Ptaĥo
Ptaĥo: la egipta dio de metiistoj kaj arkitektoj. En tiu profunda biografio vi lernos kiu Ptaĥo estis, lian historion, kaj la multajn mitojn kaj legendojn kredititajn al lia nomo.
Vi ankaŭ lernos:
- Kiu estis Ptaĥo en egipta mitologio
- La gravecon de Ptaĥo en egipta socio
- La nomojn de Ptaĥo
- La veron malantaŭ la traduko de la vorto Egiptio
- La aspekton de Ptaĥo tra la aĝoj
- La potencon de la kulto de Ptaĥo, egipta dio de arkitektoj
Kiu estis Ptaĥo en egipta mitologio
En la komplika religio de antikva Egiptio, Ptaĥo estis konsiderata unu el la plej potencaj diaĵoj de la egipta panteono. Konata kiel la krea dio, kiu alportis ĉiujn aĵojn en ekziston, Ptaĥo estis tenata en speciala respekto de la popolo de Egiptio, kaj ankaŭ estis konata kiel la patrona dio de metiistoj kaj arkitektoj.
Ptaĥo originale estis kultata kiel la loka diaĵo de Memfiso. Sed dum la urbo Memfiso leviĝis en potenco kaj fariĝis la ĉefurbo de Egiptio dum la unua Dinastio, la kultado de Ptaĥo ŝvelis al elstareco kaj Ptaĥo fariĝis celebrata tra la tuta Egiptio. Dum la rolo de Memfiso etendiĝis tra Egiptio, tiel ankaŭ la respekto por la potenco de Ptaĥo.
La kunulo de Ptaĥo estis la milita diino Seĥmet. Ptaĥo kaj Seĥmet kune kreis filon, Nefertemon (dio de juneco kaj la lotusa floro). Kune la tri diaĵoj nomiĝis la Memfita Triado, kaj ilia kulto estis unu el la plej grandaj de egipta dinastia historio.
La graveco de Ptaĥo en antikva Egiptio
Egiptoj, kiuj estis parto de la kulto de la Memfita Triado, kredis, ke Ptaĥo estis la plej grava el ĉiuj dioj de Egiptio. Ptaĥo estis honorata de siaj sekvantoj kiel la plej antikva dio, kaj tial la kreinto de ĉiuj aĵoj — inkluzive de aliaj diaĵoj, la suno, la tero, kaj estis respondeca pri nova kresko kaj vegetaĵaro.
Diversaj kreorakontoj de egipta mitologio asertas, ke Ptaĥo faris la aliajn diaĵojn de la panteono imagante ilin en sia koro kaj parolante ilin en vivon per sia lango. Post paroli la diojn en ekziston, li tiam komencis spiri sur lignon, metalon, kaj ŝtonon por fari la aliajn kreitaĵojn de la kosmo. Kiam ajn nova urbo, vilaĝo, templo, aŭ sanktejo estis konstruita, oni diris, ke Ptaĥo devis paroli ilin en ekziston unue.
Ptaĥo estis nomata la koro kaj lango de la Enneado, kiuj estis la naŭ dioj, kiuj formis la tribunalo de la Mito de Oziriso — Atumo, Ŝuo, Tefnut, Gebo, Nuto, Oziriso, Iziso, Neftiso, kaj Seto. Ĉar egiptoj konsideris la koron kaj langon esti kie la homa animo kaj la intelekto sidis, efike Ptaĥo estis honorata kiel la plej granda el la ĉefaj dioj de Egiptio. Krome, en Memfiso Ptaĥo estis konsiderata supera eĉ al Atumo, kiu kreis la Enneadon per semo kaj siaj fingroj.
Kiel kreinto de ĉiuj aĵoj, Ptaĥo ankaŭ estis kreditita pro la kreo de la spirita mondo. Dum Ĥnum kreis la homaron sur sia potista rado, estis Ptaĥo, kiu kreis la ka (la spirito, aŭ aparta aspekto de la animo), kiu plenigis ĉiun estulon. Ptaĥo plue estis konsiderata la kreinto de ĉiuj aĵoj, kiuj estis bonaj — trinkaĵo, alkoholo, manĝo, kaj la oferoj al la dioj.
Kiam la Ptolemea Dinastio komenciĝis en 305 a.K. kaj helenisma pensado komencis intermiksiĝi kun tiu de antikva Egiptio, Ptaĥo estis ricevita kaj komprenita kiel la greka koncepto de Logos-kreo — signifante ke en la komenco estis la vorto. Ĉar Ptaĥo estis antaŭ ĉiuj aĵoj, kiuj komenciĝis, li estis mem-generita, kreita per kreado de koncepto en sia koro kaj parolado de si mem kaj ĉio alia en ekziston per sia lango.
La Ptolemeoj metis Ptaĥon en la centron de sia vido de egipta fido, ĉar se io ajn iam estus aŭ iam estis, tiam ĝi devas eliri el la Logos — Ptaĥo.
Nomoj de Ptaĥo
Pro sia graveco en la kredsistemoj de Egiptio, Ptaĥo ricevis multajn oficiajn nomojn.
Tiuj nomoj estis trovitaj sur monumento kaj en tomboj tra la imperio kaj priskribas lian gravecon en socio:
- Ptaĥo Sinjoro de Vero
- Ptaĥo la dio, kiu faris sin esti dio
- Ptaĥo Kiu Aŭskultas Preĝojn
- Ptaĥo Majstro de Justeco
- Ptaĥo Sinjoro de Eterneco
- Ptaĥo la Naskiganto de la Unua Nasko
- Ptaĥo la Bela Vizaĝo
- Ptaĥo Majstro de Ceremonioj
- Ptaĥo la Duobla Estulo
- Ptaĥo la Naskiganto de la Unua Komenco
Hejmo de la animo de Ptaĥo
La angla traduko de la vorto Egiptio venas de la egipta vorto por la urbo Memfiso — Hiku-Ptaĥ, kiu tradukiĝas Hejmo de la Animo de Ptaĥo. Kiam tradukita en antikvan grekan, Hikuptah fariĝis Aiguptos, fariĝante Aegyptus en la latina, kiu tiam fariĝis la angla vorto Egypt.
Tial, kiam ajn iu diras la vorton Egiptio, kion ili vere diras estas Hejmo de la Animo de Ptaĥo.
La ŝanĝiĝanta reprezento de Ptaĥo tra la aĝoj
Tra la jarcentoj la dio Ptaĥo prenis multajn malsamajn formojn. Ĉar Ptaĥo originale estis malgranda teritoria dio de la urbo Memfiso, dum la influo de Memfiso kreskis tra la egipta imperio, tiel ankaŭ la potenco kaj reprezento de Ptaĥo.
Oni kredas, ke Ptaĥo originale estis reprezentita kiel nuda kaj groteska nano, unu el la nanaj diaĵoj de la Predinastiaj reĝlandoj. Egiptologoj ofte asocias fruan kultadon de Ptaĥo kun alia nanodio nomata Beso, la dio de akuŝo. Tamen, dum la respekto por Ptaĥo kreskis, baldaŭ Ptaĥo komencis preni pli majestan formon.
Ĝis la tempo de la formiĝo de la Malnova Regno kaj la urbo Memfiso fariĝanta la ĉefurbo, Ptaĥo prenis la karakterizaĵojn de nombro da aliaj dioj, nome la falk-kapa Seker kaj la krea dio Tatenen.
Ptaĥo prenanta la mortotukon
En Ptaĥo prenanta la karakterizaĵojn de la dio Seker, Ptaĥo prenis la blankan mortotukon kaj kronon de Seker (la Atef, kiu ankaŭ estis ligita al Oziriso). Farante tion, Ptaĥo aldone fariĝis konata kiel la patrono de Sakkara kaj la ejoj de la reĝaj piramidoj.
Tra la jarcentoj Ptaĥo kaj Oziriso estis sinkrete kombinitaj en diaĵon nomatan Ptaĥo-Seker-Oziriso. La statuo de Ptaĥo-Seker-Oziriso komencis aperi kiel duon-falko, duon-homo, aŭ foje kiel unuopa falka formo kaj komencis esti metita en tombojn kiel protekto por la mortintoj en la postmorta vivo.
La honorata forĝisto
Kiam Ptaĥo prenis la karakterizaĵojn de Tatenen, Ptaĥo fariĝis reprezentita kiel juna viro portanta kronon kun du plumoj ĉirkaŭantaj la sunon. Tio estis vidata kiel simbolo de la egipta kredo je subtera fajro, kiu skuas kaj levas la teron. Metalforĝistoj kaj forĝistoj havis apartan respekton por Ptaĥo ĉi tie, ne nur kiel kreinto sed kiel kreinto, kiu kreis per fajro.
En sia Tatenen-formo Ptaĥo portis la nomon Majstro de Ceremonioj, precipe en la rito de Heb-Sed, kiu honoris la unuajn tridek jarojn de la regado de faraono.
Ptaĥo kiel Ateno kaj personigo de Ba
Dum la Amarna Periodo (1346–1336 a.K.), la loĝejo de la faraono moviĝis al Aĥetateno, ĉar Amenhotep la 4-a (Aĥenateno) provis redesegni la egiptan religion por alporti ĝiajn multajn diojn sub la dion Ateno, la sundisko. Tamen, malvolonte lasi sian kredsistemon malantaŭe, multaj el la egipta popolo ankoraŭ sekrete honoris Ptaĥon dum tiu tempo simple kultante lin kiel la dion Ateno, ĉar la du diaĵoj dividis multajn el la samaj karakterizaĵoj. Kiam la politeisma religia sistemo de Egiptio estis restarigita, Ptaĥo tamen tenis iujn el la trajtoj de Ateno.
Post kiam la egipta panteono de dioj estis oficie restarigita dum la regado de Tutankhamon, Ptaĥo ofte estis bildigita kiel du birdoj kun homaj kapoj, reprezentante la Ba (la ĝemelaj dioj Ŝuo kaj Tefnut de Memfiso). En lia ĉefa templo en Memfiso, reprezento de Ptaĥo estis metita ene de lia sankta boato, kiu estis kondukita en jara procesio.
La bovo Apiso
La sankta bovo de Egiptio, Apiso (greka «Apis»), ankaŭ estis konsiderata la enkorpigo de Ptaĥo. Por la egiptoj, Apiso estis la fizika reprezento de la forto, kuraĝo de Ptaĥo, kaj simbolis la batalan spiriton de la faraono.
Apiso estis tenata kaj celebrata en la granda templo de Ptaĥo en Memfiso, kaj ĉe morto la bovo estis enterigita kun honoroj en Sakkara.
Ĝenerala reprezento de Ptaĥo
Ekster tiuj reprezentoj, Ptaĥo ĝenerale estis bildigita kiel viro kun verda haŭto envolvita en mortotuko, kiu algluiĝas al lia haŭto, kun longa, rekta barbo, kaj tenante la Bastonon de Ptaĥo — Was-sceptron kun besta kapo kaj forkoforma bazo, anĥon, kaj Djed-kolonon. Tiuj tri elementoj malkaŝis la tri kreajn povojn, kiujn Ptaĥo svingis — potenco (Was); vivenergio (anĥo); kaj stabileco (Djed).
La potenco de la kulto de Ptaĥo, egipta dio de arkitektoj
Malnova Regno
Ĉar Ptaĥo estis konsiderata la dio de metiistoj kaj arkitektoj, lia kulto rapide floris tra la etendiĝanta imperio de Egiptio. Dum la urbo Memfiso kreskis en potenco, tiel ankaŭ ĝia dio Ptaĥo. Pro la agresemaj konstruaj kaj artaj kampanjoj de la Malnova Regno, la Altaj Pastroj de Ptaĥo estis agreseme serĉataj kaj povigitaj de la reĝo, kutime plenigante la rolon de ĉefaj arkitektoj kaj metiistoj.
Dum funebraj kompleksoj kaj konstruaj kompleksoj fariĝis kreskante kreivaj kaj luksa, la Altaj Pastroj de Ptaĥo baldaŭ trovis sin rekte sub la veziro en la egipta ĉeno de komando kaj religio. Eĉ oni kredis, ke la granda Imhotep, la dizajnisto de la unuaj piramidoj, kiu fariĝis dio, mem estis die naskigita de Ptaĥo.
Meza kaj Nova Regno
Dum la Meza Regno cedis al la Nova, la kulto de Ptaĥo komencis kreski en novaj direktoj. Pro la floranta komerco kaj inspirita kresko de Egiptio, lertaj laboristoj de la reĝlando komencis nomi Ptaĥon Ptaĥo Kiu Aŭskultas Preĝojn, ĉar ili kredis, ke ili estis benitaj preter la natura per siaj lertecoj, dungado, kaj enspezo.
En la ĉefa vilaĝo de Tebo, kie la metiistoj loĝis, oratorio dediĉita al Ptaĥo estis konstruita ĉe Deir el-Medina, iam nomata Set Maat — La Loko de Vero.
En Memfiso la templa ĉirkaŭmuro de Ptaĥo fariĝis ĉizita per grandaj oreloj (ankoraŭ videblaj hodiaŭ), La Oreloj de Vero (aŭ la Oreloj de Ptaĥo) por esprimi fidon en la ideo, ke Ptaĥo aŭdis kaj honoris la preĝojn de tiuj fidelaj al li.
Ramesida Periodo
Dum la Ramesida Periodo (Deknaŭa Dinastio, 1292 a.K. ĝis 1189 a.K.), Ptaĥo fariĝis kultata kiel unu el la kvar grandaj dioj de la Imperio de Ramseso. Konstruaj kampanjoj eksplodis dum tiu periodo de amasa kresko de la egipta imperio. Ptaĥo fariĝis konata kiel la Majstro de Kronadoj kaj Ceremonioj, kaj faraonoj kaj aliaj altnivelaj gvidantoj ne povis leviĝi kaj regi sen la beno de Ptaĥo.
Tria Intera Periodo
Post kiam la Ramesida Periodo finiĝis kaj la Tria Intera Periodo komenciĝis, la kulto de Ptaĥo denove ŝvelis antaŭen, ĉar Ptaĥo fariĝis la centra diaĵo, kun faraonaj kronadoj tenitaj ene de la templo de Ptaĥo en Memfiso. Fariĝis kutime tiupunkte por la Altaj Pastroj de Ptaĥo interedziĝi kun reĝaj princinoj, ĉar la alta kulto de Ptaĥo fariĝis kreskante interplektita kun reĝa sango. Tio estis daŭrigita de la posteuloj de la antikva linio de faraonoj, la Ptolemeoj, kaj daŭris ĝis la falo de ilia dinastio kun la morto de Kleopatro en 30 a.K.
Ptaĥo, kreinto de ĉiuj aĵoj
Estas eraro simple nomi Ptaĥon la dio de metiistoj kaj arkitektoj. Por multaj el la mensoj de antikva Egiptio, Ptaĥo estis la kreinto de ĉiuj aĵoj, tiu, kiu pensis kaj parolis ekziston kiel ni komprenas ĝin en ekziston.
- Ptaĥo estis konsiderata unu el la plej potencaj dioj de la egipta panteono, fine prenante centran scenejon dum la ptolemea periodo
- Ptaĥo ofte estis rekonata kiel la egipta dio de arkitektoj kaj metiistoj, sed aldone estis kultata kiel Logos-stila kreo — parolante sin mem kaj ĉion alian, inkluzive de la dioj, en ekziston
- Origine kultata kiel nana dio de la urbo Memfiso, dum la influo de Memfiso kreskis tra la imperio, Ptaĥo komencis preni pli majestajn karakterizaĵojn
- La Kulto de Ptaĥo fariĝis unu el la plej influaj ene de la dinastia historio de Egiptio, kun la Kulto de la Memfita Triado (farita el la devotuloj de Ptaĥo, Seĥmet (lia edzino), kaj Nefertemo (lia filo)) fariĝanta la plej potenca
- Ptaĥo havis grandan nombron da honoraj nomoj, kaj eĉ la nomo Egiptio derivas el li (Egiptio — Hiku-Ptaĥ; signife Hejmo de la animo de Ptaĥo)
- Dum Ptaĥo kutime estis bildigita kiel verda viro en mortotuko kun reĝa barbo, kaj tenante la notindan Bastonon de Ptaĥo, pro sia graveco en la egipta panteono Ptaĥo ankaŭ estis rekonata en honoraj manieroj irantaj de supozado de la reprezentoj de aliaj dioj, ĝis tiu de bestoj kaj idoloj
Dum la rakonto de Ptaĥo eble komenciĝis kiel la kultado de malgranda nana dio preskaŭ perdita al tempo, dum lia urbo Memfiso leviĝis al potenco ĉe la mateno de Egiptio, la stelo de Ptaĥo leviĝis kun ĝi, kun Ptaĥo fine estante rekonata kiel la plej potenca el ĉiuj dioj. Eĉ hodiaŭ ni honoras lin, ĉar kiam ajn ni diras la vorton Egiptio, ni fakte diras hejmo de la animo de Ptaĥo.
