Meza Regno de Egiptio: Ĉio, Kion Vi Devas Scii
La Meza Regno de Egiptio referencas al tempo en la antikva egipta historio, kiu etendiĝis de proksimume 2030 a.K. ĝis 1640 a.K. La Meza Regno estas difinita per tiuj, kiuj regis, kaj ampleksis de la 11-a Dinastio ĝis la 14-a Dinastio.
Tiu periodo ofte estas nomata en la egipta historio la dua ora epoko pro la multaj progresoj en politiko, arto kaj teknologio, kiuj disvolviĝis dum la regado de la 11-a kaj 12-a Dinastioj.
Antaŭe Egiptio estis dividita en Malsupran Egiption kaj Supran Egiption, kun apartaj regantaj klasoj difinantaj la politikan hierarkion. Dum la Meza Regno de Egiptio, Egiptio fariĝis unuigita sub ununura Faraono. La reunuiĝo de Egiptio estis iniciatita de Mentuhotep la 2-a en la 11-a Dinastio kaj daŭris ĝis la fino de la 12-a Dinastio.
Redifinado de Normoj en Antikva Egiptio
La esencaj kulturaj konceptoj establitaj ĉe la komenciĝo de la antikva egipta civilizo kaj difinitaj dum la Malnova Regno, kiu daŭris de la 3-a ĝis la 6-a Dinastio, estis reinventitaj dum la tuta daŭro de la Meza Regno. Reĝa ideologio, la organizado de la socio, religiaj praktikoj, kredoj pri la postmorta vivo kaj la interagoj kun najbaraj popoloj ĉiuj estis redifinitaj.
Arkitekturo, skulptarto, arto, juvelarto kaj la antikva egipta materia kulturo el tiu periodo atestas la transirojn de la Meza Regno. La restaĵoj de tiuj artefaktoj provizas al ni informojn pri la evoluo de la egipta historio dum la Meza Regno.
Kio estas la Meza Regno de Antikva Egiptio?
La 11-a, 12-a kaj 13-a Dinastioj de la faraonoj de la Meza Regno difinas tiun periodon, kiu daŭris de 2030 ĝis 1650 a.K. Ĝi situas inter la Malnova kaj Nova Regnoj en la antikva egipta historio kaj estas determinata de la Unua kaj Dua Intermeza Periodoj. Konsistigante malpli ol 400 jarojn, la Meza Regno estas la plej mallonga el la tri.
La antikva egipta historio estas dividita en 30 dinastiojn, ĉiu gvidata de faraono kaj superregata de ununura familio. Maneto, antikva egipta pastro, unue registris pruvojn pri tiuj periodoj. Antaŭ la Meza Regno, Egiptio estis dividita en Supran Egiption kaj Malsupran Egiption kaj restis en politika maltrankvilo.
La unuigprocezo, kiu revenis al la praktiko meti la faraonon kiel la superan ŝtatestron, religian gvidanton kaj ikonon, difinis la Mezan Regnon.
Norda kaj Suda Meza Regno de Egiptio
Norda Egiptio estis superregata de la 10-a Dinastio, dum la 11-a Dinastio regis la sudon. Mentuhotep la 2-a fariĝis reĝo de suda Egiptio ĉirkaŭ 2000 a.K. Li lanĉis atakon kontraŭ la nordo, kaj Egiptio fine estis reunuigita sub lia regado.
Tiuj, subigitaj al la faraono, retenis parton de sia antaŭa potenco, kaj tial la regado de la faraono dum la Meza Regno plejparte restis nekontestata. La regado de Mentuhotep difinas la komencon de la Meza Regna periodo.
Kiel la unua faraono dum la Meza Regno, Mentuhotep la 2-a regis en Malsupra Nubio; iuj el la plej malnovaj konataj bildoj de Amon-Re, la dinastia diaĵo de la Meza kaj Nova Regnoj, estis trovitaj en la tombokomplekso de Mentuhotep en Tebo.
Mentuhotep la 2-a reklamacis Malsupran Egiption de la egipta nomarĥo aŭ teritorio nomata Herakleopoliso fare de la Romanoj. Mentuhotep la 2-a establis sian influon super la tuta egipta reĝlando, unuigante Egiption kaj fariĝante la unua faraono de la Meza Regno, kun Tebo kiel ĝia ĉefurbo.
Nomarĥo estis nomo por provinca guberniestro en antikva Egiptio, kiam la lando estis dividita en 42 provincojn konatajn kiel nomosoj.
La Ĉefurbo de Antikva Egiptio Dum la Meza Regno
Tebo fariĝis la ĉefurbo de Egiptio dum la 51-jara regado de Mentuhotep la 2-a. Dum tiu periodo, li restaŭris la statuson de la faraono kiel la dio-reĝo de Egiptio.
Li restaŭris la centran registaron de Egiptio kaj plivastigis la fortikaĵojn de la lando en ĉirkaŭaj teritorioj, nomatajn la teba regiono. Mentuhotep la 2-a konstruis sian tombon kaj funebran komplekson proksime de Tebo. Multaj faraonoj de la Nova Regno poste estis entombigitaj proksime en la Valo de la Reĝoj.
Tebo, ankaŭ konata kiel la Skceptro-Urbo, estis fondita ĉirkaŭ 3200 a.K. Dum la Meza Regno, Tebo estis la ĉefurbo de la 11-a Dinastio de Egiptio kaj la parta ĉefurbo de la 16-a, 18-a kaj 19-a Dinastioj.
Tebo restis loĝata ĝis 664 a.K., kiam la asira armeo disrabis ĝin dum sia konkero de Supra Egiptio. La ĉefurbo de la 12-a kaj 13-a Dinastioj estis Itĵtaŭi, Egiptio, kaj restas malkovrota aŭ elfosota.
Dum granda parto de la antikva egipta historio, la urbo Tebo servis kiel decida religia kaj politika centro. Mentuhotep la 3-a (1957-45 a.K.) kaj Mentuhotep la 4-a (1945-38 a.K.), la posteuloj de Mentuhotep la 2-a, ambaŭ regis el Tebo. La 11-a Dinastio ne estis bone akceptita tra la antikva reĝlando de Egiptio. Estis dum la regado de la 12-a Dinastio, ke la Meza Regno atingis sian pinton.
La Florado de Arto
La faraonoj de la tempo evoluigis grandan konstantan armeon por defendi la landon kaj kontroli la registaron. La plej signifa periodo de ekonomia prospero okazis dum la 45-jara regado de Faraono Amenemhat la 3-a (1860-1814 a.K.).
Dum tiu tempo, la arta esprimo de Antikva Egiptio daŭre evoluis. Nova skulptarta formo aperis, kiu fariĝis baza elemento por la sekvaj 2.000 jaroj. Ofte artistoj uzis ununuran ŝtonpecon por konstrui detalemajn skulptaĵojn aŭ statuojn.
Ankaŭ skribado kaj literaturo progresis. Antaŭ la Meza Regno, la Egiptoj uzis skribadon por rakonti rakontojn, teni registrojn kaj danki la diojn kaj diinojn.
La Rakonto pri la Ŝippereinta Maristo estas unu el la plej famaj legendoj el tiu periodo. La intrigo rondiras ĉirkaŭ ŝipa kapitano, kiu revenis hejmen post malsukcesa komerca misio. Unu el liaj ŝipanoj dividas kun la kapitano sian propran rakonton kiel la solan postvivanton de antaŭa marvojaĝo kaj ŝippereo.
Li diras al la kapitano, ke li devus esti dankema, ke li ankoraŭ vivas kaj revidos sian edzinon kaj infanojn. La kapitano, aliflanke, zorgas pri renkonto kun la faraono post sia malsukcesa vojaĝo.
La Ora Epoko de la Meza Regno
La Meza Regno atingis sian pinton dum la regado de Amenemhet la 1-a (1938-08 a.K.). Amenemhet la 1-a translokigis la ĉefurbon de antikva Egiptio al la memfisa areo, establante rezidejon, kies nomo tradukiĝas kiel “tiu, kiu ekposedas la Du Landojn.”
Itĵetaŭi plej verŝajne situis inter Memfiso kaj la piramidoj de Amenemhet la 1-a kaj Senusret la 1-a (proksime de la nuna Al-Liŝt), kun Memfiso restanta la loĝantarcentro.
La plej frua pruvo pri reĝa rezidejo (ne ĉefurbo) sur la orienta delto datiĝas de pli poste en la Dinastio. La reveno al la memfisa areo estis akompanata de renaskiĝo de Malnova Regno artaj stiloj, resumante ŝlosilajn tradiciojn, kiuj kontrastis kun la pli novaj, kiuj ekestiĝis de la 11-a Dinastio.
Dum la regado de Amenemhet la 1-a, gravaj tomboj el la unua parto de la Dinastio estas konservitaj ĉe diversaj lokoj, inkluzive de Beni Hasan, Meir kaj Qau. Amenemhat la 1-a konstruis sian ĉefurbon, la novan ĉefurbon de Egiptio, ĉe Itĵtaŭi. La antikva ĉefurba loko ankoraŭ ne estis malkovrita, kvankam oni supozas, ke ĝi estas parto de la nuna el-Liŝt.
Amenemhet la 1-a nomumis sian filon Senusret la 1-a (1908-1875 a.K.) kiel sian regenton dum la 20-a jaro de sia regado, certigante posteulon por glata transiro kaj implicante al sia popolo, ke liaj ambicioj por la reĝlando daŭre estos efektivigitaj. La tradicio havi kunregentojn daŭris dum dek jaroj de la komuna administrado de Amenemhet la 1-a kaj Senusret.
La Murdo de Amenemhet la 1-a kaj ĝiaj Konsekvencoj
Amenemhet la 1-a estis murdita dum Senusret estis for en ekspedicio en Libio. Pluraj teorioj kredas, ke liaj konsilistoj eble mortigis lin. Senusret povis teni la tronon sen granda tumulto kaj konstruis sur la triumfoj de sia patro kiel reganto.
Senusret la 1-a faris batalojn en Malsupra Nubio, kiuj rezultigis la subigon de la regiono, inkluzive de plivastigo de sia atingovo en Libion, kiu restis sub lia rego por la tuta daŭro de sia 45-jara regado super unuigita Egiptio.
Unu grava atingaĵo iniciatita de la faraono Senusret la 1-a estis la irigacio de la Fajum-Oazo, situanta sur la okcidenta bordo de Nilo, en kio antaŭe estis konsiderata la regiono de Malsupra Egiptio. La Fajum-Oazo origine estis seka kaj kava spaco, kiu fariĝis replenigata per la inundoj de Nilo dum la tempo.
La antikvaj Egiptoj helpis la inundadon de la lago per plilarĝigo de kanalo, kiu formiĝis kaj fluis en la nature formitan lagon. La Fajum-Oazo servis kiel akvofonto dum sekeco, irigacia fonto por agrikulturo kaj helpis mildigi inundojn de Nilo. La faraonoj de la 12-a Dinastio, inkluzive de Amenemhet la 1-a, Senusret la 1-a kaj iliaj posteuloj, helpis evoluigi la Fajum-Oazon en rezervujon.
Sekvante la regadon de Senusret la 1-a venis Amenemhet la 2-a (1876-42 a.K.) kaj Senusret la 2-a (1897-78 a.K.), kies heredaĵoj estas ĉefe nekonataj. Kvankam ekzistas pruvoj en antikvaj papirusoj, ke Amenemhat la 2-a fortigis komercajn rilatojn en Nubio kaj Senusret la 2-a en Palestino.
Tiuj monarĥoj konstruis siajn piramidojn proksime de la pordego al Al-Fajum, dum samtempe komencante kaj konstruante sur ampleksajn agrikulturajn kaj irigaciajn projektojn iniciatitajn de iliaj prapatroj, kaj provis plibonigi la reĝlandon, kiu poste prosperis dum la regado de Amenemhet la 3-a (1818-1770 a.K.).
La Egipta Ekspansio
Senusret la 3-a (1878-39 a.K.), la plej fama membro de la 12-a Dinastio, plivastigis la egiptajn konkerojn al la suda fino de la Dua katarakto, aŭ akvofalo, laŭlonge de Nilo.
Senusret la 3-a ankaŭ gvidis atakon al Palestino kaj starigis vastan vicon da fortikaĵoj laŭlonge de la Nilo-Delto. La statuso de Senusret kiel militista reĝo estas bone konservita, kaj krom fortikigi antikvan Egiption, al li ankaŭ estas kreditata la konstruado de religia templo ĉe Abidozo (nun perdita).
Senusret la 3-a estis adorata kiel dio pro tio, ke li alportis pacon al Egiptio, konkerojn kaj konstruis sur irigacio kaj agrikultura ekspansio. La pruvo de lia sukceso kiel reganto vivas plu en reĝaj manuskriptoj, statuoj kaj artefaktoj, kiuj nun ripozas en la plej gravaj muzeoj de la mondo. La posteulo de Senusret la 3-a, Amenemhet la 3-a (1860-1815 a.K.), estas konsiderata la lasta granda faraono, kiu regis dum la Meza Regno.
Li faris minadajn operaciojn, kiuj lasis nekredeblan artan heredaĵon en la formo de statuoj prezentantaj la antikvajn faraonojn kiel maljunajn regantojn, plej verŝajne aludante al koncepto respegulata en la ekzistanta literaturo de la Dinastio, kiu prezentis la regantojn kiel aĝajn, maljunajn prizorgantojn de siaj reĝlandoj.
La Fino de la Meza Regno de Egiptio
Sekvante la morton de Amenemhet la 3-a, Amenemhet la 4-a (1816-1807 a.K.) fariĝis reganto de Egiptio sed mortis antaŭtempe post servi kiel reganto dum naŭ jaroj. Lia fratino Sobeknefru (1807-1803 a.K.) regis kiel Reĝino de la reĝlando dum kvar jaroj kaj estas la unua virino certe konata reginta kiel Faraono de Egiptio, ĉar ŝia nomo aperas en pluraj reglistoj registritaj tra la egipta historio.
Ŝia morto markis la finon de la Ora Epoko kaj la malkreskon de la Meza Regno de Egiptio, ĉar ŝi ne havis heredanton, al kiu transdoni sian tronon. Konata busto prezentanta la Reĝinon estis tenata de la Berlina Egipta Muzeo sed perdiĝis dum la Dua Mondmilito.
Kvankam historiistoj debatas la proksimuman periodon kiam la 13-a Dinastio ekekregis en la Meza Regno, la periodo ofte estas konsiderata esti de proksimume 1803-1649 a.K.
Kvankam malmultaj historiaj registroj povas konfirmi, kiel tiu periodo aspektis, pluraj registroj indikas, ke, malsame ol pasintaj dinastioj, la trono ne estis transdonata herede de patro al filo aŭ eĉ ene de la sama familio, sed estis elektata surbaze de riĉeco kaj klaso.
Entombigaj tomboj, religiaj temploj kaj skulptaĵoj ankoraŭ estis konstruataj tiutempe, sed ne plu estis ambicio ekspansii kaj modernigi tiel, kiel difinis la Oran Epokon de la Meza Regno de Egiptio. Neniu el la supozitaj kvindek reĝoj, kiuj regis dum la tempo de la 13-a Dinastio, posedis la potencon aŭ influon, kiujn havis la faraonoj de la 12-a Dinastio.
La Komenco de la Falo de la Meza Regno
La kaosa regado de la 13-a Dinastio lasis la reĝlandon vundebla. Malsupra Egiptio estis invadita dum la Meza Regno kaj superregata de la Hiksosoj, grupo da homoj el Okcidenta Azio. Hiksos tradukiĝas kiel “regantoj el fremda lando” en la egipta.
Ilia konkero de Malsupra Egiptio estas notita kiel la fino de la Meza Regna periodo kaj la komenco de la Dua Intermeza Periodo. Tiu konkero etendiĝis de la 14-a ĝis la 17-a Dinastioj. Dum tiu tempo, Egiptio denove estis dividita en Malsupran Egiption kaj Supran Egiption.
La Egiptoj ĉiam timis esti invaditaj, ĝis la punkto, ke ili neniam konstruis murojn ĉirkaŭ siaj urboj. Antikva Egiptio longe fidis naturajn barojn: la dezertojn oriente kaj okcidente kaj la akvofalojn de Nilo sude. Armeoj kaj mararmeoj ne povis invadi pro tiuj naturaj fortikaĵoj.
La Hiksosoj el Okcidenta Azio, balaitaj sur rapidajn militĉarojn, trarompis la Sinajan Dezerton por ataki Egiption en 1638 a.K. kaj estis firme establitaj ĉirkaŭ 1720 a.K. Rikolta malsukceso kaj malsato kripligis la regionon dum tiu tempo, igante aparte malfacile rebati kontraŭ la Hiksosoj, kies militĉaroj ekipitaj per ĉevaloj estis nova vido por la antikvaj Egiptoj, ĉar la sekeco de la regiono ne estis bona por teni ĉevalojn.
La Hiksosoj konstruis sian ĉefurbon sur la orienta bordo de Nilo kaj nomis ĝin Avariso. Ili restis en potenco tie kaj regis Malsupran Egiption dum ĉirkaŭ jarcento, sed ne povis konservi potencon en Supra Egiptio. La egiptaj reĝoj en Tebo ribelis kontraŭ la hiksosa rego en Supra Egiptio, fine forpelante la Hiksosojn el Malsupra Egiptio ĝis 1523 a.K.
Dum sia regado, kaj la Hiksosoj kaj la Egiptoj adoptis manierojn de la kulturo de unu la alia. La hiksosaj reĝoj estis konataj kiel faraonoj kaj surmetis la egiptan duoblan kronon, kaj la Hiksosoj komencis adori egiptajn diojn kaj skribi per hieroglifoj. Variaĵo da novaj konceptoj estis enkondukita en la egiptan socion fare de la Hiksosoj.
Tiu ĉi inkluzivis komunajn progresojn kiel la tamburino, liuto kaj plibonigoj en teksaĵaj aparatoj kiel la vertikala teksilo. La plej influa impreso de la Hiksosoj sur la antikva egipta kulturo estis la enkonduko de bredado de ĉevaloj kaj konstruado de ĉaroj por uzo en militado.
La Arto de la Meza Regno
La signifa transiro en la arto, kiu okazis dum la tuta Meza Regno dum la regadoj de Senusret la 2-a, Senusret la 3-a kaj Amenemhet la 3-a, estas en la koro de la fascino de historiistoj pri la arto produktita dum la Meza Regno de Egiptio. Arkeologiaj restaĵoj kaj artefaktoj indikas, ke profundaj ŝanĝoj en la evoluo de arkitekturo, entombigaj tomboj, ornamaĵoj, skribaj metodoj kaj skulptaĵoj ĉiuj respegulas profundajn ŝanĝojn en religio kaj religiaj praktikoj.
La restaĵoj de la heredaĵo de la faraono per tiuj objektoj el la Meza Regno ilustras ŝanĝiĝantan rolon de la faraono kiel politika kaj spirita gvidanto dum tiu tempo.
La kvalito de la egipta skulptarto en la Meza Regno atingis sian pinton, ĉar artistoj prezentis realismajn prezentojn de la faraonoj. Statuoj, kiuj datiĝas antaŭ la Meza Regno, ofte prezentis faraonon kiel eterna juna kaj muskola. Tamen, kiel evidentas en ekzistantaj figuroj de Senusret, artistoj de la Meza Regno reprezentis la faraonon kiel maljunan, aĝan kun sulkoj, kaj aspektantan mizeran, kvazaŭ regi la nacion kripligis lin.
Tiu prezento estis verŝajne uzata por veki empaton ĉe estontaj generacioj, kiuj vidus tiun prezenton kaj respektus lian malfacilan laboron kiel reganto.
Dum la periodo de la Meza Regno, sfinksoj aperis pare, havis homajn vizaĝojn kaj la korpon de leono. Konata ekzemplo estas la sfinkso de Senusret la 3-a, situanta ĉe la Metropolitana Muzeo de Arto en Novjorko.
La Egipta Sfinkso
La sfinkso havas plurajn interpretajn signifojn en la egipta mitologio, unu estante reprezenta de loko sur la horizonto, kie la suno estis renaskata ĉiutage. Kiel diaj protektantoj kontraŭ malbono, la sfinkso, kun leona korpo kaj homa kapo, metafore ligis la povon de la leono kun la bildo de la reganta faraono.
La vertikala sfinkso estis vidata kiel konkeranto fare de la Egiptoj. Ĝi ofte estis metata sur vojojn aŭ ĉe pordegoj al elstaraj strukturoj. Dum minado plivastiĝis dum la Meza Regno, la disponebleco produkti skulptaĵojn pliiĝis.
Uzante regionajn materialojn, unu bloko de anortozito derivata de la nubia regiono estis uzata de artistoj por skulpti sfinkson prezentantan la bildon de Senusret la 3-a. La materialo verŝajne estas korelaciata al la klopodoj de Senusret por regi Nubion dum sia regado kaj tiuj de la faraonoj antaŭ li por unuigi Egiption.
Restaĵoj kaj Artefaktoj
Artistoj dum la Meza Regno de Egiptio kreis plurajn delikatajn kaj detalemajn artefaktojn. Kiel indikite per la entombigaj objektoj trovitaj en reĝaj tomboj, artistoj donis grandan atenton al evoluigado de delikataj dezajnoj sur ludiloj, amuletoj, juvelaĵoj, arkitekturaj elementoj kaj ĉiutagaj mastrumaj objektoj.
Novaj artefaktoj kiel la unuaj ŝabtoj aperis ĉe la fino de la Meza Regno. Ŝabtoj estas funebraj figuroj prezentantaj virojn, virinojn aŭ infanojn, kiuj estis metataj en la tombojn de la forpasintoj por helpi ilin en ilia vojaĝo al la postmorta vivo.
Plej multaj ŝabtoj estis malgrandaj kaj ofte faritaj el argilo, ŝtono, ligno kaj aliaj naturaj materialoj. Ŝabtoj estis surskribitaj per taskoj aŭ celoj destinitaj por helpi la personon, kun kiu ili estis entombigitaj, en la postmorta vivo. La plej fruaj ŝabtoj retrovitaj el arkeologiaj elfosaĵoj en Egiptio datiĝas de la Meza Regno.
Entombigaj praktikoj ŝanĝiĝis drame dum tiu periodo. Kio iam estis rezervita por tiuj, kiuj estis konsiderataj adorindaj kiel dioj, Egiptoj, kiuj ne estis konsiderataj reĝecaj, estis entombigitaj en tomboj kaj sekvis similajn entombigajn praktikojn al tiuj de la faraonoj.
Literaturo en la Meza Regno de Egiptio
Dum la Meza Regno de Egiptio, literaturo akiris novan rolon en la socio, servante kiel amuzo kaj intelekta stimulo. La supre menciitaj rakontoj, La Rakonto pri la Ŝippereinta Maristo kaj La Rakonto pri Sinuhe, estis konservitaj.
Krome, ili poste estis transskribitaj por generacioj sekvantaj la finon de la 12-a Dinastio. Filozofiaj kaj edukaj verkoj kiel La Dialogo de Homo kun Sia Animo estis verkitaj kaj estas inter la plej fruaj ekzemploj de literaturo en la mondo.
La atingaĵoj de Egiptio, precipe en la Meza Regno, estis nesuperitaj kaj daŭre progresigis la civilizon de antikva Egiptio dum la periodo sekvanta la Mezan Regnon. La antikva egipta historio estis redifinita dum tiu tempo kaj alportis harmonion ene de Egiptio kaj la antikva egipta kulturo.
Kvankam enormaj temploj, piramidaj kompleksoj kaj tombaj superkonstruaĵoj estis konstruitaj, neniu el ili estis tiel masiva kiel iliaj antaŭuloj de la Malnova aŭ Nova Regno. La artefaktoj kaj arkeologiaj restaĵoj malkovritaj ene de la temploj de la faraonoj de la Meza Regno malkaŝas la influon de la Meza Regno sur la egipta historio.
Konkludo
Ni traktis multon pri la historio de la Meza Regno de Egiptio. De reunuiĝo ĝis invado, la faraonoj de la Meza Regno enkondukis plurajn novajn progresojn dum tiu periodo ofte nomata la Ora Epoko en la antikva egipta historio. Jen kvin el la plej grandaj kulturaj efikoj, kiuj okazis dum la Meza Regno de Egiptio.
- Egiptio, iam dividita en Malsupran Egiption kaj Supran Egiption sub la regado de Mentuhotep la 2-a en 2000 a.K., fariĝis unuigita.
- Progresoj en la irigacio de Nilo kaj la Fajum-Oazo helpis provizi akvon kaj antaŭenigi agrikulturon.
- Gravaj literaturaj verkoj estis kreitaj kaj konservitaj.
- Transiroj inter faraonoj fariĝis heredaj kaj kunregantoj estis en funkcio dum multaj jaroj.
- La nova skulptarta formo, kiu uzis ununuran blokon por produkti skulptaĵon, aperis kaj fariĝis daŭra baza elemento dum pli ol 2.000 jaroj.
La Meza Regno de Egiptio estis transforma tempo en la egipta historio. Kion vi pensas estis la plej influa afero okazinta dum tiu tempo? Vizitu artefaktojn el la periodo en la plej gravaj muzeoj de la mondo por pli bone kompreni, kiel la Meza Regno de Egiptio influis antikvan Egiption kaj nian komprenon pri la antikva egipta kulturo hodiaŭ.
