Supra kaj Malsupra Egiptio: La Rakonto pri Du Potencaj Dinastioj
La antikvaj egiptoj mem citis la unuiĝon de Supra kaj Malsupra Egiptio en unuopan ŝtaton ĉe la komenco de ilia civilizo. Dum vi konas Supran kaj Malsupran Egiption kiel la du dinastiojn, kiuj ekzistis en antikva Egiptio, ili estis konsiderataj unu potenca imperio en la pasinteco kun faraonoj kiel regantoj aŭ ŝtatestroj.
Vi eble trovas la uzon de la terminoj “supra” kaj “malsupra” kontraŭintuicia, kun Supra Egiptio en la sudo kaj Malsupra Egiptio en la nordo. La frazo venas de la movado de la Nilo de la orient-afrikaj altebenaĵoj al la Mediteranea Maro.
La homoj pensis, ke la dioj provizis ilin per ĉiuj proviantoj kaj metis ilin en la plej perfektan landon surtere, kun la monarko servanta kiel ligo inter la mortema kaj dia mondo. La unua tasko de la reganto estis konservi la principojn de Ma’at. Post kiam tio estis farita, ĉiuj liaj aliaj respondecoj nature falos en sian lokon.
Supra Egiptio kontraŭ Malsupra Egiptio
En la antikva mondo, ekzistis diversaj distingoj inter Supra Egiptio kaj Malsupra Egiptio. Ili parolis malsamajn lingvojn kaj diversajn regionajn akĉentojn kaj havis diversajn kutimojn, postulojn kaj interesojn. Multaj malegalecoj, kiuj ekzistis, same kiel la streĉoj, kiujn ili renkontis, ankoraŭ restas hodiaŭ.
La periodo de Supra kaj Malsupra Egiptio, ankaŭ nomata La Du Landoj en antikva egipta historio, estis la fina fazo de antikva Egiptio tuj antaŭ la integriĝo de la imperio. La koncepto de Egiptio kiel la Du Landoj estis populara en pli malnova egipta kulturo, kaj ĝi aperis regule en skribaĵoj kaj bildigado, precipe en la titoloj de egiptaj faraonoj. Dualismaj reĝaj titoloj aperis ene de la unua dinastio. Specife, la krono por la reĝo de la kunigita Supra kaj Malsupra Egiptio inkluzivis planton simbolantan Supran Egiption kaj abelon signifantan Malsupran Egiption.
La Regantoj de Antikva Egiptio
Sen helpo, neniu unuopa individuo povus supozi ĉiujn respondecojn de regantoj. Kiel superrigardanto, la faraono asignis veziron aŭ ĉefministron. La veziro estis respondeca pri kolektado de impostoj. La rolo de veziro estis establita tiel frue kiel la Frua Dinastia Periodo (3150-2613 a.K.).
La pozicio de veziro, kiu estas simila al ĉefministro, estis respondeca pri distribuo de devoj al aliaj juĝistoj en la komisiono, sendado de mesaĝoj per skribistoj kaj superrigardo de la militistaro, operacioj de regionaj guberniestroj, infrastrukturaj plibonigoj kaj registaraj enspezoj, inter aliaj aferoj.
La plej alta pozicio de la antikva egipta socio estis la reĝa familio. La faraono kaj liaj edzinoj kaj infanoj estis ĝenerala socia reĝeco. Ili loĝis en diversaj palacoj kaj manĝis kaj vestis sin en la plej bonaj materialoj. Ekzistis pluraj niveloj de prestiĝo eĉ ene de la reĝa familio. Loĝantoj de la antikvaj egiptaj regionoj pensis, ke ilia monarko estis la enkarniĝo de Horuso.
En tiu periodo, vi povus rimarki, ke novnaskita infano, kiu estis filo de la reĝo aŭ alta oficisto, havus ekstreme malsamajn vivoatendojn ol infano, kiu estis filino de kamparano aŭ filo de barbisto.
Egipta kulturo ĉiam estis tavoligita socio, kun malmultaj dominantaj elitoj ĉe la pinto kaj agrikulturaj laboristoj ĉe la malsupro. La sociaj malegalecoj inter diversaj grupoj estas aplikataj en pluraj manieroj, sed ili ĉiam estas tre evidentaj kaj vitalaj por la socia identigo de individuo. Ili volus dividi kun vi, ke plej multaj skribitaj kaj bildaj materialoj prezentas la vidpunkton de la riĉuloj.
Reĝo Menes ĝenerale estas meritigita per unuigo de la politikaj sistemoj de Supra kaj Malsupra Egiptio en 2925 a.K. Proklamante sin la Reĝo de Supra kaj Malsupra Egiptio, li unuigis la du ŝtatojn. Tamen, Egiptio ankoraŭ estis ofte dividita en du duonojn pro la signifaj malegalecoj en loĝejoj.
Eble vi konscias, ke Malsupra Egiptio estis dense loĝata teritorio kun fekundaj grundoj, dum Supra Egiptio estis regiono de antikva Egiptio, kiu estis ĉefe dezerto kun malgranda loĝantaro.
Homoj rigardis al la faraono por sekurigi sian bonstaton. Se li malsukcesus plenumi ĉi tiun postulon, li perdus sian potencon. Mirige, vi sciu, ke la faraono posedis la tutan teritorion de Egiptio, kaj li havis la povon doni aŭ premi posedaĵojn al aliaj.
La reĝo havis unikan pozicion, kiel atestite per liaj monumentoj. Kvankam la grandeco de la tombo de alta oficisto kaj tiu de malriĉa kamparano eble malsamis, ili teorie povus havi la samajn kvalitojn. Vi devas scii, ke reĝa tombo neniam estis la sama.
Registaraj Sistemoj
Registaraj aŭtoritatoj estis individuoj de la imperia familio, aristokratoj kaj pastraro. La ilustra familio konsistigis la unuajn individuojn de la registaro, la plej rimarkinda situacio de kiu estis la veziro. De la komenco, la faraono elektis ĉiujn administrajn poziciojn, kiuj baldaŭ fariĝis heredaj.
Faraonoj en antikva Egiptio ĝenerale estis montrataj kun krono aŭ kaptukso nomata psĥento. La ĝemela krono, kiu simbolis la unuecon de Supra kaj Malsupra Egiptio kaj estis uzata de faraonoj komencantaj kun la Unua Regno proksimume 3000 a.K., estis eble la plej elstara de la supraj.
La Piramidaj Tekstoj enhavas duoblan kronon. En hieroglifoj konservitaj en tomboj, preskaŭ ĉiu reĝo de 2700 a.K. ĝis 750 a.K. estis prezentata portanta la psĥenton.
Sklavoj en Antikva Egiptio
Vi ankaŭ povas scii, ke la sorto de sklavoj aŭ tiuj, kiuj ne povis pagi siajn ŝuldojn, krimuloj aŭ tiuj kaptitaj en militoj estis ĉe la malsupro de la socia ŝtuparo. Kamparaj farmistoj, kiuj konsistigis 80% de la komunumo kaj produktis la materialojn, kiuj permesis al la antikva egipta homa civilizo daŭrigi kaj evoluigi dum preskaŭ 3 000 jaroj, estis iom super ili.
Sklavaj merkatoj ne ekzistis en Egiptio. Sklavoj estis plejparte akiritaj kiel militkaptitoj de la antikvaj egiptoj. Sklavoj estis dungitaj en nobelajn domojn, la reĝan palacon kaj templojn.
Ŝtono kaj multekostaj materialoj ankaŭ estis minataj kaj pritonditaj. Malgraŭ legendoj kontraŭaj, neniuj el la registroj malkovritaj ĝis nun indikas, ke sklava laboro estis uzata por konstrui la piramidojn de Gizo. Sklavoj laboris laŭ la elekto de la faraono aŭ aristokratoj, kontraste al esti devigataj labori pri infrastrukturaj projektoj.
Soldatoj en Antikva Egiptio
Soldatoj batalis en bataloj aŭ subpremis ribelojn hejme. Dum longaj tempoj de trankvilo, militistoj superrigardis kamparanojn, terposedantojn kaj sklavojn, kiuj estis implikitaj en la produktado de monumentoj, kiel ekzemple piramidoj kaj palacoj.
La socio de antikva Egiptio estis rigore strukturita en hierarkio, kun la monarko ĉe la supro, sekvata de lia veziro, lia kortumo, profetoj kaj skribistoj, regionaj registaraj gvidantoj poste nomataj “nomarĥoj,” kaj militistaj generaloj, tuj post la epoko de la Nova Regno (1550-1352 a.K.).
La rita unuiĝo de Supra kaj Malsupra Egiptio estas montrata en diversaj manieroj. Ne estas klare, ĉu tio estis rito plenumata ĉe la komenco de regado aŭ nur simbola prezentado. Multaj bildoj de la reunuigo prezentas du diojn ligantajn plantojn kune. Horuso kaj Seto, aŭ Horuso kaj Toto, ofte estas la dioj. Certe, vi aŭdis multe pri ili.
La diferenco inter Supra kaj Malsupra Egiptio ankaŭ povus esti observata en iliaj respektivaj kulturoj. La antikvaj egiptoj establis distinktan materialan kulturon dum la daŭro de kvin jarmiloj, formita grandparte de ilia loka tereno, naturaj rimedoj kaj rilato kun la Nila Rivero.
La greka historiisto Herodoto eĉ citis en la kvina jarcento a.K., ke Malsupra Egiptio estis “donaco de la rivero.” Dum liaj rimarkoj estis limigitaj al la nordo kaj la Delto, ili estis universale aplikeblaj trans la Nila Rivero-Valo.
La Nilo ofertis manĝaĵon kaj provizojn, agrikulturan spacon kaj manieron de transportado kaj estis vitala en la liverado de materialoj por konstruaj projektoj kaj aliaj grand-skalaj iniciatoj en Egiptio. Ĝi estis vivlinio, kiu preskaŭ venigis la dezerton al vivo.
Pro la intima rilato de la egiptoj kun la Nila Rivero, ili identigis plurajn egiptajn diojn kun la rivero, ĝia perioda inundo kaj la fekundeco kaj abundo rilataj al ĝi.
Hapo, ekzemple, estas simbolo de la ĉiujara inundo de la Nilo, same kiel esprimo de la vivoforto de la Nilo. Vi memoras, ke la ĉiujara inundado de la Nila Rivero certigis regula, fekundan grundon por kultivado de kultivaĵoj, kiu faciligis la evoluon de la egipta civilizo.
La graveco de la agrikultura produktado kaj ekonomiaj rimedoj de la regiono estis montrita per ripetataj bataloj por politika kontrolo de Egiptio. Lia granda ventro kaj faldoj de haŭto simbolas riĉecon. Oziriso estas baze dio de regenero kaj renaskiĝo, tamen li estas plej tipe konektita kun la postmorta vivo.
Artistoj ofte prezentis lin kun nigra haŭtkoloro, asociante lin kun la fekundeco kaj viv-dona silto de la Nila Rivero. Egipta religio ankaŭ ĉerpis inspiron de la pli larĝa natura mondo.
La Nilo ankaŭ estis ĉefa aŭtovojo; ĝi estis la plej oportuna maniero de transportado kaj estis uzata por minaj operacioj, komerco, konstruaj projektoj kaj ĝenerala vojaĝado. Ĉu vi scias, ke la egiptoj estis lertaj boatkonstruistoj?
Prezentaĵoj de boatoj povas esti trovitaj sur egiptaj Antaŭdinastiaj Vazoj datitaj de 3500 a.K. ĝis 3300 a.K. La tempo kaj nombro da homoj bezonataj por porti pezajn objektojn, kiel ekzemple ŝtonoj, obeliskoj kaj arkitekturaj pecoj, estis reduktitaj pro ilia aliro al la rivero. Boatoj ankaŭ estis popularaj en funebraj ritoj, kaj kiel parto de la entombigo kaj kiel rimedo de transporto en la postmorta vivo.
La Nobeloj en Antikva Egiptio
La nobeloj estis la intelekta elito de la socio. Ili loĝis en proksima najbareco al la palacoj de la reĝa familio. Iliaj enormaj, opulentaj biendomoj donis al ili sufiĉe da mono por provizi la plej bonan vivon, kiun ili povis oferi al siaj familioj.
Ĉiam estis sufiĉe da manĝaĵo, kaj ili vestis sin en riĉaj, bone faritaj vestaĵoj. La veziro aŭ la ekvivalento de ĉefministro estis la ĉefo de nobeloj, kiuj havis altnivelajn registarajn poziciojn. Estas grave, ke vi sciu, ke nobelaj knaboj povis iri al lernejo, kaj la plej aĝa filo tipe transprenis la pozicion de sia patro.
Alia grava fakto, ke vi sciu, estas, ke nur aristokratoj estis permesataj okupi registarajn instituciojn, kaj ili profitis de la impostaj pagoj de la faraono. Pastroj estis taskitaj por pacigi la diojn.
Metiistoj kaj pastraro superrigardis la lernejojn. Se knabo bone faris en lernejo, li povis esti promociita al la skribista klaso kaj fine antaŭeniri al pli altaj registaraj pozicioj. Kvankam ne estis normala praktiko sendi la filinojn al lernejo, iuj efektive faris bone kaj eĉ fariĝis kuracistoj.
Metiistoj, artisanoj, komercistoj kaj eĉ kuracistoj estis konsiderataj la meza klaso de antikva Egiptio. Ĉi tiu grupo ankaŭ inkluzivis butikistojn kaj komercistojn. Juvelaĵoj, ceramiko, papirusaj varoj, iloj kaj aliaj utilismaj eroj estis fabrikitaj kaj venditaj de metiistoj. Homoj bezonis aĉeti erojn de artistoj kaj komercistoj, kompreneble. Vi povas memori, ke ili estis la butikistoj kaj komercistoj, kiuj vendis la varojn al la ĝenerala loĝantaro.
Kamparanoj estis ĉe la malsupro de la ekonomia hierarkio, kaj sklavoj estis sub tio. Kamparanoj prizorgis la bienojn kaj rikoltojn, prizorgis la bestojn, mastrumis la akvotunelojn kaj rezervujojn, laboris en ŝtonaj minejoj kaj konstruis faraonajn monumentojn. Ili devis pagi altajn impostojn al la faraono, eble tiom multa kiom 60% de ilia rikolto.
Ne estis neeble supreniri la karieran ŝtuparon. Tamen, nur malmultaj laboristoj kaj kamparanoj progresis supren la socian ŝtuparon. Familioj ŝparis monon por sendi siajn infanojn al komercaj lernejoj en la vilaĝo.
Pastroj aŭ metiistoj superrigardis ĉi tiujn lernejojn. Knaboj, kiuj lernis legi kaj skribi, povis labori kiel skribistoj antaŭ ol antaŭeniri al oficialaj laboroj. Estis imageble por kampara knabo supreniri tra la rangoj de la administracio, konsiderante, ke la burokrata sistemo estis montriĝata profitigebla.
Konkludo
Antikva Egiptio estis dividita imperio kun impona historio por oferi. Supra kaj Malsupra Egiptio reprezentis la diligentecon, kreivon kaj ingenion de la homoj tiutempe. La unuiĝo de ĉi tiuj du imperioj povus esti meritigita al Reĝo Menes, la faraono de Egiptio, kiu faris kuraĝajn paŝojn por konsolidigi la du dinastiojn en 2925 a.K.
Kun la hierarkia sistemo en la frua egipta socio, vi povas vidi, ke la homoj estis klasitaj laŭ malsamaj sociaj statusoj gviditaj de la faraono. Vivo en la pasinteco kontribuis rimarkinde al nia nuna epoko. Vi eble vidos sennombrajn malegalecojn. Kiam ni konsideras niajn ĉiutagajn vivojn, antikva sistemo de regado de Egiptio eble ne ŝajnas justa, tamen ĝi estis necesa por la ĝenerala socia evoluo kaj kresko tiutempe.
