Kial Egiptanoj Mumifikis siajn Mortintojn: Religio kaj la Postmorta Vivo
Antikvaj egiptanoj mumifikis siajn mortintojn ĉar ili kredis, ke la korpo devas esti konservita por povi eniri la Postmortan Vivon. La esenca celo de mumifikado aŭ balzamado de kadavro estas prokrasti putriĝon. Tamen mumifikado en antikva Egiptio estis solena religia rito ligita al iliaj kredoj pri tio, kio okazis post la morto.
Daŭrigu legi por ekscii ĉion pri antikva egipta mumifikado.
Kiel Antikvaj Egiptanoj Malkovris Mumifikadon?
Egiptanoj kaj ĉiuj aliaj kulturoj, kiuj praktikis mumifikadon, verŝajne malkovris la mumifikadan procezon hazarde. Ili observis, ke enterigo de kadavro en sablo aŭ ekspono al ekstrema seka aŭ malvarma aero eltiris la humidon el la korpo kaj signife malrapidigis la putriĝon.
Post kiam ili observis la fenomenon, la egiptanoj eksperimentis por kompreni kiel la procezo funkcias kaj provis plibonigi la rezultojn per diversaj metodoj kaj produktoj.
Kiom Longe la Egiptanoj Praktikis Mumifikadon?
Ne eblas scii precize kiam egiptanoj malkovris naturan mumifikadon, do ni ankaŭ ne vere scias kiom longe ili praktikis mumifikadon. Fakuloj ĝenerale kredas, ke egiptanoj komencis intence mumifiki la mortintojn ĉirkaŭ 3500 a.K., per simplaj metodoj kaj diversaj gradoj de sukceso.
La procezo ŝajnis atingi sofistikecon ĉirkaŭ 1500-1000 a.K. Tutankhamon kaj aliaj famaj mumifikitaj faraonoj datiĝas proksimume al tiu periodo.
En 2019 arkeologoj malkovris la mumion de Ĥuwi. Liaj restaĵoj montris altnivelajn teknikojn kaj altkvalitajn balzamajn materialojn, kiuj estis regule uzataj dum la periodo de la Meza Regno. Tamen pliaj studoj malkaŝis, ke Ĥuwi eble vivis kaj mortis dum la Malnova Regno, preskaŭ mil jarojn antaŭ ol oni pensis. Se la mumio de Ĥuwi vere devenas el la Malnova Regno, tiu malkovro reverkos la historion.
Mumifikado komencis perdi popularecon ĉirkaŭ 400 p.K., kiam Egiptio estis sub romia regado. Post kiam kristanaj kredoj disvastiĝis en la regiono, ne plu estis bezono de la praktiko.
Kial Egiptanoj Mumifikis siajn Mortintojn: Konservado de la Animo
La kialo de mumifikado estis pli ol honori la mortintojn. Laŭ fakuloj, la egiptanoj akceptis vivon post la morto, precipe post kiam la resurecta mito de Oziriso fariĝis populara.
Por ordinaraj civitanoj, konservi la korpon estis necese ĉar ili bezonis ĝin por la postmorta vivo. Por la faraonoj, la mumifikada rito ankaŭ estis esenca parto de reveno al ilia statuso kiel dioj.
Egiptanoj kredis, ke ilia ekzisto post la morto eble ne multe diferencas de la vivo, kiun ili vivis. Familioj enterigis siajn mortintojn kun manĝaĵo, iloj kaj luksaĵoj: ĉio, kion ili eble bezonus por ĝui sian senmortan ekziston. Onidiroj sugestis, ke la mortintoj, kiuj ne havis ĉion, kion ili bezonis por supervivi en la postmorta vivo, povis haŭti siajn familiojn ĝis ili donis pli. La moderna diro „oni ne povas kunporti ĝin“ ne validis por la egiptanoj.
Konservi la fizikan korpon, nomatan khat, estis esenca por la daŭra ekzisto de la animo. La ka animigis la khat, kaj la ba estis la mesaĝisto, kiu povis vojaĝi inter la tera vivo kaj la postmorta vivo.
Kiam iu mortis, la egiptanoj kredis, ke la ka kaj ba disiĝis de la khat. La ka devis rekoni la korpon por povi reenloĝiĝi en ĝin kaj daŭrigi „la kutiman vivon“, kaj la ba devis flugi reen al sia malnova korpo post siaj vojaĝoj.
La Procezo de Mumifikado
Unua Parto - Forigi Ĉion Malsekan
La 70-taga procezo de mumifikado estis laborega kaj multekosta. Nur la nobelaro kaj la plej riĉaj civitanoj povis pagi la altnivelajn teknikojn priskribitajn sube, kiujn faris pastroj aŭ profesiaj balzamistoj.
Por tiuj, kiuj havis iom da rimedoj por pagi, la balzamistoj ofte preterlasis paŝojn aŭ uzis produktojn de malpli alta kvalito. La plej malriĉaj civitanoj verŝajne enterigis siajn mortintojn en la sablo, kio tamen iagrade konservus la korpon.
Konservado de la korpo signifis forigi tion, kio kaŭzus putriĝon aŭ putron. Egiptanoj trovis, ke sekigado sekigis la kadavron de ekstere enen, sed la humido en la vejnoj kaj internaj organoj povis putrigi la korpon de interne. Tial estis necese dreni la sangon de la kadavro kaj forigi la internajn organojn, precipe tiujn en la torso.
La ĉefa balzamisto, portanta maskon de la dio Anubiso, tranĉis unuopan fendon en la abdomeno de la kadavro kaj forigis preskaŭ la tutan enhavon, flankenmetante ĝin por sekiĝi.
La koro estis la sidejo de la intelekto por la egiptanoj, tial la balzamisto remetis ĝin en la torson. Laŭ arkeologoj, la cerbo estis forigita pece per longa, hokhava stango, simila al kroĉethoko.
La balzamistoj enmetis la stangon en la naztruon kaj forigis la cerbon pece. Iuj fontoj sugestas, ke ili uzis la stangon por likvigi la cerbon, drenante ĝin tra la nazo per gravito.
Dua Parto - Kanopaj Vazoj: Eternaj Hejmoj por Internaj Organoj
Post kiam la balzamistoj forigis la internajn organojn, ili konservis kvar ĉefajn organojn por uzo en la postmorta vivo. Post sekigado, tiuj organoj estis metitaj en sigelitajn lignajn, argilajn aŭ ŝtonajn ujojn, nomatajn kanopaj vazoj. La kapformaj ŝtopiloj de tiuj vazoj reprezentis la kvar filojn de Horuso, kiuj ĉiu protektis specifan organon.
Tiuj inkluzivis:
- Hapi (paviano) - pulmoj
- Duamutef (ŝakalo) - stomako
- Kebeĥsenuef (falko) - intestoj
- Imseti (homo) - hepato
Oni povas demandi sin, kial ĝuste tiuj kvar organoj, el ĉiuj aliaj en la korpo, estis konsiderataj indaj je savado, dum aliaj kiel okuloj, cerbo aŭ galveziko estis forĵetitaj. Eble ili supozis, ke la pli grandaj organoj estis la plej signifaj en la korpo kaj tial plej bezonataj en la postmorta vivo. Eble tiuj organoj plej bone postvivis la sekigan procezon.
Tria Parto - Sekigado: Transformi la Korpon en Homan sekan viandon
Kun la humidriĉaj organoj forigitaj, la korpo estis preta por la plej longa paŝo en mumifikado: sekigado. La procezo strange similas al la maniero, kiel viando fariĝas seka viando por longdaŭra stokado.
Unue, la balzamistoj lavis la korpon interne kaj ekstere per herboj kaj palma vino. La alkoholo en la vino helpis sekiĝi la histojn, kaj la herboj mildigis la odoron.
Poste ili plenigis la abdomenan kavon per sekaj spicoj kaj malgrandaj saketoj da natrono, kiu esence estis kombinaĵo de salo kaj bakpulvoro. Ili enterigis la tutan korpon en natrono dum 35 tagoj, permesante al la substanco eltiri ĉian humidon el la haŭto.
Ĵus malkovrita papiruso el ĉirkaŭ 1500 a.K. enhavas notojn, kiuj sugestas, ke la vizaĝo de la kadavro ricevis specialajn traktadojn. Fragmentoj de la teksto mencias, ke la balzamistoj traktis pecon de ruĝa tolo per specifa herba miksaĵo, kiu havis kontraŭbakteriajn ecojn.
Ili metis la tolojn sur la vizaĝon dum kvar tagoj, ripetite la procezon kvar fojojn. Espereble plia studo de la papiruso malkaŝos, kiam tiu parto de la procezo okazis kaj kiajn avantaĝojn la ruĝa tolo oferis por konservi la vizaĝon.
Post la sekiga periodo, la haŭto estis malmola kaj leda, sed la trajtoj restis rekonindaj. La balzamistoj movis la korpon kaj lavis ĝin malpeze por forigi troan natronon. Ili devis zorgi ne reenkonduki tro da humido al la kadavro. Por helpi la korpon reteni sian originalan formon, ili ŝtopis ĝin per pajlo, segpolvo aŭ tolo.
Kvara Parto - Envolvado: Detala kaj Respektema Rito
Post 35 tagoj en natrono, la kadavro estis ankoraŭ sufiĉe fleksebla por elteni la envolvan procezon. Tamen la balzamistoj devis procedi zorge por certigi, ke nenia damaĝa humido enfiltrigu la procezon kaj ke nenia parto de la korpo restu netraktita.
Balzamistoj uzis pli ol 100 jardojn da tolostrioj por envolvi la korpojn. Tiuj strioj foje estis nomataj la „tolo de hieraŭ“, ĉar la vestoj de la mortinto ofte estis uzataj por fari la striojn. Ili ankaŭ estis nomataj la „harplektaĵoj de Neftiso“, aludante al la egipta diino de la morto.
Dum la pastroj laŭtlegis preĝojn, la balzamistoj zorge envolvis ĉiujn partojn de la korpo. Individuaj envolvaĵoj volviĝis ĉirkaŭ ĉiu fingro kaj piedfingro antaŭ ol ligi la manojn kaj piedojn. La balzamistoj ŝmiris rezinon sur la bandaĝojn por helpi ilin resti en loko.
Post kiam ili kovris la tutan korpon, ili ligis la krurojn kune kaj ligis la brakojn en la klasika pozicio, kaj ili metis rulon kun fragmentoj el la Libro de la Mortintoj en la manojn de la kadavro.
Poste ili kovris la korpon per rezino por firmigi la komencajn tavolojn de bandaĝado. Pluraj tavoloj de bandaĝoj kaj rezino sekvis. Dum ili envolvis la korpon, la balzamistoj kaŝis diversajn amuletojn de beno kaj protekto ene de la ligoj.
Post kiam ili finis la envolvan procezon, ili metis mortmaskon similantan al la mortinta persono super la kapon de la mumio. Kutime nur reĝeco kaj la plej riĉaj civitanoj povis pagi tiun finan tuŝon. Arkeologoj malkovris mortmaskojn faritajn el pluraj diversaj materialoj, kiel tolo, gipso, ligno, kaj en la kazo de Tutankhamon, pura oro.
La Praktiko de Mumifikado en Aliaj Antikvaj Civilizoj
Kvankam egiptaj mumioj argumenteble estas la plej famaj, Egiptio ne estis la sola kulturo, kiu praktikis mumifikadon. La civilizo Ĉinĉorro en la Atakama Dezerto en norda Ĉilio estis la plej malnova kulturo, kiu intence mumifikis siajn mortintojn. Ilia praktiko datiĝas al ĉirkaŭ 5000 a.K., almenaŭ mil jarojn antaŭ la plej fruaj mumioj de Egiptio.
Aliaj mumioj estis trovitaj en multaj lokoj tra la mondo, inkluzive de Azio, iuj areoj de Eŭropo kiel la Kanariaj Insuloj, kaj Nordameriko. Iuj estis mumifikitaj hazarde pro optimumaj kondiĉoj en la areo. Tamen ekzistas pruvoj, ke la ĉinoj, la inkaoj, la guanĉoj kaj aliaj konsideris mumifikadon esenca religia rito, same kiel la egiptanoj.
Konkludo
En antikva Egiptio mumioj ludis gravan rolon en religia kredo, kaj mumifikado estis ofta praktiko dum miloj da jaroj.
Jen la koncizaj faktoj por memori pri mumifikado en Egiptio:
- La procezo de mumifikado verŝajne estis malkovrita hazarde
- Intenca mumifikado komenciĝis ĉirkaŭ 3500 a.K. kaj evoluis kaj pliboniĝis dum la sekvaj miloj da jaroj
- Egiptanoj konservis la korpon de la mortinto por ke ĝia ka kaj ba povu reuniĝi kun ĝi post la morto kaj uzi ĝin en la postmorta vivo
- Plena mumifikado estis multekosta, tial balzamistoj ofertis malsuperajn servojn je pli malaltaj prezoj
- Ĉiu sango kaj organoj estis forigitaj el la korpo, escepte de la koro
- La pulmoj, hepato, stomako kaj intestoj estis stokitaj en kanopaj vazoj
- Ili lasis la korpon en natrono por sekiĝi dum 70 tagoj
- Necesis pli ol 100 jardoj da tolostrioj por envolvi la mumion
- La fina paŝo estis meti mortmaskon super la kapon de la mumio
- Mumifikadon praktikis ankaŭ popoloj tra la mondo, inkluzive de la ĉinoj, la inkaoj kaj la Ĉinĉorro
Profesiaj sciencistoj kaj „seĝaj arkeologoj“ egale longe fasciniĝis pri egiptaj mumioj. Sendube ili restos populara fonto de studado dum jarcentoj venontaj.
