Nestorianismo: Faktoj kaj Legendoj Malantaŭ Tiu Ĉi Kristana Doktrino
Nestorianismo, kristana doktrino, centras ĉirkaŭ la verkaro de Nestorio, unu el la unuaj episkopoj de Konstantinopolo.
Ĝia literaturo tamen inkluzivas ankaŭ aliajn teologiajn kaj historiajn fontojn, kiuj baziĝas sur liaj verkoj. En tiu ĉi artikolo, ni parolos pri ĝiaj ŝtormaj originoj kaj historio. Pretiĝu por plena mergiĝo en tiun ĉi apartan kristanan herezon!
Kio Estas Nestorianismo?
Nestorianismo estas kristana doktrino, kiu ekestis en Sirio kaj Malgrand-Azio. La kredoj de Nestorianismo emfazis la sendependecon de la diaj kaj homaj naturoj de Kristo. Alivorte, laŭ Nestorianismo Kristo estas du malsamaj personoj, unuigitaj en unu.
Precipe, Jesuo konsistus el dia estaĵo kaj homa persono. Tial, kiam Jesuo mortis, ne estis la Filo de Dio, kiu suferis, sed nur lia homa naturo. Kiam li faris miraklon, ĝi estis la dia aganta sendepende de la homa persono de Jesuo.
La Fondintoj de Nestorianismo
La teologio de Nestorio estis forte influita de la instruoj de Teodoro de Mopsuestio, la plej elstara teologo de la Antioĥia Lernejo.
Multaj kristanoj, kiuj parolis la sirian, trovis sin altiritaj al la instruoj de Teodoro. Pro tio, la Orienta Eklezio adoptis Teodoron, Nestorion kaj Diodoron kiel aŭtoritatojn de la eklezia doktrino. Teodoro de Mopsuestio estas nuntempe rekonata kiel la plej granda Biblia akademiulo en historio fare de la Nestorianoj.
En nestoria Mariologio, al Maria ne estas donita la titolo “Dio-portanto”. Tio ĉi emfazas la distingon inter diaj kaj homaj aspektoj de la Enkarniĝo. Nestorianismo kredas la koncepton de prosopa unio de du naturoj en Jesuo.
Tiu ĉi kristologia pozicio nomiĝas radikala difizismo en la kristana mondo. Ĝi ankaŭ malsamas de la ortodoksa difizismo, kiu estis rekonfirmita ĉe la Koncilio de Ĥalkedono.
Difino de Nestorianismo
Laŭ la Oksforda vortaro, Nestorianismo estas “La doktrino de Nestorio, patriarko de Konstantinopolo, per kiu oni asertas, ke Kristo havis distingajn homajn kaj diajn personojn.”
Nestorianismo estas termino uzata en kristana teologio kiel nomigo por rilataj sed doktrine distingaj aroj de instruoj. La unua uzo de la termino estas ligita al la instruoj de la kristana teologo Nestorio, kiu promociis doktrinojn pri Kristologio kaj Mariologio.
La dua signifo de la termino rilatas al aro de teologiaj instruoj, kiuj estis konataj kiel nestoriaj sed distingiĝis de la verkoj de Nestorio laŭ origino, amplekso kaj terminologio.
La Nestoria Herezo
Nestorianismo estas la lasta ĉefa herezo. Kiel tia, ĝi kaŭzis la definitivan respondon de la Eklezio rilate la personon de Kristo ĉe la Koncilio de Ĥalkedono, en 451 p.K.
Nestorianoj kredas, ke Kristo ekzistas kiel du personoj dividantaj unu korpon. La nestoria konflikto komenciĝas per la kredo, ke la Dia kaj homa naturo de Kristo estas distingaj kaj apartaj. Tiu ideo kontraŭas la ortodoksan kristanan doktrinon pri la hipostaza unio, kiu asertas, ke Kristo estas plene Dio kaj homo en unu persono.
La Originoj de Nestorianismo
Nestoriaj ideoj unue komenciĝis per la skribaĵoj de Diodoro de Tarso, kiu kontraŭis la herezon de Apolinario. Malakceptante Apolinarismon, Diodoro skribis pri la tempo de la enkarniĝo.
Laŭ li, post la Enkarniĝo, la Dia kaj homa naturoj de Jesuo Kristo estis dividitaj tia mezuro, ke ekzistis plena sendependeco de naturoj kaj neniu unio eblis.
Tiuj ideoj estis studataj kaj disvolvigitaj de Teodoro de Mopsuestio. Teodoro estis akademiulo en la Antioĥia tradicio. Teodoro skribis, ke la homa kaj dia naturoj de Kristo estis tiel tute apartaj, ke ekzistis nur kontakto inter ili, sed neniu unio de iu ajn speco.
Nestorianismo en la Skribaĵoj de Teodoro de Mopsuestio
Dum skribado de siaj ideoj, Teodoro ankaŭ pripensis kiel Jesuo naskiĝis de la Virgulino Maria. Dio, antaŭvidinte la triumfon de la Homo super la peko, elektis elaĉeti la homan rason per Li per iĝi unuigita kun Li per Graco ekde la tempo de Lia koncipiĝo. Li ankaŭ igis la homon Jesuo inda esti nomata Lia Filo.
Jesuo Kristo fine fariĝis la ilo de Dio por la savo de la homaro. Surbaze de tiuj ideoj, Teodoro kontraŭis “Dio” kiel priskribo de Jesuo Kristo. Li ne dirus la esprimojn “Dio estis krucumita” aŭ “Dio estis naskita”, ĉar, li kredis, nur la Homo Jesuo naskiĝis kaj Dio loĝis en la Homo Jesuo.
Tial, Teodoro nomis Jesuon “Teoforo,” kio signifis Portanto de Dio. Li ankaŭ kontraŭis la terminon “Teotokos”, kiu signifas Donantino de Naskiĝo al Dio, por la Virgulino Maria.
La kristanoj opiniis, ke la kredoj de Teodoro estis herezaj, ĉar ili neas elaĉeton kaj savon. Ĉar se nur la Homo Jesuo suferis sur la Kruco kaj mortis pro la pekoj de homoj, tiam kiel la sufero de homo elaĉetas la tutan homan rason?
Historio
Kiam Konstanteno translokigis la politikan ĉefurbon de Romo al Bizanco, la Okcidenta Eklezio centralizis la religian povon de la Romkatolika Eklezio. La eklezio de la Oriento ne sekvis la saman vojon. Anstataŭe, ĝi konservis plurajn gravajn ekleziojn, kiuj estis disigitaj tra la regiono. Aleksandrio kaj Antioĥio estis du el la plej malnovaj kaj plej gravaj el tiuj eklezioj.
Dum la unuaj jarcentoj de la Eklezio, debato ekigis diskuton inter kristanoj. Ili provis respondi pri la preciza naturo de Kristo. Kiel li povas esti dia kaj homa? En la Okcidento, la Romkatolika Eklezio dekretis, ke Jesuo estas “du naturoj en unu persono” kaj antaŭeniris. En la Oriento, la diskuto pri la naturo de Kristo daŭris multe pli longe.
La Partikularaĵoj de la Teologio de la Orienta Eklezio
La Aleksandranoj insistis, ke Jesuo estis dia. Ili kredis en la unueco de la persono de Kristo. Apolinariso de Laodiceo resumis la ideon dirante, ke la Vorto de Dio anstataŭis racian animon, por ke homa korpo povu prediki la veron de Dio. La korpo estis simple ilo, buŝaĵo.
La Antioĥianoj el Antioĥio ne konsentis kun tiu ideo. La Antioĥianoj emfazis la du naturojn kaj la veran homecon de Kristo. Ili diris, ke ofero, kiu estis ne plene homa, ne povas elaĉeti homojn. Tial ili kredis, ke Dio havis sian ĉeeston en Jesuo, sed li estis ankaŭ homo. Mallonge, Jesuo havis du distingajn naturojn.
Iliaj malsamaj vidpunktoj origine ne estis problemo, ĝis oni konsciis la danĝeron perdi kontakton. Unue, la Aleksandria emfazo povus rezultigi vidon de Kristo, kiu subtaksis lian homecon, dum la Antioĥia aliro povus konduki al interpreto de la figuro de Kristo, kiu dividis la du naturojn anstataŭ nur distingi ilin.
Kiu Estis Nestorio?
Nestorio, la homo, kiu kreis la nestorian herezon, naskiĝis en Germanio, Sirio. La dato de lia naskiĝo estas nekonata, sed li mortis en Egiptio en 451 p.K. Nestorio estis monaĥo en la monaĥejo de Eŭprepiso. Li ankaŭ estis lernanto de Teodoro de Mopsuestio.
Teodoro influis la kristanajn akademiulojn de la 4-a jarcento el Antioĥio, inkluzive de Nestorio. Nestorio popularigis la instruojn de Teodoro kaj nomigis ilin laŭ si mem. Li estis elektita de Imperiestro Teodozio la 2-a por esti Patriarko de Konstantinopolo sekvante Sisinio.
Nestorio estis konata pro sia elokventeco. Li malakceptis la tradician doktrinon pri la Enkarniĝo neante la hipostazan union de homaj kaj diaj naturoj de Jesuo. Li ankaŭ verkis sian Antioĥian doktrinon pri la Enkarniĝo. Lia iĝo kortega episkopo estis influita de la populareco de la memoro de Sankta Krizostomo inter la homoj de la imperia urbo.
La Kariero de Nestorio
Nestorio estis konsekrita en aprilo 428 p.K. Kelkajn tagojn post sia konsekro, li detruis arianan kapelon. Li ankaŭ persvadis Teodozion eldoni severan edikton kontraŭ herezo en la sekva monato.
Nestorio ankaŭ konfiskis la preĝejojn de la Makedonianoj en Helesponto. Li ankaŭ prenis mezurojn kontraŭ la Kvartodekimanoj, kiuj vivis en Malgrand-Azio. Nestorio ankaŭ atakis la Novacianojn, malgraŭ ke ili havis bonan episkopon.
Nestorio ankaŭ distingis inter la homa aspekto kaj la dia aspekto de Kristo. Li kredis, ke Dio ne povus suferi sur la kruco, ĉar li estas ĉiopova. Tial, nur la homa aspekto de Kristo mortis sur la kruco por savi homojn.
Li fariĝis la patriarko de Konstantinopolo en 428 kaj komencis prediki kontraŭ la uzo de la titolo “Patrino de Dio” por la Virgulino Maria. Li sugestis nomi Maria-n “Patrino de Kristo” anstataŭe. Li deklaris, ke nomi Maria-n la Patrino de Dio ankaŭ estus subkomprenigi, ke Maria havis dia naturon, ke ŝi estas diino, kio ne estas, ĉar ŝi estas simple homa.
Pro siaj nekonvenciaj instruoj, Nestorio venis en konflikton kun aliaj ekleziaj gvidantoj, inkluzive de Cirilo de Aleksandrio. Cirilo tiel malŝatis lin, ke li eldonis 12 anatemojn kontraŭ li. Tamen, la unua, kiu esprimis sian malkontenton, estis Eŭzebio, laiko.
Post li venis la Episkopo de Dorileo kaj la akuzanto de Eŭtiko. Baldaŭ la du urbaj pastroj, Filipo kaj Proklo, predikis kontraŭ Nestorio. Filipo, kiu origine estis el Side, akuzis Nestorion pri herezo.
La Konfliktoj Ĉirkaŭ Nestorianismo
Proklo, kiu sukcedis Filipon, predikis la saman floran ortodoksan predikon kontraŭ Nestorio. Tiu ĉi batalo kaŭzis grandan ekscitiĝon en Konstantinopolo, precipe inter la pastraro, kiu ne ŝatis Nestorion kaj kiu tuj kondamnis lian doktrinon. En 430 p.K., Nestorio aranĝis asembleon de la koncilio. Alvokoj estis eldonitaj al la patriarkoj kaj metropolitoj.
Nestorianismo ne reflektis la konvencian tradicion de la Eklezio. Tio ĉi estis eĉ dokumentita de fruaj historiistoj, kiel ekzemple Sokrato kaj Herakleido. Ili ankaŭ akuzis Nestorion pri adopto de la kredoj de Paŭlo de Samosato, teologio, kiu vidis Kriston kiel homo, kiu, per siaj suferoj kaj virtoj, atingis la dignon de Filo de Dio.
Tio ĉi estis tre malsama de la kredo de Cirilo pri la naturo de Kristo. Por Cirilo, Kristo havis unu solan naturon, kiu estas konkreta kaj ekzistanta.
Nestorio ne povis imagi naturon sen substanco aŭ sen konkreta personeco, pro kio li ne komprenis la koncepton de reala ekzisto. La ĉefa problemo kun Nestorio estis, ke li ne povis akordigi la konceptojn de “persono” kaj “naturo.”
Kion Nestorio nomis “naturoj” devus estinti nomataj “personoj.” Lia eraro estis dividi Kriston en du personojn — homan kaj dian. Kristo estas nur unu Persono kaj Maria estas la patrino de tiu Persono.
Patrinoj naskas personojn kaj ne naturojn. Multaj akademiuloj argumentas, ke se nur iliaj ideoj estus difinitaj kaj klarigitaj, ne ekzistus skismo, kaj la argumento povus esti evitita tute.
La Ekzilo de Nestorio
En 431, Cirilo parolis kun Papo Celesteno la 1-a por kondamni Nestorion kaj deklari lin herezulo dum la Koncilio de Efezo de la sama jaro. Nestorio kaj liaj instruoj efektive estis kondamnitaj kiel herezaj ne nur ĉe la Koncilio de Efezo, sed ankaŭ ĉe la Koncilio de Ĥalkedono.
La Koncilioj konsentis, ke Kristo estis ununura persono kaj ke Maria efektive estis la patrino de Dio. En 435, Imperiestro Teodozio la 2-a eldonis edikton ekzilanta Nestorion al monaĥejo en Egiptio. Ili ankaŭ bruligis ĉiujn liajn skribaĵojn.
La ekzilo de Nestorio rezultigis la disiĝon de la Asiria Eklezio for de la Bizanca Eklezio. La Asiria Eklezio ankaŭ retiris sian subtenon por Nestorio kaj denuncis lin kiel herezulon. Hodiaŭ, Protestantuloj montras la plej multajn similecojn al Nestorianismo. Protestantuloj malakceptas la titolon Patrino de Dio por Maria.
La Nestorianoj
La termino “Nestoriano” rilatas kaj al la religio kaj al la sirilingva popolo bazita en Irako kaj Suda Turkio. Nestorianoj havas lernejon en Edeso, Turkio. Ili ankaŭ havas sekvantojn el malsamaj rasoj, inkluzive de Kurdoj, Asirianoj, Armenoj, Araboj kaj Persoj.
Post kristaniĝo, plej multaj el ili estis nomataj Orientaj Sirianoj por pli facile distingi ilin de la Okcidentaj Sirianoj, kiuj estis aŭ Jakobitoj aŭ Monofizitoj.
La Asiriaj kristanoj de hodiaŭ ne ŝatas esti nomataj Nestorianoj. Ili kredas, ke Nestorio ne fondis la Orientan Eklezion. Por ili, la termino Nestoriano nun ekskluzive rilatas al la herezo.
Reale, esti akuzita pri herezo donis al la Nestoriaj Eklezioj iujn avantaĝojn. Antaŭ ol kristanismo iĝis laŭleĝa en la Romia Imperio, multaj kristanoj serĉis rifuĝon en la Persa Imperio, la malamiko de Romo. Kun Persio kiel sia bazo, la potenco kaj influo de la Nestoria Eklezio disvastiĝis trans la Silka Vojo kaj tra la tuta Malproksima Oriento.
Hodiaŭ, proksimume duonmiliono da Nestorianoj vivas en Urmio, en nordokcidenta Irano. Iuj el ili ankaŭ troveblas en Azerbajĝano, Norda Irako kaj Orienta Turkio. Nestorianoj vivis kune kun Kurdoj dum jarcentoj kaj disvolvigis bonajn rilatojn kun ili.
La Nestoria Eklezio
La Nestoria Eklezio estis orienta kristana eklezio de la Orient-Siria Rito. Ĝi troviĝis en Mezopotamio. Ĝi iam estis ĉefa branĉo de Orienta Kristanismo, kiu estis fondita dum la kristologiaj konfliktoj.
La aliaj du branĉoj dum tiu tempo estis la Orient-Ortodoksaj Eklezioj kaj la Orient-Ortodoksa Eklezio. Dum la Frua Periodo, tiuj eklezioj asertis heredaĵon de la Eklezio de la Oriento.
La Nestoria Eklezio iam estis la nacia eklezio de la Sasanida Imperio. En 424 p.K., tiu eklezio deklaris sin sendependa de la eklezia strukturo de la Romia Imperio. Tiam, la Nestoria Eklezio — establita de Tomaso la Apostolo en la 1-a jarcento — estis gvidata de la Patriarko de la Oriento kun sidejo en Seleŭkio-Ktesifono.
Ĝi estis parto de la Granda Eklezio, kiu origine havis komunion kun la Romia Imperio ĝis ĝi estis kondamnita de la Koncilio de Efezo.
La Nestoria organizo kaj ĝiaj subtenantoj transloĝiĝis al Sasanida Persio por rifuĝiĝi. Ĉi tie, la eklezio rifuzis kondamni Nestorion. Ĝi tiam estis nomata la Nestoria Eklezio fare de ĉiuj aliaj orientaj eklezioj.
Ankaŭ, dum tiu periodo, la Persa kaj Romia Imperioj estis militantaj unu kontraŭ la alia. Tio devigis la Eklezion de la Oriento resti for de la eklezioj ene de Romia teritorio.
Post la islama konkero de Persio, la Nestoria Eklezio ludis ŝlosilan rolon en la disvastigo de kristanismo en Azio. Inter la 9-a kaj 14-a jarcentoj, la Nestoria Eklezio fariĝis la plej granda kristana konfesio de la mondo laŭ geografia amplekso. La Nestoria Eklezio ankaŭ establis episkopujojn kaj komunumojn preter la Mediteranea Maro. Hodiaŭ, vi povas trovi tiujn ekleziojn en Irako, Irano, Hindio, Mez-Azio kaj Ĉinio.
Konkludo
Je tiu ĉi punkto, vi povas konsideri vin fakulo pri la kristana doktrino de Nestorianismo! Jen kelkaj ŝlosilaj punktoj el tiu ĉi artikolo:
- Nestorianismo estas kristana sekto, kiu estis fondita en Sirio kaj Malgrand-Azio. Tiu kredo emfazas la sendependecon de la diaj kaj homaj naturoj de Kristo.
- En nestoria Mariologio, al Maria ne estas donita la titolo “Dio-portanto.” Tio emfazas la distingon inter diaj kaj homaj aspektoj de la Enkarniĝo.
- La termino “Nestoriano” rilatas kaj al la religio kaj al la sirilingva popolo bazita en Irako kaj Suda Turkio.
- Nestorio, la homo, kiu kreis la nestorian herezon, naskiĝis en Germanio, Sirio. La dato de lia naskiĝo estas nekonata, sed li mortis en Egiptio en 451 p.K.
- Nestorio estis monaĥo en la monaĥejo de Eŭprepiso. Li ankaŭ estis lernanto de Teodoro de Mopsuestio.
- Nestorio popularigis la instruojn de Teodoro kaj nomigis ilin laŭ si mem. Li estis elektita de Imperiestro Teodozio la 2-a por esti Patriarko de Konstantinopolo sekvante Sisinio.
- Pro siaj nekonvenciaj instruoj, Nestorio venis en konflikton kun ekleziaj gvidantoj inkluzive de Cirilo de Aleksandrio.
- En 431, Cirilo parolis kun Papo Celesteno la 1-a por kondamni Nestorion kaj deklari lin herezulo dum la Koncilio de Efezo en 431.
- Nestorianismo estas la lasta ĉefa herezo, kiu kaŭzis la definitivan respondon de la Eklezio rilate la personon de Kristo ĉe la Koncilio de Ĥalkedono en 451.
- La ekzilo de Nestorio rezultigis skismon kaj disiĝon de la Asiria Eklezio for de la Bizanca Eklezio.
- Hodiaŭ, proksimume duonmiliono da Nestorianoj vivas en Urmio en nordokcidenta Irano. Iuj el ili ankaŭ troveblas en Azerbajĝano, Kurdio, Norda Irako kaj Orienta Turkio.
Ni esperas, ke vi trovis ĉiujn informojn, kiujn vi serĉis en tiu ĉi artikolo. Nun vi povas senti vin memfida parolante pri Nestorianismo!
