Vulgata Historio de la Gralo

Ĉirkaŭ 1227-1235, granda kompilado de la trilogio pri Lancelot kaj la Gralo estis kompletigita de nekonata franca verkisto aŭ verkistoj. Ĝi originale enhavis nur tri tekstojn konatajn kiel la Vulgata Ciklo aŭ la Lancelot-Graal Ciklo, kaj iliaj titoloj estis -

• Lancelot (Lancelot Propre)
• Serĉo de la Sankta Gralo (Queste del Saint Graal)
• Morto de Reĝo Arturo (Mort de roi Artu)

En la grala romanco de la Serĉo, la verkisto ofte referencis la pasintecon en pluraj subintrigoj, kiuj estis starigitaj dum la tempo de Jozefo el Arimateo. Ĝi diferencis de la simpla rakonto de Jozefo el Arimateo, rakontita de franca poeto nomata Robert de Boron.

Ĉi tiuj subintrigoj de la Serĉo permesis al pacientaj fakuloj kunmeti la originon de la grala historio. Ĝi aldonis novajn intrigojn kaj scenojn kiuj tute reverkis la originalan rakonton de Boron tiel ke ĝi apenaŭ estis rekonebla. La Serĉo ankaŭ aldonis plurajn novajn rolulojn, kiel Josephus, Mordrain (Evalach), Nascien (Seraphe) kaj multajn pli. Tio estis ĉar Sir Galahad, filo de Lancelot, estis nova grala heroo kiu anstataŭigis Sir Perceval.

Tamen, du novaj prozaj rakontoj estis verkitaj jardekon aŭ du poste, kiuj anstataŭigus la versiojn de Boron pri Jozefo el Arimateo kaj Merlin.

La Vulgata versio de Jozefo el Arimateo nomiĝis L’Estoire du Graal (Historio de la Gralo) kaj baziĝis pli sur la Vulgata Queste del Saint Graal ol sur la Joseph d’Arimathea de Boron. Ĉi tie, Jozefo el Arimateo ne plu estis la ĉefa rolulo en la origino de la Gralo. Estis la filo de Jozefo, Josephus, kiu transprenis lian rolon de gardisto de la Gralo. La Vulgata versio ankaŭ grandparte estis la aventuroj de Mordrain kaj lia bofrato Nascien. Ĉe la flanko de Lancelot de la familio, la praavo de Galahad estis Nascien, potenca saracena kavaliro kiu fariĝis kristano.

Dum la Queste del Saint Graal saltas de la nuntempo al la pasinteco kaj denove al la nuntempo, la nova Vulgata rakonto (L’Estoire du Graal) rakontas la tutan historion de Jozefo kaj la alveno de la Gralo kiel plenan, unuopan rakonton.

(Bonvolu noti ke kiam mi mencias urbojn kiel Babilono kaj Bagdado, mi referencas al la egiptaj urboj. La mezepokaj aŭtoroj ne estis tre fortaj pri geografio.)

• Jozefo el Arimateo
• Konvertiĝo de Evalach kaj Seraphe
• La Aventuroj de Nascien kaj Celidoine
• Vojaĝo al Britio
• La Grala Tablo
• Petro
• Morto de Josephus kaj Nascien

Jozefo el Arimateo

La unuaj kelkaj ĉapitroj en la Vulgata Estoire de Saint Graal tre similas al tiu rakontita de la versio de Robert de Boron, kvankam estas diferencoj inter la du. Ĉi tio estas la parto pri Jozefo ĵetita en karceron kaj poste lia fina liberigo.

La versaĵo de Boron pri Joseph d’Arimathie estas mallonga rakonto, prefere simpla kaj naiva laŭ stilo. La Vulgata Estoire estis pli longa, kaj multe pli detala kaj rafinita ol tiu de Boron.

Estas du gravaj diferencoj en ĉi tiu epizodo. La mallonga enkonduko de la filo de Jozefo kaj tio kio okazis post kiam Jesuo estis perfidita kaj arestita.

---

Baldaŭ post kiam Judas Iskarioto perfidis Jesuon post la Lasta Vespermanĝo, Jozefo el Arimateo vizitis ĉi tiun ĉambron kaj trovis la pladon (poste ĝi estis priskribita kiel bovlo). Ĉi tiu plado devis servi la paskan ŝafidon. Jozefo ŝategis ĝin super ĉio kaj prenis ĉi tiun pladon hejmen, kaj eble metis ĝin sur sian kamentablon.

(Bonvolu noti ke ĉi tiu plado, bovlo aŭ kaliko ne estis nomata la Gralo ĝis poste. Boron diris ke ĝi estis kaliko.)

Jozefo el Arimateo vivis en Jerusalemo dum sep jaroj kun sia edzino kaj filo, Josephus, knabo kiu havis nur unu jaron kaj duonon. Laŭ ĉi tiuj gralaj romanoj, li servis Pilaton kiel kavaliro, kaj ankaŭ estis amiko de la guverniestro. Jozefo estis pia viro, kaj sekreta sekvanto de Jesuo.

La judoj kiuj malamis Jesuon koleriĝis kiam ili eksciis ke Jozefo el Arimateo entombigis la korpon de Jesuo. Ili sekrete forrabis lin, kaj metis lin en karceron en la fortikaĵo de Kajafas, sep leŭgojn de Jerusalemo.

En Romo, la nova imperiestro Tito malespere serĉis kuracilon por la lepro de sia filo. Kavaliro revenis por informi la imperiestron ke Jesuo havis la potencon sanigi la malsanulojn, sed antaŭ kvardek du jaroj la judoj maljuste ekzekutis lin. La kavaliro revenis al Judeo kaj poste kun maljuna virino nomata Veronika, kiu havis tukon kiun ŝi uzis por viŝi la ŝviton de la vizaĝo de Jesuo. Per la tuko de Veronika, Vespasiano estis sanigita de sia lepro.

Vespasiano iris al Judeo por eltrovi pli pri Jesuo, kaj fine li malkovris Jozefon el Arimateo, suferantan en la karcero. Jozefo pluvivis en la karcero ĉar la relevigita Jesuo donis al li la Gralon. Jozefo estis konfuzita kiam Vespasiano venis al li en la karcero por liberigi lin; li ne komprenis ke 42 jaroj pasis, ne 3 tagoj. Per la potenco de la Gralo, Jozefo tute ne maljuniĝis.

Vespasiano ekzekutigis tiujn respondecajn pri la morto de Jesuo. Nur Kajafas eskapis morton el la manoj de Vespasiano, ĉar la princo promesis. Tamen Vespasiano tamen punis lin: Kajafas estis metita en remboaton kaj lasita drivi en la maro; se li pluvivus, estus la volo de Dio.

Vespasiano fariĝis amiko de Jozefo, kaj la romia princo estis baptita.

Konvertiĝo de Evalach kaj Seraphe

Jozefo el Arimateo nun reuniĝis kun sia edzino Elyab kaj filo Josephus, kiun li ne rekonis. Lia filo Josephus estis nun viro komence de siaj 40-aj jaroj. Li ankaŭ reuniĝis kun sia fratino, kiu estis edzino de Hebron aŭ Bron. Jozefo tamen aspektis same kiel antaŭ 42 jaroj. Jozefo fakte pensis ke li estis en la karcera ĉelo nur kelkajn tagojn.

Antaŭ ol Vespasiano revenis al Romo, Jozefo havis alian vizion de Jesuo en kiu li estis instrukciita forlasi Judeon kaj iri okcidenten, prediki en la landoj de la paganoj pri Kristo. Li devis preni ĉiun kiu sekvus lin, kaj li devis kunporti la Gralon. Sepdek kvin homoj sekvis Jozefon el Judeo, proksimume duono familio kaj amikoj de Jozefo, dum la ceteraj estis konvertitoj.

Jozefo kaj liaj sekvantoj atingis Sarras, urbon en Egiptujo, regata de pagana reĝo nomata Evalach. Estis la tasko de Jozefo helpi sian filon konverti Evalach kaj la popolon de Sarras. Jesuo investis Josephus kiel episkopon.

Evalach estis la edzo de Sarrasinte, kiu estis la fratino de Seraphe, la fidela seneskalo de Evalach. Frue en la regado de Evalach, li regis tutan Egiptujon, sed nun ke li estis pli maljuna, liaj malamikoj, kiel Tholomer, komencis venki kaj aneksi la teritoriojn de Evalach. Je la tempo de la alveno de Jozefo, Tholomer sieĝis lian kastelon Evalachin. (Kompreneble, la verkisto ignoris la fakton ke Egiptujo estis provinco ene de la Romia Imperio.)

Evalach estis necerta ĉu kredi la predikadon de Josephus. Evalach konsentis konvertiĝi al kristanismo, se la dio de la kristanoj povus helpi lin venki sian militon kontraŭ Tholomer. Jozefo uzis ruĝajn rubandojn por fari la signon de la kruco sur la blanka ŝildo de Evalach, antaŭ ol kovri ĝin. Josephus instrukciis Evalach malkovri sian ŝildon nur kiam li sentus ke li estas en mortema danĝero perdi sian vivon aŭ la batalon, sed en la tria tago de la batalo kontraŭ Tholomer; nur tiam Evalach venkus sian militon.

Do en la unua tago de la batalo, kiam Evalach provis liberigi sian sieĝitan kastelon Evalachin, Evalach estis forpuŝita kaj devigita retiriĝi. Evalach regrupigis siajn fortojn, kaj aliĝis al li Seraphe, lia bofrato.

En la tria tago, la batalo estis tre furioza, kaj neniu batalis pli bone ol Seraphe, kies lerteco kaj braveco estis nesupereblaj, tamen tio ne sufiĉis por venki la pli grandan armeon de Tholomer. Tholomer kaptis Evalach, kaj gvidis lin al sia propra linio kiam Evalach, timante ĉi tiun malhonoron, malkovris sian ŝildon unuafoje. Sur la ruĝa kruco, figuro de Kristo povis esti vidata kvazaŭ li estus krucumita.

Tuj, Blanka Kavaliro rajdis el la arbaro kaj faligis Tholomer de la ĉevalo. Kun Tholomer senhelpa, Evalach sukcesis akiri la kapitulacon de sia malamiko kaj prenis lin kaptito. Malgraŭ la kapitulaco de Tholomer, la batalo daŭris. Kun la helpo de la Blanka Kavaliro, ili savis Seraphe kaj venkis la egiptojn. La Blanka Kavaliro foriris post kiam la milito finiĝis, tre al la seniluziiĝo de Evalach kaj Seraphe kiuj volis scii kiu estis ilia savanto.

Reen en Sarras, la edzino de Evalach malkaŝis al Josephus ke ŝi kaj ŝia patrino sekrete konvertiĝis al kristanismo antaŭ iom da tempo, antaŭ la alveno de Jozefo. Sarrasinte promesis konvinki sian edzon se Josephus povus helpi la reĝon venki sian militon kontraŭ Tholomer.

Je la reveno de la venka armeo al Sarras, Evalach kaj Seraphe estis baptitaj. Evalach ŝanĝis sian nomon al Mordrain, dum Seraphe nun nomiĝis Nascien. Josephus malkaŝis la sanktan vazon al la nove baptitaj kristanoj. Nascien admiris ĝin, kaj estis li kiu donis la nomon “Gralo” al la vazo.

Tamen, Nascien (Seraphe) staris tro proksime al la Gralo, provante rigardi ene de la vazo, kaj estis blindigita. Kiam Josephus elpelis la diablon en templo de Orcaus, pro iu kialo, anĝelo trapikis la femuron de Josephus per lanco, kiam la episkopo rapidis el la urba pordego. Sed la anĝelo revenis, uzante la sangon de la lanco, por sanigi la vundon de Josephus kaj restarigi la vidpovon de Nascien.

La Aventuroj de Nascien kaj Celidoine

Nova problemo ekestis post la milito kaj ilia bapto. Ne longe post kiam Jozefo kaj liaj sekvantoj foriris de Sarras, Mordrain (Evalach) malaperis unu nokton post kiam fulmo frapis lian palacon. Li estis forportita kaj lasita sur roko meze de oceano. Arĝenta ŝipo alvenis kie viro konsolis lin sed lasis lin tie. Alia ŝipo alvenis, kaj ĉi tiu estis nigra. La virino de la nigra ŝipo invitis lin enŝipiĝi, sed ŝia alveno kaj foriro ĉiam alportis ŝtormojn. Do kiam la arĝenta ŝipo revenis, Mordrain decidis foriri kun ĉi tiu viro, anstataŭ kun la virino de la nigra ŝipo.

Galafre akuzis Nascien (Seraphe) pri respondeco pri la malapero de ilia reĝo, malliberigante kaj Nascien kaj lian filon Celidoine. Kiam mano kaptis Nascien kaj forportis lin, Galafre decidis mortigi la filon de Nascien: li ĵetigis Celidoine de la remparo. Tiam nova miraklo okazis. Anstataŭ fali al sia morto, naŭ manoj forportis lin. Pro lia perfido, fajro el la ĉielo detruis la turon, mortigante Galafre.

Nascien trovis sin sur la Turniĝanta Insulo en la Okcidenta Maro. Tie li enŝipiĝis en forlasitan kaj senhoman ŝipon kun granda, bela lito. La ŝipo avertis lin ke iu ajn kiu ne havas veran kredon je la Dio de Izraelo ne devas enŝipiĝi. Sur la lito, li trovis glavon kiu havis surskribojn sur la tenilo kaj la glavingo. Neniu povis eltiri la glavon sen damaĝo aŭ esti mortigita, se li ne estis la elektito (Galahad).

Ĉar Nascien mankis fortan kredon, la ferdeko malfermiĝis, kaj li falis en la akvon. Nascien devis naĝi al la bordo. Alia ŝipo alvenis, kaj la kapitano rakontis al Nascien la signifon de la ŝipo, lito kaj glavo. La ŝipo estis konstruita de Reĝo Salomono de Izraelo por la lasta posteulo de Nascien, antaŭdirante bonan kavaliron nomatan Galahad. Estis unu el la saĝaj edzinoj de Salomono kiu donis instrukciojn pri kiel konstrui la ŝipon kaj liton. La tri pentritaj lignaj stangoj ĉirkaŭ la lito venis de la branĉo kiun Eva eltiris de la Arbo de la Scio. Salomono lasis la glavon de sia patro sur la lito kun stranga glava zono. La patro de Salomono estis neniu alia ol Reĝo David.

---

Celidoine ankaŭ estis portita al insulo, sed malsama ol tiu sur kiu Nascien estis senhelpa. Du ŝipoj alvenis, kaj Celidoine estis portita por vidi Reĝon Label de Persujo. Label konis Evalach (Mordrain), ĉar Label ricevis kavalirigadon de Evalach. Kvankam Label ŝatis Celidoine, volante ke la juna viro edziĝu kun lia filino, li ne ŝatis kristanojn. La reĝo ne kredis la miraklan eskapon de Celidoine de Galafre. Label volis konverti Celidoine al sia pagana religio, sed tiun nokton li havis teruran vizion. Celidoine interpretis la vizion de la reĝo ke li baldaŭ mortos. Celidoine ankaŭ malkaŝis profundan sekreton de Label. Label sekrete mortigis sian propran fratinon, ĉar ŝi rifuzis dormi kun li. Neniu sciis pri lia provo fari sangomikson, kaj neniu sciis ke li murdis ŝin - ĝis tiam.

La sekvan nokton, Label havis alian sonĝon, kiun Celidoine priskribis kaj interpretis sen ke la reĝo rakontu al li. En sia sonĝo li vidis sian fratinon, kiun li murdis, ĝuantan sin en la Alta Urbo (ĉielo), sed li ne povis eniri pro sia kredo je pagana religio kaj pro sia peko. Celidoine diris al la reĝo ke lia fratino estis kristano, sen la scio de Label.

Reĝo Label, aŭskultante la mesaĝon de Celidoine pri Kristo, trovis ermiton kaj estis baptita. Label instigis sian popolon ankaŭ konvertiĝi al kristanismo, sed ili rifuzis ŝanĝi religion. Label restis kun la ermito ĝis li mortis. Malgraŭ la konvertiĝo de Label, lia popolo ne konvertiĝis kaj ili koleris kontraŭ Celidoine pro la morto de ilia reĝo. Ili devigis Celidoine eniri malgrandan boaton sen rudro kaj lasis ĝin drivi en la maro. En ĉi tiun boaton ili ankaŭ metis sovaĝan leonon, kiun ili kaptis tagojn antaŭe. Sen time, Celidoine antaŭdiris ilian pereon, kiam ili provis forlasi la insulon. Sed li estis savita de la senhoma ŝipo kun la bela lito; la sama ŝipo kiun lia patro enŝipiĝis antaŭe. La ŝipo portis Celidoine al insulo, sur kiu li reuniĝis kun sia patro.

Nascien batalis kontraŭ giganto, kun tiu glavo kiun li trovis sur la lito. Ĉi tiu glavo rompiĝis en du, kiel antaŭdirite de la surskriboj sur la glavingo. Nascien sukcesis trovi kaj uzi alian glavon, per kiu li vundis la giganton. Nascien enŝipiĝis kun sia filo kaj kunportis la rompitan klingon.

Ili atingis alian insulon, kie ili kolektis sian reĝon - Mordrain. Kiel antaŭdirite sur la glavingo, reĝo restarigus la glavon simple kunigante la du duonojn de la klingo. Mordrain metis la du rompitajn finojn de la klingo kune, kaj la glavo de David estis restarigita kvazaŭ ĝi neniam rompiĝis. Post tio, voĉo diris al ili forlasi la ŝipon. Do la reĝo kun Nascien kaj Celidoine elŝipiĝis. Aŭ Nascien forlasis la ŝipon tro malrapide aŭ li tuŝis la glavon de David kiam li ne devis, ĉar anĝelo kun flama glavo trapikis la maldekstran ŝultron de Nascien. Kaj lia filo kaj la reĝo estis afliktitaj ke Nascien estis vundita kaj eble mortos. Nascien certigis ilin ke li vivos kaj ke li estis juste punita pro eltiro de la glavo.

---

Post la morto de Galafre, Reĝino Sarrasinte sendis kvin mesaĝistojn por trovi kien ŝia frato malaperis. Flegetine, la edzino de Nascien, ankaŭ forlasis Sarras por serĉi lin kaj sian filon. La kvin mesaĝistoj serĉis Nascien dum iom da tempo, sen trovi spuron aŭ novaĵon pri la loko de Nascien, ĝis la plej juna mesaĝisto havis vizion de Jozefo el Arimateo direktanta la ŝipon proksime de Grekujo. Do la mesaĝistoj ekvojaĝis per maro, kaj unu el ili mortis pro la varmo.

Ili atingis alian ŝipon kie ili trovis ĉiujn mortintaj krom la juna filino de Reĝo Label. La filino de Label malkaŝis ke kiel antaŭdirite de Celidoine, lia popolo estis mortigita en embusko. Ili promesis helpi kaj protekti ŝin se ŝi fariĝus kristano, kion ŝi konsentis. La mesaĝistoj forigis la korpojn de la ŝipo kaj entombigis ilin.

Dum ili dormis sur la ŝipo, ĝi silente drivis ĝis ĝi rompiĝis kontraŭ la roko, sur la bordo de la insulo. Du pliaj mesaĝistoj mortis. La postvivantoj trovis ruinigitan domon sur la monteto kiu iam apartenis al Hipokrato, kiu edziĝis kun virino kiu ne amis lin, kaj kaŭzis lian falon. La domo nun estis forlasita post kiam la reĝo de Babilono detruis ĝin.

Dum tri tagoj ili havis neniun nutraĵon. La princino plendis pri sia malfacilaĵo, ĉar ŝi estis nur knabino. Ili havis tre strangan viziton: tre alta viro, kun haŭto nigra kiel inko. Ili rifuzis lian helpon, kiam li nur petis omaĝon, ĉar ili timis ke li eble estas diablo. Alia vizitanto kiu ofertis helpi ilin estis riĉa virino sur bela ŝipo; sed ili ankaŭ rifuzis fari ŝian omaĝon, ĉar ŝi estis pagano.

Ili fine estis savitaj de maljuna viro kiu estis en boato sen rudro kiu havis enkaĝigitan leonon; ĝi estis la sama boato en kiu Celidoine estis. Ili akceptis la oferton de la maljuna viro, ĉar li sciis ke la mesaĝistoj serĉas sian sinjoron Nascien. La maljuna viro ankaŭ diris al ili ke ĉi tiu boato portos ilin rekte al la ŝipo, sur kiu la reĝo Mordrain, Nascien kaj Celidoine estis.

Ĉio kion la maljuna viro diris al ili estis vera, kaj la du mesaĝistoj fine trovis Nascien sur la ŝipo.

Kiam la ŝipo alvenis ĉe haveno de kastelo de Brauch, ili havis strangan vizitanton: ili vidis viron en blanka vesto, laŭvorte marŝantan sur akvo. Ĉi tiu viro, nomata Hermoine, sanigis la vunditan ŝultron de Nascien. Hermoine ankaŭ instrukciis Celidoine enŝipiĝi en malgrandan boaton, kiu alvenis post la sanigo de Nascien; Celidoine devis iri kien ajn la boato lin portus. La boato portis Celidoine al Britio, kie li trovis sian vojon al Kastelo Galafort kaj amikiĝis kun Duko Ganor. La duko miris pri la kredo de la knabo je Kristo, kaj decidis konvertiĝi kiam Josephus gvidus sian popolon al Britio.

La popolo de Brauch bonvenigis sian reĝon kaj sinjoron. Kaj Mordrain kaj Nascien baldaŭ reuniĝis kun siaj edzinoj; Flegetine renkontis Nascien en Sarras. La filino de Label estis baptita de Petrone, parenco de Jozefo el Arimateo; ŝi estis nomata Sarrasinte, laŭ la edzino de Mordrain.

Vojaĝo al Britio

Kelkajn monatojn post forlaso de Sarras kun siaj sekvantoj, Kristo aperis en la sonĝo de Jozefo, dirante al li ke li devas kunvivi kun sia edzino, por ke ŝi nasku al li alian infanon. Ĉi tiu filo fariĝus reĝo en la nova regno en Britio, kaj lia nomo estus Galahad (ne konfuzu kun la grala heroo). Kiel la hebrea patriarko Abraham, Jozefo ne pensis ke li kaj lia edzino povus havi alian infanon en sia aĝo, sed kiel kutime li obeis sian Sinjoron. Elyab gravediĝis kaj poste naskis filon nomatan Galahad, kiel Jesuo antaŭdiris.

Kelkajn tagojn poste Josephus gvidis siajn sekvantojn al la maro, sed ne estis ŝipoj videblaj. La popolo timis ke ili ne povos transiri. Voĉo instrukciis ke Jozefo demetu sian subtukon kaj ke lia patro paŝu sur ĝin. La subtuko tenis Jozefon super la akvo kvazaŭ li estus sur solida tero. Josephus petis aliajn paŝi sur ĝin; kaj kun ĉiu nova persono staranta sur la tuko, la tuko etendiĝis kaj kreskis ĝis ĝi tenis cent kvindek homojn sur unu sola subtuko.

La ceteraj, kiuj ignoris la malpermeson de Josephus konservi sian ĉastecon kaj ne dormi kun siaj edzinoj, ne estis permesitaj iri kun ili per ĉi tiu maniero. Du personoj, unu nomata Simeon, la alia estis la filo de Simeon, Moseo, provis paŝi sur la tukon kaj aliĝi al ili, sed ili tuj falis en la akvon. Josephus riproĉis Simeon kaj lian filon pro ilia trompo de provi aliĝi al la sankta kompanio.

Josephus diris al la aliaj homoj restantaj pro siaj pekoj ke ili atendu tie sur la strando ĝis Nascien alvenos kun ŝipo por porti ilin al Britio. Kaj Nascien ja alvenis la sekvan tagon. La pekuloj ankaŭ atingis Britio sed ilia vojaĝo daŭris pli longe ol tiu de Josephus. Josephus kaj lia kompanio bezonis nur kelkajn horojn antaŭ ol ili atingis la bordon de Britio - ĵus antaŭ la leviĝo de la suno. Ili reuniĝis kun Josephus, kaj Nascien ĝojis vidi sian amikon denove.

La tuta kompanio sekvis Josephus ĝis ili atingis Kastelon Galafort kaj vidis la baneron de la ruĝa kruco, mirante pri la signo de kristanoj en Britio. Tie, Nascien trovis sian filon. Celidoine konvinkis Dukon Ganor akcepti la novan religion de kristanismo. Kun la alveno de Josephus, Ganor estis baptita. Tiuj kiuj rifuzis konvertiĝi kun sia duko forlasis Kastelon Galafort, sed ili dronis ne malproksime de la kastela turo. Josephus instrukciis Ganor entombigi la korpojn sur la ebenaĵo proksime de la maro, kaj konstrui turon, kiu estus konata kiel la Turo de Mirindaĵoj. Ĉi tiu turo restos staranta ĝis la grala serĉo finiĝos kaj Arturo estos for.

Estis kiam ili preskaŭ kompletigis la konstruadon de la kapelo de ĉi tiu turo, ke Elyab naskis duan filon, kiun Jozefo nomis Galahad; ne konfuzu kun Sir Galahad.

---

La konvertiĝo de Duko Ganor faris al li multajn malamikojn inter liaj najbaroj; inter ili estis la feŭda sinjoro de Ganor, la reĝo de Nortumbrilando, kiu atakis Kastelon Galafort kun sia armeo. Kun la helpo de Nascien, ili venkis la armeon de Nortumbrilando, kaj mortigis la reĝon.

La venko estis mallonga, ĉar Reĝo Crudel de Norda Kimrio kaptis Jozefon kaj Josephus kiam ili eliris prediki inter la paganoj. Jesuo aperis en la sonĝo de Mordrain, en kiu la reĝo devis forlasi Sarras por savi Jozefon kaj lian filon. Mordrain ne nur kunportis sian armeon al Britio, sed ankaŭ sian edzinon, la edzinon de Nascien kaj la filinon de Reĝo Label.

Mordrain aliĝis al Nascien kaj Celidoine, kaj kune ili venkis Reĝon Crudel kaj liberigis Jozefon kaj Josephus. Post la venko, ili ĉeestis meson, kie Mordrain estis frapita pro starado tro proksime al la Gralo. Mordrain perdis sian vidpovon kaj forton.

Malgraŭ ke la Gralo punis la reĝon, Mordrain ne perdis la kredon ke lia vidpovo estos restarigita iutage, do li ne forlasis la religion kiun li adoptis. Kvankam li estis blinda kaj havis neniun forton, Mordrain vivus tre longan vivon, permesante al li renkonti la lastan posteulon de Nascien, Sir Galahad. Kun granda kompato al la aĝa reĝo, Galahad konsolus lin kaj restarigus lian vidpovon; Mordrain mortus en la brakoj de Galahad. Vidu Patro kaj Filo en la Grala Legendo de Galahad.

Sarrasinte eksciis pri la stato de sia edzo, kaj ŝi estis afliktita. Ĉiuj lamentis pri la blinda reĝo. Kiam la armeo revenis al Kastelo Galafort, ili trovis ke Mordrain ne havis forton eĉ por rajdi sian ĉevalon.

Semajnon post reveno al Kastelo Galafort, Celidoine edziĝis kun Sarrasinte, la filino de Reĝo Label. Celidoine ankaŭ ricevis la regnon de Norda Kimrio, kaj ili havus filon kiun ili nomis Nascien; la knabo estis nomita laŭ sia avo.

Mordrain decidis forlasi la kompanion de sia edzino kaj amikoj; Josephus sugestis ke la reĝo loĝu kun ermito kiu vivis en la arbaro ne tro malproksime de Kastelo Galafort. Ĉi tiu ermitejo floris en grandan abatejon, kie multaj kavaliroj serĉantaj aliĝi al ĉi tiu abatejo fariĝus la blankaj monaĥoj. Ĉi tie, Mordrain vivus dum naŭ generacioj, ĝis Perceval kaj poste Galahad vizitus lin.

La Grala Tablo

Josephus gvidis sian popolon pluen por ke li povu prediki al pli da homoj en la paganaj regnoj. Ili alvenis en la plej grandan paganan urbon en la Britaj Insuloj, nomatan Kameloto.

Kameloto estis regata de Reĝo Agrestes - la plej perfida kaj kruela el la saracenaj reĝoj. Kiam li vidis multajn el siaj subuloj konvertiĝantaj al ĉi tiu nova kredo, li koleriĝis. Kun siaj viroj fidelaj al sia pagana religio, ili ŝajnigis akcepti kristanismon kiel sian novan kredon kaj ili estis baptitaj, sed ili estis falsaj kristanoj.

La tuta regno de Kameloto konvertiĝis. Kiam Josephus forlasis la plimulton de sia familio kaj sekvantoj, li lasis dek du el siaj parencoj. Kelkajn tagojn poste, Agrestes arestis la dek du parencojn de Josephus, postulante ke ili forlasu Kriston kaj akceptu la paganajn diojn. Ili rifuzis. Agrestes kondukis ĉi tiujn kaptitojn eksteren, kie Josephus starigis grandan blankan krucon. Agrestes ligis ilin al ĉi tiu granda kruco, tiam batis el iliaj cerboj per sia maso.

Kiam Agrestes revenis al sia urbo post murdo de la kristanoj, li freneziĝis, strangolante siajn proprajn infanojn, sian edzinon kaj sian fraton. Agrestes ankaŭ komencis manĝi siajn proprajn manojn. Li estis tiel freneza ke kiam li vidis grandan fornon, li saltis en la fajron kaj mortis.

La subuloj kiuj atestis la martirigojn kaj la postan murdon de la propra familio de la reĝo, ektimis kaj sendis mesaĝiston al Josephus por entombigi liajn parencojn. Josephus rapidis reen al Kameloto, deprenis la korpojn de la kruco, kaj entombigis ilin. Josephus ordonis ke la granda kruco estu lavita pura, sed la sango permanente makulis la krucon, do ĝi nun estis nigra kruco. Josephus ankaŭ ordonis al la popolo de Kameloto malkonstrui la paganan templon, la plej grandan de sia speco en Britio, kaj havis preĝejon konstruita en ĝia loko dediĉita al Sankta Stefano.

---

Josephus denove forlasis Kameloton kaj alvenis al monteto, konata kiel la Monteto de la Giganto, kie ili konstruis tablon. La tablo havis nur dek tri seĝojn, sed nur Josephus kaj liaj piaj parencoj estis permesitaj sidi sur dek du el tiuj seĝoj, lasante unu seĝon malplena.

Petro (aŭ Petrus en la rakonto de Boron pri Jozefo el Arimateo), parenco de Josephus, demandis kial Josephus ne petis iun sidi sur la vaka seĝo. Josephus respondis ke la seĝo estas rezervita por la Grala Kavaliro (Galahad), ĉar ĝi simbolis la seĝon de Jesuo (laŭ Robert de Boron, ĝi estis la seĝo de Judas Iskarioto). Neniu povus pluvivi, sidante sur ĉi tiu seĝo, krom Jesuo mem kaj la estonta Grala Kavaliro. Ĉi tiu seĝo ĉe la Grala Tablo estis iom kiel la Siege Perilous, la seĝo ĉe la Ronda Tablo de Arturo.

Multaj homoj estis malkontentaj ke neniu el ilia grupo povus sidi inter la sankta grupo, precipe Moseo. Aliaj homoj provis konvinki Josephus permesi al Moseo sidi sur la vaka seĝo. Josephus ne pensis ke Moseo estas inda kristano, sed li tamen permesis al li fari tion.

La sekvan tagon, Moseo ŝajnigis humilecon, ĉar li estis tre decidita sidi sur la malplena seĝo malgraŭ la terura averto de Josephus, kaj rigardis la aliajn kun envio. En la momento kiam li sidiĝis sur la seĝon, Moseo estis englutita de flamo, kaj iuj flamaj manoj forportis Moseon.

Post ilia manĝo, Bron demandis Josephus kion li devas fari kun siaj dek du filoj. Dek unu volis edziĝi, krom la plej juna, kiu volis resti virgulo kaj servi la Gralon. Josephus nomumis lin kiel la sekvan gardiston de la Gralo post li. Lia nomo estis Alan la Grasa (aŭ Alain de Gros). La pli aĝaj filoj de Bron devus servi la plej junan kiel gvidanton.

Josephus daŭrigis vojaĝi tra Britio por prediki la evangelion. Unu tagon, ili renkontis sterilan landon, do trovi nutraĵon estus malfacile. Tiuj kiuj fidele sekvis la ordonojn kaj instruon de Josephus ricevis abundon da nutraĵo kiun ili deziris, sed la ceteraj ricevis neniun tian nutraĵon de la Sankta Gralo.

Por ke neniu el ili malsatu, Josephus havis Alan kapti unu solan fiŝon. Ĉi tiu fiŝo estis sufiĉa nutraĵo por ĉiuj aliaj (pekuloj). Pro tio, Alan fariĝis konata kiel la Riĉa Fiŝkaptisto.

Ĉi tio diferencas de la eventoj rakontitaj de Robert de Boron, kie estis la patro de Alan kiu povis kapti la fiŝon kaj estis Bron kiu estis nomata la Riĉa Fiŝisto aŭ Riĉa Fiŝkaptisto.

Petro

Lia patro, Jozefo el Arimateo, eliris unu tagon sola, vagante en la arbaron de Broceliande, kie li renkontis saracenan sinjoron kiu serĉis kuraciston por sanigi sian fraton. La vundo de lia frato al la kapo ne estis sanigita jaron post ricevo de la bato.

La sola pago kiun Jozefo volis de la saraceno estis ke ili forlasu siajn paganajn diojn kaj konvertiĝu al kristanismo se la Dio de Jozefo povus sanigi la fraton de la saraceno. Sed alveninte al la kastelo, konata kiel la Roko, leono mortigis ĉi tiun saracenan kavaliron.

Jozefo faris la saman interkonsenton kun la frato de la mortinta saraceno, kiu nomiĝis Matagran. Kolerigita pro la propono de Jozefo, la seneskalo de Matagran frapis Jozefon per sia glavo, vundante Jozefon en la femuron. La klingo de la seneskalo rompiĝis en du, lasante unu duonon de la klingo en la femuro de Jozefo. Sed Jozefo faris pli ol sanigi la kapvundon de Matagran; Jozefo ankaŭ revivigis la mortintan fraton de Matagran. Ambaŭ fratoj akceptis la kredon de Jozefo kaj estis baptitaj kune kun ĉiuj aliaj en la kastelo, forlasante sian malnovan paganan religion.

La propra vundo de Jozefo estis sanigita, sed mirinda estis ke la vundo ne sangis nek estis sango sur la klingo. Jozefo antaŭdiris ke la rompita glavo estos restarigita kaj kunigita kvazaŭ la glavo neniam rompiĝis, nur kiam la grala heroo (Galahad) atingos sian serĉon.

---

Jozefo forlasis la Rokon kaj reuniĝis kun Josephus kaj sekvantoj, kiuj nun provis transiri larĝan kaj profundan riveron. Ili trovis lokon por trairi la riveron, nur kiam ili vidis lokon kie cervo kaj kvar leonoj transiris la riveron.

Nur unu viro nomata Canaan ne povis transiri la riveron, pro sia peko kaj manko de kredo je Jesuo. La dek du fratoj de Canaan petegis Josephus helpi Canaan transiri, ion kion ili bedaŭrus. Canaan estis tiel plena de envio kaj kolero ke liaj fratoj povis transiri sed li ne povis.

Josephus gvidis ilin al kie ili alvenis al la kastelo ene de la arbaro de Darnantes kie Moseo ankoraŭ brulis en fajro, ĉar li restis viva kiel puno pro sidi sur la seĝo ĉe la Grala Tablo kiu estis rezervita por Galahad.

Moseo bedaŭris kaj pentis sian pekon de fiero kaj envio. Moseo avertis sian patron Simeon ne fali en la saman pekon kiel li. Lia puno daŭros ĝis Galahad venos al li.

Eĉ post forlaso de Moseo, Simeon kaj Canaan daŭrigus peki. Simeon, forgesante la averton de sia filo, ĵaluzis ke Petro kaj Josephus daŭre estis rekompencitaj de la Gralo, dum Canaan ĵaluzis siajn dek du fratojn kiuj estis pli piaj ol li. Canaan murdis siajn dek du fratojn, dum Simeon grave vundis Petron per tranĉilo.

La kristanoj decidis enterigi kaj Simeon kaj Canaan vive, sed Simeon ricevis malsaman punon. Simeon estis forportita de du flamaj anĝeloj, kiel lia filo estis; lia korpo brulis en fajro kiu ne estingiĝus, same kiel lia filo, Moseo. La puno de Simeon finiĝus kiam la kavaliro Lancelot venos kaj la fajro bruliganta la korpon de Simeon estingiĝos.

Canaan petegis Josephus ke se li estus enterigita vive en tombo, ke liaj fratoj estu entombigitaj ĉirkaŭ li. Ili faris tion, metante signon kial Canaan murdis siajn fratojn.

Josephus ne povis sanigi sian parencan Petron, ĉar la ponardo kiun Simeon uzis estis ŝmirita per veneno. Kiam Josephus kaj liaj sekvantoj forlasis la tombon de Canaan, Petro restis kun pastro nomata Parent.

Fine Petro ankaŭ forlasus la tombon de Canaan. Petro eniris malgrandan boaton, kiu portus lin al loko por esti sanigita. La boato portis lin al pagana insulo kie Reĝo Orcant regis en sia kastelo.

Orcant havis filinon kiu trovis Petron en ĉi tiu boato. Ŝi kompatis lin kaj zorgis pri li. Ŝi estis zorgita kiam ŝi eksciis ke Petro estas kristano, ĉar ŝia patro ne ŝatis ajnan kristanon, kaj havis unu suferantan en sia karcero.

La filino de Orcant aranĝis renkonton inter Petro kaj la kristana kaptito de ŝia patro. Ĉi tiu kristano malkovris la kialon kial Petro ne povis esti sanigita, kaj facile forigis la venenon de la korpo de Petro por ke ĝi povu sanigi. Ene de monato, Petro reakiris sian forton kaj sanon.

Ĉirkaŭ tiu tempo, Reĝo Orcant okazigis feston en kiu unu el liaj gastoj, Marahant, filo de Reĝo Luce de Irlando, estis venenigita. Luce akuzis Orcant pri venenigo de sia filo. Luce postulis ke li renkontu lin en batalo. Orcant petis iun batali kontraŭ Luce, ĉar Luce estis timinda kavaliro. Petro decidis batali anstataŭ Orcant, kaj li venkis Luce. Petro gajnis la fidon de ambaŭ reĝoj, farante pacon inter ili. Kaj Orcant kaj Luce ankaŭ konvertiĝis al kristanismo kaj forlasis siajn proprajn paganajn religiojn. Orcant ŝanĝis sian nomon al Lamet. Tia estis la fido de Orcant je Petro ke li permesis al li edziĝi kun sia filino Camille (ĉi tiu estis ŝia kristana nomo; mi ne povis trovi ŝian alian nomon). La kastelo de Orcant/Lamet kaj la insulo nomiĝis Orkadoj.

Petro kaj Camille havis filon nomatan Herlan. De sia filo kaj liaj posteuloj, Petro establis fortan linion en kiu dum la tempo de Arturo, Reĝo Lot kaj lia filo Sir Gawain estis rektaj posteuloj de Petro kaj Camille.

Kiel vi povas vidi, ĉi tiu evento pri Petro estis tute malsama de tiu de la rakonto de Boron. Petro, aŭ Petrus kiel li estis konata de Boron, ne ricevis ajnan vundon de iu ajn, sed li ja forlasis la kompanion de Jozefo; irante al Avalono anstataŭ al la Orkadoj. Ankaŭ ne estis mencio ke Petrus estis praavo de Lot kaj Gawain.

Morto de Josephus kaj Nascien

Post predikado kaj konvertado de paganaj popoloj en ĉiuj partoj de Britio (kaj eĉ en Irlando!), Josephus revenis al Galafort post forlaso de sia kastelo 15 jarojn antaŭe. Galahad, la juna frato de Josephus, estis nun plenkreskulo. Li fariĝis forta kavaliro, servante Dukon Ganor.

Ne longe post la reveno de Josephus ili aŭdis ke maljuna reĝo mortis seninfana en Holselice, malnova nomo por Kimrio. La popolo de Holselice vokis Ganor por trovi taŭgan personon por regi ĉi tiun regnon. Post diskutado kun Josephus kaj Nascien, Ganor decidis ke la persono por fariĝi la nova reĝo de Holselice estus la juna Galahad.

Josephus investis la regnon de Holselice al sia frato en la urbo de Palagre, kie li estis kronita. Galahad edziĝis kun la filino de la Reĝo de la Malproksimaj Insuloj, kaj fariĝis la patro de Lyanor. La filo de Jozefo el Arimateo establis fortan linion, kulminante en la tempo de Arturo kun Reĝo Urien kaj lia filo, Yvain (Owain).

Kiam Galahad mortis, la regno estis nomita laŭ la reĝo kiel Galles (Kimrio).

Galahad forrajdis en ĉasvojaĝon en la arbaro, kaj li aŭdis voĉon vokantan lin. Li trovis sian kuzon, Simeon, lia karno ankoraŭ brulanta pro sia peko de provo murdi alian parencan, Petron. La puno de Simeon finiĝus iutage kiam Sir Lancelot kaj poste Sir Galahad vizitus lin. Galahad decidis havi abatejon konstruita tie. Ĝi ankaŭ estus la loko de la tombo de Galahad. Estis destinite ke la heroo Lancelot estus la sola kavaliro kiu facile levos la tombŝtonon de Galahad.

---

Josephus revenis al Kastelo Galafort, nur por ricevi mesaĝon de la iama reĝo de Saras por viziti lin. Mordrain ankoraŭ estis blinda kaj malfortigita de la Gralo. La propra patro de Josephus mortis iom antaŭe, kaj estis entombigita ĉe la Abatejo de la Kruco en Skotlando. Josephus iris al ĉi tiu abatejo ĉar li sciis ke ankaŭ lia propra tempo alvenis.

Josephus estis en bona humoro ĉar li sciis ke li mortos la sekvan tagon. Sed Mordrain estis afliktita de ĉi tiu novaĵo, kaj petegis Josephus lasi al li ion por memori lin.

Josephus ordonis al la monaĥo zorganta pri Mordrain alporti la ŝildon de la reĝo kiun li portis al milito kontraŭ Reĝo Tholomer, baldaŭ post ilia unua renkonto. En tiu momento, la nazo de Josephus sangis. Josephus uzis sian propran sangon por pentri la blankan ŝildon de Mordrain.

Blinda Mordrain estis ĝoja pro la lasta donaco de sia malnova amiko. Josephus antaŭdiris ke la lasta posteulo de Nascien, Sir Galahad, pretendu ĉi tiun ŝildon kiam li ekvojaĝos sur la grala serĉo. Neniu alia povus porti ĉi tiun ŝildon sen morto aŭ vundo, krom la estonta grala heroo. Josephus plue instrukciis Mordrain pendigi la ŝildon sur la arbo super la tombo de Nascien, kiam la bofrato de la reĝo mortos.

La sekvan tagon, Josephus mortis kaj estis entombigita en la abatejo kie Mordrain loĝis.

---

Josephus jam transdonis la Gralon al Alan, filo de Bron, en Kastelo Galafort, antaŭ ol li foriris al la abatejo.

Alan tiam forlasis la abatejon kun ĉiuj siaj fratoj kaj iliaj familioj. Ĉiuj liaj fratoj estis edziĝintaj, krom Joshua. Ili vagis tra Britio ĝis ili alvenis al la urbo de Malta en la regno de la Lando Trans.

La Lando Trans estis regata de reĝo nomata Calafes. Calafes estis pagana reĝo, suferanta pro lepro. Calafes aŭdis pri la kristanoj farantaj miraklojn, kaj demandis Alan ĉu li povus esti sanigita. Alan diris ke li povus esti sanigita en tri tagoj, se la reĝo forigus ĉiujn idolojn en sia regno kaj konvertiĝus al la kristana religio.

Calafes faris ĉion kion Alan instrukciis, kaj je la tempo de sia bapto, kiam Alan malkaŝis la Gralon al la reĝo, Calafes estis tute sanigita. Calafes ŝanĝis sian nomon al Alphasan.

Tiel ĝoja pro fine esti sanigita, Reĝo Alphasan decidis ke Alan kaj lia familio restu en sia regno. Alphasan konstruus la plej mirindajn kastelojn kaj palacojn por loĝigi la Gralon kaj la familion de Alan. Ĉar Alphasan havis filinon (kiu estis sennoma), sed neniun filon, li volis ke la needziĝinta frato de Alan estu la edzo de sia filino, kaj ankaŭ lia heredanto. Alan konsentis kun la propono de la reĝo.

Do Alphasan havis la plej mirindan kaj belan kastelon konstruita por Joshua. Kiam ĝi estis kompletigita, estis multaj palacoj kaj granda katedralo.

Kiam la fortikaĵo estis kompletigita, surskriboj estis mirakle skribitaj en kaldea ke “Ĉi tiu kastelo estu nomata Corbenic”, kie Corbenic signifas “Sankta Vazo”.

En dimanĉo, la Gralo estis movita en Corbenic, kaj Joshua edziĝis kun la filino de Alphasan. Post la geedziĝo kaj festado, Joshua kaj lia edzino dormis en la ĉambro sub la halo, sed Alphasan malsaĝe dormis sur la bela lito, apud la granda halo kie la Gralo estis tenata sur arĝenta tablo.

Alphasan vekiĝis aŭdante mil voĉojn kantantajn laŭdojn al Kristo, sed li povis vidi neniun ĉirkaŭe. Tamen, la reĝo ja vidis viron vestitan en la robo de pastro proksime al la Gralo, kvazaŭ li estus celebranta Meson.

Post kiam la kanto finiĝis, kavaliro aperis; la timiga aperaĵo aperis kvazaŭ li estus envolvita en flamo. Li alproksimiĝis al la reĝo kuŝanta sur la granda lito, kaj riproĉis la reĝon pro atestado de la sankta ceremonio kaj dormado sur la lito proksime al la Sankta Vazo kiun li ne indas. La kavaliro tiam frapis la reĝon per lanco tra ambaŭ femuroj. La kavaliro diris al Alphasan ke neniu povus dormi en ĉi tiu lito de la Palaco de Aventuro, krom se li estus unu el la plej grandaj kavaliroj.

La sinjoroj trovis Reĝon Alphasan mortige vundita. Alphasan diris al ili ke neniu viro devas dormi sur ĉi tiu lito ene de la Palaco de Aventuro. Multaj kavaliroj vizitantaj Corbenic mortis en ĉi tiu sama lito per la lanco de la flama kavaliro. La sola kavaliro kiu pluvivis sian vundon estis Sir Gawain, nevo de Reĝo Arturo, sed li forlasis Corbenic en profunda honto, ĉar li vidis la Gralon sed ne demandis la esencan demandon.

Alphasan restis vivanta dek tagojn antaŭ ol li mortis, ĉar lia vundo ne povis esti sanigita. Alan la Grasa, filo de Bron, ankaŭ mortis en tiu sama tago. Alan kaj Alphasan estis entombigitaj flanko ĉe flanko en la Preĝejo de Notre Dame de Corbenic. Joshua, frato de Alan, sukcedis Alphasan kiel reĝo de la Lando Trans, kaj loĝis en ĝia ĉefurbo ĉe Kastelo Corbenic.

La Sankta Gralo restis en la zorgo de la frato de Alan kaj liaj posteuloj. Joshua estis la patro de Aminadap. La libro daŭrigas pri la posteuloj de Joshua. Ĉiu reĝo estis konata kiel la Riĉa Fiŝkaptisto (aŭ la Fiŝisto-Reĝo), kaj ili estis la gardistoj de la Gralo, tial ili ankaŭ estis konataj kiel la Gralaj Reĝoj.

Reĝo Lambor, unu el la posteuloj de Joshua, estis granda kavaliro kiu militis kontraŭ najbara reĝo nomata Varlan. Varlan trovis ŝipon kun bela lito, kiu havis grandiozan glavon (glavo de Reĝo David); ĝi estis la sama ŝipo kiun Nascien trovis ĉe la Turniĝanta Insulo. Varlan batalis kaj mortigis Lambor per ĉi tiu glavo; fendante la kranion de Lambor. Ĉi tio kaŭzis la baton, konatan kiel la Dolora Bato, kiu dezertigis la landon tiel ke ĝi fariĝis sterila. Mirante pri ĉi tiu armilo, Varlan revenis al la ŝipo por preni la glavingon. En la momento kiam Reĝo Varlan eningigis la glavon, li falis mortinta, ĉar li tuŝis la glavon kiu ne estis destinita por li porti. Ĉi tiu glavo estis konata kiel la Glavo kun la Stranga Zono.

Pellehan, filo de Lambor, sukcedis sian patron. Reĝo Pellehan estis vundita en ambaŭ femuroj dum sia batalo kontraŭ Romo. Pellehan estis la Vundita Reĝo, kiun Sir Galahad poste sanigus en sia serĉo. Pellehan abdikis, lasante sian filon Reĝon Pelles regi la Landon Trans anstataŭ li. Pelles estis la patro de Elaine, la Grala Junulino. Kiam Lancelot de la Lago vizitus Corbenic, li estus trompita dormi kun Elaine, tiel patrigante la gralan kavaliron, Sir Galahad.

---

Post la morto de Josephus, Nascien, kune kun sia edzino kaj fratino, restis kun Reĝo Mordrain, tenante kompanion al la blinda reĝo. Nascien, Flegetine kaj Sarrasinte, la edzino de Mordrain, mortis ĉiuj en la sama tago. La virinoj estis entombigitaj ene de la abatejo, sed la reĝo, memorante la instrukciojn de Josephus, forlasis la abatejon en ĉaro kun sia ŝildo kaj la korpo de Nascien.

Mordrain havis Nascien entombigita ne tro malproksime de la abatejo, en malfermaĵo de la arbaro. Mordrain pendigis sian ŝildon sur unu el la branĉoj super la tombo de Nascien. Galahad prenus ĉi tiun ŝildon kvin tagojn post ricevo de sia kavalirigado.

Mordrain tiam revenis al la abatejo, kie li atendus ĝis Galahad venos kaj liberigos lin de sia vivo.

La rakonto tiam daŭrigis pri la posteuloj de la filo de Nascien, Celidoine. La posteuloj de Nascien produktus multajn bonajn reĝojn kaj kavalirojn. Lancelot de la Lago ne estis reĝo; li estis la plej granda kavaliro en la mondo, antaŭ ol lia filo superis lin. Galahad estis la rezulto de kunigo de du grandaj devenlinioj: ĉe la flanko de sia patro Galahad estis la posteulo de Nascien; ĉe la flanko de sia patrino, li estis posteulo de Bron kaj Joshua.

Antaŭ ol ĉi tiu rakonto finiĝis, Lancelot havis avon kiu ankaŭ nomiĝis Lancelot. Reĝo Lancelot regis en Kastelo Bellegarde, vivante kun sia edzino Reĝino Marche. Reĝo Lancelot ankaŭ estis la patro de du grandaj reĝoj, Reĝo Ban de Benoic kaj Reĝo Bors de Gaunes. Ban estis la patro de Lancelot de la Lago kaj Hector, dum Reĝo Bors estis la patro de Sir Lionel kaj Sir Bors. Ban kaj Bors estis fruaj aliancanoj de Reĝo Arturo.

Reĝo Lancelot alvenis al tragika fino, pro sia perfida duko. La reĝo estis en la Danĝera Arbaro, kie li renkontis ermiton. Kiam li trinkis de fonto, la duko senkapigis Reĝon Lancelot, kies kapo falis en la fonton. La malbona duko eltiris la kapon el la malvarma akvo, sed ne antaŭ ol liaj manoj estis bruligitaj de akvo kiu subite bolis. La fonta akvo restis bolanta, ĝis Galahad venus al ĉi tiu loko.

La duko komprenis ke Dio punas lin pro la murdo, do li rapide havis la korpon kaj kapon de la reĝo entombigitaj proksime de la ermitejo, esperante kaŝi siajn malbonajn agojn.

Je reveno al sia kastelo, li eksciis ke mallumo englutis lian hejmon. Kiam li iris por enketi la novan miraklon, la ŝtonmasonaĵo super lia kastela pordego falis, mortigante la malbonan dukon.

Tombo estis starigita por Reĝo Lancelot. Du mirakloj okazus ĉi tie. Unu estis ke gutoj da sango el la tombo povis sanigi ajnan vunditan kavaliron. La dua miraklo estis ke la tombo estis gardata de du leonoj.

La du leonoj restus gardantaj la tombon ĝis la nepo de la reĝo, Lancelot de la Lago, venus kaj mortigus la leonojn, tiam malfermus la tombon kaj trovus sian nomon.

Genealogio

Domo de Jozefo el Arimateo (Vulgata versio)

Rilataj Paĝoj

• Vulgata Ciklo
• Serĉo de la Sankta Gralo (Tradicio de Galahad)