Ĥonsuo
Ĥonsuo: egipta dio de la luno kaj tempo. Antikvaj egiptoj rekonis Ĥonsuon kiel dion de sanigo. Li ankaŭ havis atribuaĵojn kiel luna diaĵo.
En tiu artikolo ni lernos pli pri lia frua historio kaj la kultado de Ĥonsuo dum la malfrua historio de Egiptio.
Kiu estis Ĥonsuo en egipta mitologio?
En antikva egipta mitologio Ĥonsuo estis la dio de la luno, la paso de tempo, kaj la kreo de vivo. Ĉe lia primara kultcentro en Tebo, Ĥonsuo estis adorata kiel parto de familia triopo kun Amuno kiel lia patro kaj Muto kiel lia patrino.
Kiel la dio de la luno kaj de tempo, Ĥonsuo ankaŭ estis asociita kun Toto kaj ofte estis bildigita kiel lia kunulo.
La signifo de la nomo kaj titoloj de Ĥonsuo
La nomo de Ĥonsuo ofte estas tradukita kiel vojaĝanto, el la egipta verbo «khenes» (hns), kiu signifis «vojaĝi» aŭ «transiri». Tamen iuj egiptologoj kredas, ke la nomo de Ĥonsuo estas transliterumo de la frazo «reĝa placento».
Ĥonsuo ĝuis vastan kultadon tra Egiptio kiel ŝtat-subtenata diaĵo.
Pro tio li estis konata per pluraj modifitaj nomoj kaj titoloj:
- Ĥonsuo Neferhotep — Precipe nomata tiel en Tebo, tiu nomo signifis, ke Ĥonsuo estis «sinjoro de Maat» (justico kaj justeco)
- Potenca Bovo aŭ Kasrita Bovo — Dum plenlunoj Ĥonsuo estis nomata Potenca Bovo. Dum la tempo de la novluno li estis nomata Kasrita Bovo
- Ĥonsuo pa-ĥart — Kiam la luno estis lunarko, Ĥonsuo estis pensata helpi kun fekundeco kaj pura aero. Kiel la luno kreskis kaj malkreskis, ĝi estis simbolo de regenerado kaj reproduktado
- Ĥonsuo pa-ĥered — Ĝi signifas «Ĥonsuo la Infano». Tiu titolo estis uzata por rilati al Ĥonsuo kiel la unua filo de Amuno kaj kiel la luna aspekto de Ra
- Ĥonsuo heseb-ahau — Difinita kiel Ĥonsuo la decidanto de la vivdaŭro de iu, indikante la kredon, ke Ĥonsuo sciis la tagojn de la vivo de persono
- Ĥonsuo pa-ir-seĥer — Ĥonsuo la provizanto
Krom siaj formalaj titoloj, Ĥonsuo ankaŭ estis nomata «La Ĉirkaŭbrakulo», «La Protektanto» kaj «La Defendanto». Ĉar Ĥonsuo estis la dio de la luno, li tial estis la dio de la lumo nokte. Li ofte estis alvokata por protekti tiujn vojaĝantajn en la noktaj horoj de bestoj kaj homaj malamikoj.
Bildigoj de Ĥonsuo en egipta arto kaj literaturo
Ĥonsuo ofte estis bildigita en tomboj kaj temploj kiel juna homa viro envolvita en la bandaĝoj de mumio kun luna diskokrono sur sia kapo. La krono de Ĥonsuo konsistis el tuta disko sidanta ene de lunarka disko por reprezenti la fazojn de la luno.
Li ankaŭ tipe estis bildigita kun was-sceptro (bastono kun besta kapo ĉe la supro kaj fendo ĉe la malsupro), aŭ kiam li estis ligita kun Horo aŭ Oziriso, li estis bildigita kun la kurbastono kaj flaĝelo (la kurbastono reprezentis reĝecon kaj la flaĝelo reprezentis la fekundecon de Egiptio).
En la plej multaj bildigoj, kiel en la statuo de Ĥonsuo ĉe lia templo en Karnak, la luna dio estas montrata kun la reĝa menat portita kiel kontraŭpezo ĉirkaŭ sia kolo, simbolante la virilecon kaj dian protekton de la dio.
En la reĝa ĉefurbo Tebo Ĥonsuo ofte estis bildigita kun la princo-flanka pleto, harfasko, kiu identigis Ĥonsuon tenanta la dian rolon de la infano de Amuno kaj Muto. Tamen en multaj el tiuj bildigoj Ĥonsuo ankaŭ portis la kurban barbon de la dioj rezervitan por plenkreskaj viraj regantoj.
Kiam bildigita sen homa vizaĝo, Ĥonsuo ofte ricevis la kapon de falko multe kiel Horo. Tamen, male al Horo, Ĥonsuo estis bildigita portante sian lunan kronon por diferencigi inter ili.
Ekster humanoidaj formoj, Ĥonsuo estis identigita kun la babueno ĉar la antikvaj egiptoj konsideris simiojn kaj babuenojn lunajn estulojn pro ilia kutimo boji al la plenluno.
Kvankam ne karakterizita kiel babueno tiel ofte kiel Toto, Ĥonsuo estis asociita kun la besto ĝis almenaŭ la Nova Regno (1550–1352 a.K.).
Ĥonsuo kiel luna diaĵo
Kiel la egipta dio de la luno, la rolo de Ĥonsuo estis pli granda ol nur reprezenti la brilan diskon en la nokta ĉielo. Dume, kiel la dio de la luno, oni kredis, ke li ekzercas potencan efikon sur la fekundecon de ĉiu viva estulo en Egiptio.
La pastroj kaj sanigistoj de Egiptio komprenis, ke la fekundecaj cikloj de bestoj estas tre influitaj de la cikloj de la luno. Tiel Ĥonsuo estis kredata rekte influi la kreadon de nova vivo.
Pro tio pluraj temploj kaj kultoj donis al li influan pozicion dum la kreo de la kosmo, eĉ titolante lin Plej Granda Dio de la Grandaj Dioj, kie Ĥonsuo estis priskribita kiel serpento, kiu fekundigis la Ovon de la Kosmo, kiu naskis la mondon.
Unu el la primaraj atributoj atribuitaj al Ĥonsuo kiel la luna dio estis la kapablo teni potencon kaj oferi protekton por siaj adeptoj super la spiritoj kaj demonoj, kiuj vagis la naturan mondon dum la nokto. Oni kredis, ke Ĥonsuo tenas potencon super demonoj, kiuj estis malamikaj al la homaro kaj kaŭzis malsanon, malsanon, frenezon kaj morton.
Kiel la dio de la luno, Ĥonsuo ankaŭ estis respondeca certigi, ke plantoj kreskas kaj legomoj kaj fruktoj maturiĝas. Krome, viroj kaj virinoj adoris Ĥonsuon kiel la romantikan dion de amo.
Ĥonsuo kiel sanigisto
Unu el la pli famaj mitoj de la ptolemea dinastio estis la fabelo de la Princino de Beĥten.
En la rakonto la dio Ĥonsuo oferis sanigon al ekstreme malsana faraono, Ptolemeo la 4-a. Post esti sanigita, la faraono honoris la dion prenante la nomon Ptolemeo, amata de Ĥonsuo, kiu protektas la faraonon kaj forpelas malbonon.
Pro la respekto, kiun la faraono havis por Ĥonsuo post sia sanigo, oni kredis, ke Ĥonsuo oferis sanigon al la popolo de Egiptio tra la faraono dum la regado de Ptolemeo la 4-a. Tiel, inter 221–204 a.K., multaj egiptoj estis nomitaj pro la luna dio.
La kanibala dio
Kvankam li estis adorata kiel bonvola luna diaĵo de la Meza Regno pluen, Ĥonsuo havis multe pli mallumajn karakterizaĵojn en la fruaj tagoj de la historio de Egiptio.
En la Kanibalaj Himnoj (el la Piramidaj Tekstoj el la Malnova Regno (2575–2150 a.K.)), Ĥonsuo estis bildigita kiel iu helpanta forpasintajn faraonojn venki kaj formangi pli malfortajn diojn por ke la morta faraono povu asimiligi iliajn fortojn. La oficiala titolo de Ĥonsuo en tiu rilato estis «Ĥonsuo, kiu mortigis la sinjorojn», kiu strangolas ilin por la faraono, kaj eltiras por la reĝo tion, kio estas en iliaj korpoj.
En la Ĉerkaj Tekstoj (ĉirkaŭ 2134–2040 a.K.), Ĥonsuo estis nomata «Tiu, kiu vivas per koroj» kaj estas kreditita kiel kapabla sendi la furion, kiu bruligas korojn.
Ĥonsuo ofte estis pensata esti perforta kaj danĝera al iu ajn krom la reĝa familio, farante lin timata diaĵo. Nur en la Meza Regno Ĥonsuo komencis esti bildigita kun bonvolaj trajtoj kiel la dia filo de Amuno kaj Muto.
Kultado de Ĥonsuo de la Meza Regno tra la romia okupacio
Dum la malfrua Meza Regno tra la fino de la ptolemea dinastio, Ĥonsuo ĝuis ŝtat-subtenatan kultadon tra Egiptio. Pro tio temploj dediĉitaj al Ĥonsuo estis disĵetitaj tra la imperio, kun grandaj sanktejoj en Hibis, Edfu, Memfiso kaj Tebo. La ĉefa kultcentro de Ĥonsuo situis en la ĉefurbo Tebo, kaj la Granda Templo de Ĥonsuo estis konstruita en Karnak.
Pro la diversaj kultadoj kaj multoblaj aspektoj de Ĥonsuo, malsamaj sanktejoj ene de liaj templokompleksoj estis dediĉitaj al specifaj celoj — La Templo de Ĥonsuo, kiu laboras siajn planojn en Tebo (fekundeco kaj sanigo), La Templo de Ĥonsuo en Tebo Nefer-hetep (dediĉita al justico kaj justeco), kaj La Templo de Ĥonsuo (la luno kaj tempo).
Kiel unu el la dioj de la Teba Triopo, Ĥonsuo estis parto de multnombraj jaraj templaj procesioj. Unu el la plej grandaj procesioj estis dum la Festo de la Nova Jaro, kiu estis tenita ĉe la Templo de Luksoro, kie la statuo de Ĥonsuo estus portata sur sia sankta barko laŭ avenuo linia per pli malgrandaj statuoj de Ĥonsuo.
Dum tiu procesio en la tempo de Ramseso, la sankta barko estus promenigita de la Templo de Ĥonsuo al la templo de Luksoro, kie Ĥonsuo estus proklamita la Plej Granda Dio de la Grandaj Dioj.
Ĥonsuo, dio de la luno kaj dia protektanto de la faraono
En antikva egipta mitologio Ĥonsuo estis adorata kiel la dio de la luno, la paso de tempo, kaj kiel kreinto de vivo. Honorata kiel parto de familia triopo, Ĥonsuo estis konsiderata la dia filo de Amuno kaj Muto.
- Ĥonsuo estis konsiderata la dio de la luno kaj la luna ciklo, tiel kreditita pro influi la fekundecon de bestoj kaj la tero, protekton kontraŭ spiritoj kaj demonoj, kiuj portas malbonan volon dum vojaĝado, kaj eĉ kreadon de la kosmo
- La nomo de Ĥonsuo ofte estas tradukita kiel vojaĝanto, eĉ kvankam iuj historiistoj kredas, ke lia nomo signifis reĝan placenton ĉar Ĥonsuo estis kredata esti la filo de la dioj Amuno kaj Muto
- Pro sia statuso kiel ŝtat-subtenata dio, Ĥonsuo havis multajn oficialajn titolojn kaj ankaŭ estis nomata «Ĉirkaŭbrakulo», «Defendanto» kaj «Protektanto»
- En templa kaj tomba arto Ĥonsuo ofte estis bildigita kiel juna viro envolvita en mumiaj bandaĝoj portante lunan diskokronon faritan el plena luna disko ene de lunarko aŭ princo-flanka pleto
- Ĥonsuo ankaŭ estis identigita kun la falko kaj la babueno
- Kiel la dio de la luno, Ĥonsuo simbolis kaj la lumon vespere kaj la pason de tempo
- Ĥonsuo estis respondeca pro fekundecaj cikloj kaj kresko kaj estis adorata kiel dio de amo. Li ankaŭ ofte estis kreditita pro la kreo de la kosmo kaj protekto de mallumaj spiritoj de la nokto
- Dum la ptolemea dinastio Ĥonsuo fariĝis adorata kiel sanigisto, kun faraonoj kaj ordinaruloj prenante aspektojn de la nomo de Ĥonsuo kiel siajn proprajn
- Kvankam adorata kiel bonvola diaĵo tra la plej multo de la historio de Egiptio, la pli fruaj atributoj de Ĥonsuo nomis lin sangavida dio, kiu helpis mortajn reĝojn kanibaligi pli malfortajn diojn por alpreni iliajn povojn
- Dum la mezaj ĝis malfruaj regnoj de Egiptio Ĥonsuo estis adorata kiel ŝtat-subtenata diaĵo kun temploj tra Egiptio
- Malsamaj temploj estis dediĉitaj al Ĥonsuo por malsamaj celoj, inkluzive de luna kultado, fekundeco kaj sanigo
La kultado de Ĥonsuo tre evoluis tra la historio de antikva Egiptio. Origine sangavida kanibala dio, kiu predadis pli malfortajn diaĵojn, Ĥonsuo venis esti honorata kiel dio de kreo kaj sanigo, protektanto de la faraono, kaj sanigisto de la popolo. Tiel li fariĝis pli ol simpla luna diaĵo.
