tiutempe estis Reĝo Tiridado la 3-a. Li ludis esencan rolon en la kristanigado de Armenio. Estas bone dokumentite, ke Armenio estis la unua lando, kiu formale rekonis kristanismon.
Sankta Gregorio fariĝis la aranĝanto de la hierarkio de la Armena Eklezio. La fideluloj nomis la gvidantojn de la Armena Eklezio Katolikoso, nomo, kiun ili ankoraŭ portas. Ĝia origino estas de la greka vorto Katholikos, kiu signifas universala. Sankta Gregorio elektis la tiaman ĉefurbon Vagharŝapaton kiel la sidejon de la Katolikosejo.
En la kvara kaj kvina jarcentoj, ili komencis instituciigi la armenajn preĝejojn. Ili ankaŭ aldonis distingajn tuŝojn de Armenio al sia kultado kaj aliaj aspektoj de la nova eklezio.
Kelkaj eventoj de la kvina jarcento estis decidaj por la kreado de distinga armena eklezio. Tiu eklezio havas unikan identecon kaj kulturon. Antaŭ ĉio estis la armena alfabeto, kreita de monaĥo Mesrop Maŝtoc, kiu ebligis la tradukadon de skribaĵoj, liturgio, komentaĵoj, historio kaj teologio.
La kvina jarcento ankaŭ vidis la unuan floradon de literaturo de armenaj verkistoj. La teksto de Jeznik Kogbaci, Refuto de la Sektoj, estas ekzemplo. Orepoko de literaturo sekvis. Studentoj amasiĝis al centroj de kristana kaj klasika edukado en Cezareo. Ili ankaŭ iris al Edeso, Antioĥio kaj Konstantinopolo. Aliaj iris al Ateno kaj Aleksandrio. Ili vojaĝis al tiuj urboj por lerni liturgion kaj la Biblion kaj por prepari armenajn tradukojn de la sanktaj tekstoj.
Ili ankaŭ devis traduki la skribaĵojn de siriaj kaj grekaj ekleziaj patroj kaj la klasikan literaturon – latinan kaj grekan – en la armenan. Ili finis traduki la Biblion el la Septuaginto en malmultaj jaroj. Ili daŭrigis traduki sekularajn librojn, procezo, kiu daŭris proksimume ducent jarojn.
La eklezio honoras tiujn “Sanktajn Tradukistojn”. Ĝi ekde tiam perdis iujn el la grekaj kaj siriaj originalaj verkoj. Iliaj armenaj tradukoj ankoraŭ ekzistas.
Alia evento, kiu formis la formadon de la Armena Eklezio, estis la Batalo de Avarajr. Tiu batalo estis kontraŭ Persio en 451 p.K. Ĝi estis malvenko por la armenoj sub Vartan Mamigonian. Tamen, ĝi estis la turnopunkto, kiu gajnis al la armenoj la rajton praktiki kristanismon.
La Armena Apostola Eklezio kontraŭ la Katolika
La Armena Katolika Eklezio estas sui juris, kio signifas “de propra rajto.” Ĝi sekvas orientajn ritojn kaj falas sub la jurisdikcion de la Vatikano. La Armena Apostola Eklezio estas malsama de ĝi.
Abraham-Pierre la 1-a Ardzivian kreis la Armenan Katolikan Eklezion en la 1740-aj jaroj. Li estis konvertiĝinta al katolikismo kaj tiam fariĝis la Patriarko de Sis. Ardzivian kreis skismon, kiu kondukis al tio, ke multaj membroj de la Apostola Eklezio akceptis katolikismon.
La Armena Apostola Eklezio ekestiĝis en 506 p.K. ĉe la Koncilio de Dvin. Tiu eklezio malatentis la decidon de la Koncilio de Kalcedono (451). La Koncilio estis deklarinta, ke la unu persono de Jesuo Kristo enhavas du naturojn, unu homan kaj unu dian. Ĝi konsideris ĉiun malsaman vidpunkton hereza.
Neniuj armenaj delegitoj povis ĉeesti la Koncilion pro la Batalo de Avarajr. La batalo estis finiĝinta nur kelkajn semajnojn antaŭe. La manko de partopreno ne inklinis la armenojn akcepti la decidojn de la Koncilio. Ili sentis, ke ĝi ne aŭdis iliajn zorgojn. La reganta imperiestro estis Marciano. Li ankaŭ estis malaprobinta armenajn petojn pri helpo kontraŭ la persoj.
La Orientaj Ortodoksuloj kaj Romaj Katolikoj konsideras la Armenan Eklezion “Monofizita.” Ĝi subtenas la doktrinan opinion, ke Kristo havis nur unu dian naturon malgraŭ sia vivo en homa korpo. Ili konsideras la Trian Ekumenan Koncilion ĉe Efezo en 431 p.K. kiel la lastan legitiman.
Jesuo Kristo gvidas la Armenan Apostolan Eklezion. La eklezio ankaŭ havas spiritan gvidanton, simile al la Papo, sed en pli malgranda skalo. Li estas la Supera Patriarko kaj Katolikoso de ĉiuj armenoj.
La Patrina Seĝo de Sankta Eĉmiadzin estas la sidejo de la Armena Eklezio, situanta en Vagharŝapato. La Eklezio ankoraŭ gvidas siajn kredantojn post 18 jarcentoj da ekzisto. Ĝi daŭrigas la brilajn vojojn de plenumado de la sankta misio de la Eklezio – direkti homojn al Dio.
Kredoj de la Armena Apostola Eklezio
La Eklezio bazas sian dogmon kaj kredon sur la Sankta Tradicio. Ĝi ankaŭ uzas apostolajn instruojn kaj la skribitan Vorton de Dio. La Sankta Tradicio estas la daŭra vivo de la eklezio ekde la tempo de Kristo ĝis la nuntempo. Ĝi estas la liturgio kaj kultado, la Biblio, la skribaĵoj de la ekleziaj patroj, la kanonoj, sanktuloj, ritoj kaj religia arto. La eklezio transdonas la armenan kredon per la Sankta Tradicio.
La ĉefa kreddeklaro estas la Nicea Kredo. Ĝi deklaras sian kredon je unu Dio, la Patro Ĉiopova, Kreinto de la Ĉielo kaj la Tero. Ĝi ankaŭ deklaras sian kredon je Jesuo kaj la Sankta Spirito. Ĝi priskribas sin kiel Unu Sankta Katolika kaj Apostola Eklezio. La Armena Eklezio bazas siajn doktrinojn sur tiuj “kredartikoloj.”
La Armena Eklezio havas sep sakramentojn, kaj ĝi honoras la Virgulinon Maria kiel la Dipatrinon. En sia dia liturgio, ĝi kredas, ke pano kaj vino fariĝas la Korpo kaj Sango de Kristo. Tial ekzistas tre proksima afineco inter la Armena kaj la Orienta Ortodoksa eklezioj.
La Religio de Armenio
La armenoj konservis antikvan kaj riĉan kristanan liturgian tradicion. Proksimume 92 procentoj de la modernaj armenaj kredantoj apartenas al la Armena Ortodoksa Eklezio. La membreco de la Armena Katolika Eklezio ankaŭ estas sufiĉe granda.
Aliaj religiaj grupoj inkluzivas Armenajn Uniajn Katolikojn, Evangeliistojn, Ortodoksajn Kristanojn, Adventistojn de la Sepa Tago, Pentekostanojn, Karismatikojn, Baptistojn kaj Atestantojn de Jehovo. Aliaj eklezioj inkluzivas la Sanktan Apostolan Katolikan Asirian Eklezion de la Oriento. Tiam estas la Eklezio de Jesuo Kristo de la Sanktuloj de la Lastaj Tagoj. Armenio ankaŭ havas Jezidojn, Molokanajn Kristanojn, Bahaanojn kaj Judojn. La lando ankaŭ havas paganojn, kiuj adheras al antaŭkristana kredo.
Islamo estas alia ĉefa armena religio. La plej multaj sekvantoj de islamo en Armenio estas Kurdoj kaj Azerbajĝanoj. Granda nombro da Islamanoj forlasis la landon post la unua Montara Karabaĥa Konflikto, kiu finiĝis en 1994. La Urbo Erevano havas la plej grandan islaman komunumon. Ĝi inkluzivas Irananojn, Kurdojn kaj Mezorientanojn.
En 1991 Armenio aprobis leĝon pri Libero de Konscienco kaj Religiaj Organizaĵoj (LKRO). Ĝia preambulo deklaras la Armenan Apostolan Eklezion kiel “la nacian eklezion de la armena popolo.” Ĝi aldonas, ke la eklezio estas “grava fortikaĵo por la edifo de sia spirita vivo kaj nacia konservado.” Tamen, Artikolo 6.17 emfazas la apartigon inter eklezio kaj ŝtato.
Armenoj
La unuaj tri artikoloj de armena leĝo garantias liberecon de konscienco. Ĝi provizas por la konfeso de ia ajn kredo laŭ la elekto de la civitano. Ĉiu civitano havas rajton decidi sian pozicion rilate religion. Civitanoj ankaŭ povas elekti ne konfesi iun ajn religion aŭ manifesti sian kredon per ekleziaj ceremonioj kaj predikado. Ili estas liberaj praktiki aliajn religiajn ritojn.
La Armena Ortodoksa Eklezio en Usono
Armenoj alfrontis hororajn persekutojn dum la lastaj 200 jaroj. La unua rivereto de armena enmigrado al Usono estis en 1834, ĉefe gimnaziaj studentoj. Ili estis en serĉo de pli alta edukado ĉe usonaj universitatoj.
Multe pli multaj forlasis Armenion en la malfrua deknaŭa kaj frua dudeka jarcentoj. Iuj iris al Usono. Tiuj rifuĝintoj estis eskapantaj otomanturkan subpremon, precipe la masakrojn de 1895-96. Multaj setlis en Worcester, Masaĉuseco.
Baldaŭ, la urbo havis 300 armenajn loĝantojn, kaj ili petis pastron. Ili establis la unuan usonan armenan preĝejon en 1891. Ĝis 1897, ses armenaj pastroj estis servantaj. La nombro de armenaj enmigrantoj al Usono daŭre pliiĝis. Ili ofte okazigis diservojn en Episkopaj kaj aliaj preĝejoj. La Armena Eklezio de Ameriko fariĝis oficiala en 1898.
La Preĝejoj de Armenio
Unu el la kromnomoj de Armenio estas la “lando de preĝejoj.” La lando havas pli ol 4000 preĝejojn kaj monaĥejojn. Ĝi estas la hejmo de la plej malnova katedralo en la mondo, la Eĉmiadzin Armena Apostola Eklezio.
Ankaŭ ekzistas la Ruinoj de Zvartnots, kiujn UNESKO listigis kiel heredaĵejon. Ĝi estis la unua cirkla trietaĝa preĝejo. Ĝi daŭris nur tri jarcentojn antaŭ ol tertremo detruis ĝin.
Armenoj poste lernis konstrui pli stabilajn rektangulajn preĝejojn. La novaj strukturoj povis pli bone rezisti la skuetadon de la tero.
Konkludo
La Armena Eklezio apartenas al la Orienta Ortodoksa aŭ ne-kalcedona familio de eklezioj. Tiuj inkluzivas la Koptan, Armenan, Hindu-Malabaran, Sirian, Eritrean kaj Etiopan ekleziojn. La originala Armena Eklezio restas forta.
Armenio estas bonega loko por praktiki kristanismon, ĉar ĝi ĉiam permesis liberecon de kultado al ĉiuj kredoj kaj konfesioj.
