Templanoj kontraŭ Krucmilitistoj: Kiel ili diferencas unu de la alia?

Templanoj kontraŭ krucmilitistoj, kiaj estas iliaj diferencoj?

Kvankam la du havis multajn similecojn, ili estis fundamente malsamaj. La unua estis sankta militista ordeno, kiu kreskis por havi enorman financan povon, dum la dua estis sankta misio, kiu servis kiel fundamento por la alia.

Legu tion ĉi por ekscii la diferencojn inter krucmilitistoj kaj templanoj.

Templanoj kontraŭ Krucmilitistoj: Kompara Tabelo

Kio estis la diferenco inter Krucmilitistoj kaj Templanoj?

La ĉefa diferenco inter krucmilitistoj kaj templanoj estis, ke krucmilitistoj celis vivi vivon centritan ĉirkaŭ Kristo, evitante pekon kiom eble plej multe. Aliflanke, Templanoj donis ĵurojn por la gloro de Dio, celante esti militisto, batalanta por protekti la areon.

Kio estis Krucmilitista Kavaliro?

Krucmilitisto estis iu, kiu partoprenis unu el la militaj ekspedicioj al la Sankta Lando por repreni ĝin de la islamanoj dum la 11-a, 12-a kaj 13-a jarcentoj. Ili povis esti kavaliroj, militistoj aŭ eĉ ordinaraj homoj. Gravas, ke ili batalis en la nomo de Dio.

La Krucmilitistoj konsistis el homoj el ĉiuj tavoloj de la vivo. Alivorte, oni ne bezonis esti soldato por aliĝi al ili, eĉ virinoj kaj infanoj estis permesataj. Tamen, kio puŝis la Krucmilitistojn esti en batalo de vivo kaj morto, se ili ne estis soldatoj unue?

Parto de iliaj membroj rigardis ĝin kiel speco de pentofaro pro siaj pekoj.

Kvankam ne ĉiuj Krucmilitistoj estis trejnitaj por batalo, ilia fido fortigis ilin. Ili ne timis demonojn nek homojn, ĉar ili sciis, ke ilia fido protektos ilin kontraŭ demonoj kaj malbono.

Krome, la ŝtalo, kiun ili portis, donus al ili la kirasojn kaj protekton kontraŭ homoj.

Por fariĝi Krucmilitisto, oni devis doni sanktan voton. La pentiga elemento de la voto estis rezigno de pekoj kaj akcepto de la vivmaniero de Kristo. Ili devis ankaŭ kompletigi la mision, kaj post kompletigo, ili povis reveni al sia normala vivo.

Kio estis la Krucmilitoj?

La Krucmilitoj estis serio de religiaj bataloj inter kristanoj kaj islamanoj.

La Origino

La unua oficiala krucmilito komenciĝis la 15-an de aŭgusto 1096, kun la misio liberigi Jerusalemon kaj la Sanktan Landon kaj restaŭri ĝin al kristana reganto. Gravaj urboj, kiaj Niceo kaj Antioĥio, estis reprenitaj. Fine, la efektiva celo, Jerusalemo, estis atingita kaj reprenita la 15-an de julio 1099.

Inter 1095 kaj 1291, kiam latinaj kristanoj estis fine ekzilitaj de sia reĝlando en Sirio, sekvis multaj pliaj krucmilitoj, entute ok ĉefajn krucmilitojn. Tiuj havis pli larĝajn celojn kaj pli grandan batejon. Ne surprize, tiuj estis mortigaj, perfortaj kaj ofte senkompataj ekspedicioj al la Sankta Lando, Hispanio kaj eĉ la Balta Maro. La Krucmilitoj daŭris dum pluraj jarcentoj post 1291, kio altigis la staton de eŭropaj kristanoj.

Dum la Krucmilitoj, pluraj religiaj kavaleriaj militistaj ordenoj estis kreitaj, inkluzive la Templanojn, la Ordenon de Germanaj Kavaliroj kaj la Hospitalanojn. Tiuj organizoj estis respondecaj pri defendo de la Sankta Lando, same kiel pri certigo de la sekureco de pilgrimantoj vojaĝantaj al kaj el la regiono.

La Respondeco

La militaj kampanjoj, aŭ la Krucmilitoj, kiel ili estis konataj, estis serio de bataloj inter kristanoj kaj islamanoj, milito konsiderata de la Papo kiel spirite merita. Kristanoj en okcidenta Eŭropo entreprenis tiujn ekspediciojn responde al la islamaj ekspansioj.

Iliaj ĉefaj celoj aŭ respondecoj estis haltigi la popularecon de islamo, venki paganajn landojn, regajni iamajn kristanajn teritoriojn kaj repreni la Sanktan Landon en la orienta Mediteraneo.

Ĝis la fino de la 11-a jarcento, la Sankta Lando, hodiaŭ konata kiel la Proksima Oriento, estis punkto de konflikto por eŭropaj kristanoj.

Kiam la selĝukaj turkoj konkeris Jerusalemon, al kristanaj pilgrimantoj estis malpermesite eniri la urbon. Tial, kiam la turkoj prepariĝis kapti la Bizancan Imperion, ĝia imperiestro Alekseo la 1-a Komneno petis helpon de la Papo Urbano la 2-a. La Papo estis akceptema al lia peto.

Krucmilitistoj de la Kruco

Kun la motivigo fortigi la povon de la papado, Urbano profitis la okazon unuigi eŭropajn kristanojn malantaŭ si, dum li kampanjis por repreni la Sanktan Landon de la turkoj. Lia alvoko al solduloj eĥis tra Eŭropo, kun pastroj varbantaj subtenon por la krucmilito kontraŭ islamanoj.

Entute 60 000 ĝis 100 000 homoj el kaj la militistaro kaj la ĝenerala loĝantaro marŝis al Jerusalemo. Ĉar tiu armita pilgrimado portis religian simbolon, ĉiu, kiu partoprenis en ĝi, estis konata kiel krucmilitisto de la kruco.

Tamen, ne ĉiuj respondis pro sindediĉo, ĉar aristokratoj aliĝis pro la ebleco de pliigitaj terposedaĵoj kaj monaj profitoj, kiujn ili povis gajni. Ili estis la ĉefa kialo, ke signifa nombro da senkulpaj homoj estis mortigitaj survoje al la Sankta Lando. Tiuj regantoj absorbus la riĉaĵojn de iu ajn, kiun ili konsideris minaco al sia celo.

Aldoniĝante al la kreskanta nombro da mortoj estis la fakto, ke multaj el la respondintoj estis nebatalantoj. Ili estis superitaj kompare kun la islamaj armeoj, kiuj estis bone trejnitaj kaj spertaj. Rezulte, la kristanoj estis unue venkitaj, kaj nur per superanta nombro ili fine sukcesis.

Kio estis Templana Kavaliro?

Templana kavaliro estis dediĉita katoliko, kiu ĵuris servi la ordenon, kies unua kaj plej grava devo estis protekti eŭropajn turistojn vizitantajn lokojn en la Sankta Lando. La Templanoj, male al la Krucmilitistoj, dediĉis siajn vivojn al la ordeno kaj vivis en komunumo. Ili similis al monaĥoj aŭ pastroj, kiuj faris dumvivan sindevontigon. Ili estis konsiderataj la plej lertaj batalgrupoj de la Krucmilitoj.

Templanaj kavaliroj apartenis al kristana militista ordeno, ankaŭ konata kiel La Malriĉaj Kunbatalantoj de Kristo kaj la Ordeno de la Templo de Salomono, aŭ simple Templanoj. La ordeno estis fondita en 1118 de franca kavaliro nomita Hugues de Payens. La Reĝo de Jerusalemo donis al ili grandan alon de la palaco, kaj ili uzis ĝin kiel sia ĉefsidejo sur la Templomonto de Jerusalemo, la bazo de sia nun ikoneca nomo.

Kodo de Kavaliroj

La Templanoj havis striktan kodekson de konduto kaj regulojn, kiujn ili observis. Inter aliaj aferoj, ili ne rajtis porti pintajn ŝuojn nek kisi siajn patrinojn.

Aspiranta membro unue devis ĵuri obeon, ĉastecon kaj malriĉecon al la ordeno. Ili ne rajtis trinki, vetludi nek malbeni.

Preĝo estis grava parto de ilia ĉiutaga vivo, ĉar ili devis preĝi plurfoje tage kun speciala sindediĉo al la Virgulino Maria. Ili ** devis lasi sian hararon kaj barbon kreski longaj** por simili al la aspekto de Jesuo Kristo.

Eĉ la vestostilo de la Templanoj havis unikan karakterizaĵon.

Ili portis blankajn mantelojn presitajn kun vivida ruĝa kruco. Ili dormis vestitaj kaj kun lumo por malhelpi samseksaman konduton. Ili trapasis rigorozan batalan trejnadon kaj devis fidele plenumi siajn instrukciojn, kaj la sekvoj estis same severaj, se ili ne obeis.

Reputacio

Tiuj klopodoj pagis sin, ĉar la Templanoj fariĝis alte trejnitaj elitaj trupoj kun fido kiel sia speciala armilo. Tiuj sanktaj kavaliroj gajnis reputacion esti ekstreme lertaj militistoj, same kiel timindaj malamikoj renkonti. Ili estis rigardataj kiel senkompataj batalantoj, kiuj ne retiriĝus el iu ajn speco de batalo, krom se ili estis nombre superitaj.

La Mondo de la Templanaj Kavaliroj

Kvankam ili estis komence kritikitaj de religiaj oficialuloj, la ordeno akiris la formalan aprobon de la Katolika Eklezio en 1129. Krome, ili ankaŭ estis subtenitaj de Bernardo de Clairvaux, rimarkinda franca abato. Aldone, la Papo Inocento la 2-a rekonis la ordenon kaj eldonis oficialan papan leteron, kiu donis specialajn rajtojn al la Templanaj Kavaliroj. Tio ebligis, ke la Templanoj estu liberigitaj de impostoj, permesis al ili starigi siajn preĝejojn, kaj igis ilin subigitaj al neniu krom la aŭtoritato de la Papo.

Ilia Celo

Dum la Templanoj daŭre batalis kaj ofte venkis islamanojn, ili fariĝis famaj, kaj iliaj respondecoj kreskis. Ili fariĝis la plej riĉa ordeno en la mondo malgraŭ sia dependeco de donacoj kaj karitato. Ili havis grandan floton de ŝipoj, posedis la mediteranean insulon Kipro, kaj agis kiel ĉefa banko kaj pruntedona organizo por eŭropaj monarkoj kaj nobeloj en la pinto de sia potenco.

Ili estis elstaraj en kristana financo, kun nebatalantaj membroj konsistigantaj ĝis 90% de la membreco de la ordeno. Ili ellaboris pionirajn financajn strategiojn, kiuj funkciis kiel antaŭulo de bankado.

La Templanoj fondis novajn filiojn tra tuta Okcidenta Eŭropo kaj starigis florentan bankan reton. Religiaj pilgrimantoj deponis posedaĵojn en siaj hejmlandoj kaj retiris monon post kiam ili alvenis en la Sanktan Landon uzante ilian banksistemon.

La Falo de la Templanaj Kavaliroj

Islamaj armeoj ne ĉesis provi repreni Jerusalemon, kaj en la malfrua 12-a jarcento, ili sukcesis. La Sieĝo de Akko en 1291, en kiu la Krucmilitistoj perdis kontraŭ la mamelukoj, signalis la finon de la lasta fortikaĵo de la Krucmilitistoj en la Sankta Lando. Tiu ĉi evento devigis la templanajn kavalirojn evakuiĝi plurfoje. Ĝis 1303, ili perdis sian pozicion al la islamanoj kaj translokiĝis al Parizo.

Dum la sekvantaj jardekoj, eŭropa subteno por militaj kampanjoj en la Sankta Lando komencis malkreski. Aldone, multaj sekularaj kaj religiaj gvidantoj komencis pridubi la riĉaĵon kaj influon de la Templanoj, ĉar estis ankaŭ onidiroj pri la supozataj sekretaj inicaj ritoj de la Templanoj, kiuj plue nutris malfidon en la ordeno.

La Reĝo Filipo la 4-a de Francio, kiu estis grave ŝuldanta al la organizo, profitis tiun malamikecon por renversi la ordenon por pagi sian devon. La 13-an de oktobro 1307, kiu estis vendredo, li ordonis la areston kaj ekzekuton de centoj da membroj en Francio, inkluzive de la Granda Majstro, Jacque de Molay.

Li malliberigis ilin, torturis ilin ĝismorte por igi ilin fari falsajn konfesojn, kaj bruligis ilin sur la brulŝtiparo. Sub la premo de la Reĝo Filipo, la Papo Klemento la 5-a fine aboliciis la ordenon en 1312, kaj De Molay estis mortigita du jarojn poste.

Rapida Resumo

La Templanoj estis kavaleria ordeno, kiu sekvis aron da reguloj kaj trapasis vastan trejnadon. Ili dediĉis siajn vivojn al la votoj de la ordeno.

La Krucmilitistoj, aliflanke, estis la homoj, kiuj batalis por la eklezio portante la simbolon de la kruco ie sur siaj vestoj, kvankam tio ne estis normigita. Ili ankaŭ donis voton, sed ĝi estis nur partopreni krucmiliton; post kiam la krucmilito estis finita, ili povis reveni al sia normala vivo.

Konkludo

Konsultu la resumon de la artikolo pri templanoj kontraŭ krucmilitistoj:

• La Templanoj ĵuris dumvivan dediĉon al la ordeno kaj sindevontigis praktiki obeon, ĉastecon kaj malriĉecon en sia vivo en la komunumo.
• La veto de la Krucmilitistoj rondiris ĉirkaŭ du ĉefaj partoj: akcepti la vivmanieron de Kristo kaj kompletigi la mision aŭ krucmiliton. Post kompletigo, Krucmilitisto povis reveni al normala vivo.
• La Templanoj evoluis en pli ol nur protektantoj, kreante terrompan banksistemon.
• La Krucmilitistoj metis la fundamenton por postaj sanktaj militistaj ordenoj, kiaj la Templanoj.

Templanoj kaj krucmilitistoj estas terminoj, kiuj longe estis uzataj interŝanĝeble, kiam oni referencas mezepokan religian militiston.