Nuto
Nuto: ekkonu la protektan, fekundan diinon de la ĉielo. Multaj homoj hodiaŭ eble ne scias specifojn pri la rakonto de la diino Nuto. Tamen ili tuj rekonos ŝin en la arto de antikvaj egiptaj tomboj bildigantaj tiun belan diinon de la ĉielo. Malgraŭ ŝia limigita apero en mitoj, Nuto estis tre ŝatata diino kaj unu el la plej bone konataj kaj respektataj egiptaj diaĵoj. Eksciu pli pri ŝi per legado de tiu artikolo.
La originoj de la kultado de Nuto
En antikvaj kulturoj, kie la klimato estis modera, homoj pensis pri la ĉielo kiel vira kaj la tero kiel ina. Tio estis maldike vualita seksa analogio: la gutoj de pluvo ŝprucas malsupren sur la teron, farante ĝin fekunda. En dezertaj klimatoj tamen la malsekeco de la tero vaporiĝas en la ĉielon. Egipta mitologio indikis tiun diferencon per genra inversigo, farante Nuton la diinon de la ĉielo kaj ŝian fraton Gebon dion de la tero.
Egiptoj havis nekredeblan konsciencon pri la mondo ĉirkaŭ ili, kaj ili kredis, ke la dioj influas ĉiun momenton kaj aspekton de iliaj vivoj. Nature Nuto kiel la egipta ĉieldiino estis elstara figuro. Sen ĉielskrapantoj por malhelpi la vidon, la dezerto-ĉielo estis vasta kaj potenca elemento. Ili sentis la ĉeeston de Nuto tagon kaj nokton, kaj ŝi protektis ilin de la momento de naskiĝo ĝis malproksime en la postmortan vivon.
Kiu estis Nuto en egipta mitologio?
Scienculoj malkonsentas pri kiel elparoli la nomon de Nuto, sed «njut» verŝajne estas la plej preciza. La vorto nwt signifas ĉielon, kaj ĝi estas literumita en malsamaj variaĵoj, inkluzive de Nut, Nunut, Nent kaj Nuit. Poste ŝia nomo fariĝus la radiko de multaj vortoj, kiujn ni uzas hodiaŭ, kiel nokto, noktuma, kaj ekvinokso.
La bildo de Nuto
La egipta diino Nuto esence estis la personigo de la ĉielo kaj ĉielaj korpoj. Ŝi protektis la teron de la ĥaoso de spaco. Plej ofte ŝi aperis kiel nuda virino kovrita per steloj, etendiĝanta super la tero — kiu estis ŝia frato Gebo. Ŝia kapvesto estis la akvopoto, kiu ĉeestis en la hieroglifa reprezento de ŝia nomo. La poto eble ankaŭ reprezentis la uteron, omaĝante ŝian patrinecon.
En la plej multaj bildoj ŝi estas giganta, kompare al la aliaj figuroj bildigitaj. Tio reprezentis la grandan vastecon de la volbo de la ĉieloj. Ŝiaj fingroj kaj piedfingroj laŭdire tuŝis la kvar angulojn de la tero. Kiam ŝi estis malĝoja, ŝiaj larmoj fariĝis la pluvo, kaj adorantoj kredis, ke la tondro estis ŝia rido.
La bildaro ĉirkaŭ Nuto
Foje Nuto ankaŭ estis vidata kiel la Granda Kau (Bovino), etendiĝanta protekte super la tero kiel ŝi faris en sia homa formo. Ŝiaj okuloj estis la suno kaj luno. Per siaj enormaj mamoj ŝi kreis la Laktan Vojon. Malpli ofte registroj komparas la egiptan ĉieldiinon al giganta porkino, preta mamnutri siajn porkidojn (la steloj). Ĉiun nokton ŝi formangus siajn porkidojn tiel, ke ili malaperis ĉiun matenon kiam la suno aperis.
Nuto reprezentis la ĉielon kaj tage kaj nokte kaj helpis kun la transiro inter la du. Ĉiun tagon Ra vojaĝus tra ŝia korpo en la sunboato. Kiam li atingis ŝian kapon, Nuto formangus la sunon, kaj la tero estus plungita en la mallumon de nokto.
Dum la sekvaj pluraj horoj la suno vojaĝus tra la korpo de Nuto ĝis fine ŝi naskus la sunon matene, komencante la ĉiutagan ciklon denove. Ofte bildoj de la diino inkludis dek sunajn diskojn laŭ la longeco de ŝia korpo, montrante la noktan vojon de la suno.
Dum mortintaj animoj atendis juĝon, Nuto protektis ilin de la malbonaj demonoj kaj serpentoj en la postmorta vivo. Ŝi ankaŭ helpis la grandajn animojn fariĝi steloj en ŝia firmamento. La interno de multaj tomboj estis pentrita blua kaj ornamita per steloj por honori Nuton. Ŝia bildo ankaŭ ĉeestis sur la interna kovrilo de la sarkofago por ke ŝi povu etendiĝi super la kadavron kaj protekti ĝin ĝis la tempo de la resurekto de la persono.
La simboloj reprezentantaj Nuton
Unu el la simboloj asociitaj kun Nuto estis la maqet, la ŝtupetaro, kiun Oziriso uzis por grimpi en la ĉielon kaj fariĝi la konstelacio konata kiel Oriono en modernaj tempoj. Tiu ŝtupetaro aperis en la tombopentraĵoj de Nuto. Ofte la familioj de la mortintoj inkludus realan ŝtupetaron en la tomboj por helpi la forpasintan animon atingi la brakojn de Nuto.
La kombinaĵo de la devoj de Nuto en la submondo elvokas la klasikan infanan ludon Serpentoj kaj Ŝtupetaroj. Nuto ankaŭ havis manplenon da kromnomoj, kiel Kovranto de la Ĉielo, Ŝi Kiu Protektas, Ŝi Kiu Tenas Mil Animojn, Mastro de Ĉio, kaj Ŝi Kiu Naskis la Diojn.
La rakonto de la naskiĝo de Nuto ĉe la komenco de la mondo
Ĉar kreorakontoj komence estis transdonitaj per buŝaj rakontadoj, pluraj variaĵoj cirkulis en malsamaj kultoj de adorado. La naŭ ĉefaj dioj en Egiptio estis konataj kiel la Eneado, kaj ilia centra kulto funkciis en Heliopolo. La kreomito implikanta la Eneadon estis la plej populara en Egiptio. Homoj kredis, ke la rakonto de kreo mem okazis en Heliopolo.
En la komenco ekzistis nenio (Nun), malluma malpleno. Tiu nenio estas simila al la primara kondiĉo rilatita en Genezo: «Kaj la tero estis sen formo, kaj malplena, kaj mallumo estis sur la vizaĝo de la profundo.» Monteto leviĝis el la nenio, kaj sur ĝi estis Atumo, ankaŭ nomata Ra.
La naskiĝo de Nuto kaj Gebo
Atumo okupiĝis pri masturbado, kaj el lia verŝita semo naskiĝis la du praaj diaĵoj, Ŝuo (Aero) kaj Tefnuto (Malsekeco). Ŝuo kaj Tefnuto pariĝis kaj naskis la sekvajn du diojn, Gebon (Tero) kaj Nuton (Ĉielo). Baldaŭ post ilia naskiĝo Gebo kaj Nuto freneze enamiĝis unu al la alia. Incesto ne estis tiel tabua en egiptaj tempoj, ĉar multaj el la faraonoj en historio edziĝis al siaj fratinoj.
Tamen la du gefrataj dioj restantaj eterne ŝlositaj kune en seksa interrilato estis ĝena al Ra, kvankam la mito ne registris la kialon. Ĉe tiu punkto en la kreomito li estis sen kunulino, do eble estis pura ĵaluzo. Sendepende de la sentoj de Ra, kun la ĉielo kaj la tero dispremitaj kune, ne estis spaco por kreo okazi.
La apartigo de tero kaj ĉielo
Ra ordonis Ŝuon fari ion pri siaj konstante kopulantaj infanoj. Tiel Ŝuo paŝis inter Gebon kaj Nuton por apartigi ilin. Klasika arto montras Gebon kuŝantan, rigardantan supren al sia fratino etendiĝanta tra la ĉieloj, kun Ŝuo staranta inter ili. Tiu ago klarigas kial la ĉielo kaj la tero estas apartigitaj de la aero, kiun ni spiras.
Nuto ankoraŭ sopiris sian fraton Gebon. Oni kredis, ke ŝiaj larmoj estis la falanta pluvo, kaj ŝtormoj okazis kiam ŝi luktis por proksimiĝi al sia amanto.
La naskiĝo de la dioj kaj la kreo de la kalendaro
La naskiĝo de la infanoj de Nuto provizas al ni alian klarigan miton. Tiu estas pri kiel la kalendara jaro venis enhavi 365 tagojn. Laŭ tiu mito, la originala kalendaro nur inkludis 360 tagojn.
Kvankam Ŝuo ja sukcesis apartigi Gebon kaj Nuton kaj fini ilian promiskuecon, estis tro malfrue: Nuto jam estis graveda. Tio faris Raon ekstreme kolera, kaj li dekretis, ke Nuto ne povas naski en iu ajn tago de la jaro. Ne nur tio estis malĝoja puno por Nuto, sed ĝi ankaŭ estis tute dolora.
Toto, la dio de scio kaj saĝo, formulis skemon per kiu la malriĉa Nuto povus ĉirkaŭiri la edikton de Ra kaj malpezigi sian ŝveliĝantan ventron. Toto konfrontis Iahon, la Lunon, kaj instigis lin en ĵetludon. Iaho vetis for sufiĉe da lumo, ke Toto povis krei kvin ekstrajn tagojn sur la kalendaro, nomatajn la «epagomenajn» tagojn. Ĉar tiuj tagoj ne estis parto de la originala kalendaro de Ra, Nuto povis naski, unu infanon en ĉiu el la ekstraj tagoj:
- Oziriso, reĝo de la dioj, kaj poste la dio de la mortintoj
- Horo la Pli Aĝa, dio de milito
- Seto, dio de ĥaoso kaj fremdaj teroj
- Iziso, diino de magio
- Neftiso, diino de morto kaj putrado
Tiuj kvin infanoj, plus iliaj gepatroj (Nuto kaj Gebo) kaj geavoj (Ŝuo kaj Tefnuto), fariĝis la Eneado.
La kultado de Nuto en Heliopolo kaj preter
Pluraj festoj honorantaj la egiptan ĉieldiinon estis tenitaj tra la jaro, inkluzive de la Festo de Nuto kaj Ra kaj la Festo de Nuto. Malgraŭ ŝia vasta famo, arkeologoj ne malkovris iujn templojn dediĉitajn al Nuto sole. Tamen malgranda sanktejo nomata la Domo de Nuto estis trovita en Memfiso.
La kultado de Nuto estis inter la ritoj por la Eneado, kiuj okazis en Heliopolo. Ankaŭ Nuto fariĝis asociita kun Hatoro, kaj ŝi elstare figuris en la bildaro trovita en la templo de Hatoro ĉe Dendera.
Nuto ja faris notindajn aperojn en la Ĉerkaj Tekstoj, la Piramidaj Tekstoj, kaj la Libro de la Mortintoj, ĉiuj el kiuj regis la ritojn de mumigado kaj entombigo. Alia libro, kiu datiĝas al ĉirkaŭ 2000 a.K., estis kolekto de antikvaj astronomiaj tekstoj nomata La Fundamentaj de la Kurso de la Steloj. Pro la elstara rolo de Nuto en la teksto, ĝi estis renomita en pli modernaj tempoj kiel La Libro de Nuto.
Konkludo
Egiptoj memoris la ekziston de Nuto ĉiufoje kiam ili iris eksteren. Ŝia ĉieesto kontribuis al ŝia daŭra famo kaj respekto. Jen revizio de la bazaj faktoj pri Nuto:
- Nuto estis la praa diino de la ĉielo kaj la steloj.
- Ŝi estis bildigita etendiĝanta super sia frato Gebo, la Tero, kun ŝiaj fingropintoj kaj piedfingroj tuŝantaj la kvar angulojn de la tero.
- Foje ŝi estis portretita kiel granda bovino aŭ porkino.
- Ŝi protektis la mortintojn kaj provizis al ili ŝtupetaron por atingi la ĉielojn.
- Ŝi estis unu el la naŭ dioj de la Eneado, kaj ŝi naskis kvin el ili.
- Ŝiaj gepatroj estis Ŝuo (Aero) kaj Tefnuto (Malsekeco), kaj ŝia frato kaj amanto estis Gebo (Tero).
- Nuto naskis kvin diojn: Ozirison, Horon la Pli Aĝan, Seton, Izison kaj Neftison.
- Nuto kaj Gebo elstaris en du el la mondaj formigaj mitoj: la apartigo de tero kaj ĉielo kaj la kreo de la 365-taga kalendaro.
- Festoj estis tenitaj en ŝia honoro, inkluzive de la Festo de Nuto kaj la Festo de Nuto kaj Ra.
Kvankam ne ekzistis specifa kultcentro ligita al Nuto, ŝi estis tre respektata diaĵo tra antikva egipta historio.
