Iraka Kulturo: De la Popolo ĝis la Praktikoj
La nuntempa iraka kulturo respegulas siajn mezopotamiajn radikojn kiel la plej malnova progresinta civilizo de la mondo. La loĝantaro de Irako praktikas vastan aron da tradicioj kaj kutimoj, kiuj samtempe malkaŝas ĝiajn islamajn radikojn, ĝiajn okcidentajn influojn kaj ĝian unike vivplenan irakan kulturon.
En tiu ĉi artikolo ni esploros la kulturon de la lando kaj la rolon, kiun ĝi ludas en la ĉiutaga iraka vivo.
Iraka Kulturo en la Ĉiutaga Vivo
Irakaj viroj salutas unu la alian per manpremo kaj alternantaj kisoj sur ĉiu vango. Virinoj ankaŭ salutas unu la alian per kisoj sur la vangoj, sed kutime sen manpremo. Iuj irakaj viroj kaj virinoj ankaŭ salutas unu la alian tiumaniere, sed ĝi estas malpli ofta, precipe publike.
Pli konservativaj islamanoj simple kapjesos anstataŭ manpremo kaj kisoj. Ĉar Irako estas ĉefe islama lando, tuŝado inter du homoj de malsama sekso estas nekutima aŭ malofte uzata dum salutoj aŭ konversacio.
La iraka saluto estas “asalaamu alaikum,” kio signifas “paco estu kun vi.” La respondo al tiu ĉi saluto estas “wa alaikum salaam,” kio signifas “kaj paco estu kun vi.”
Irakanoj estas ĝenerale tre bonvenigaj homoj kaj oferi sian hejmon kiel restadejon al vizitantoj estas tre ofta. Gastoj kutime estas traktataj gastame, kaj malakcepti tiun inviton estas konsiderata malĝentila en la iraka socio. Vizitante domojn, estas kutime por irakanoj kunporti malgrandajn manĝetojn kiel dolĉaĵojn aŭ kuketojn.
Pliaj familioj en Irako estas multe pli proksime ligitaj ol en aliaj okcidentaj socioj. Grandaj pliaj familioj ofte vivas en la sama kvartalo aŭ eĉ en la sama domo.
Virinoj estas relative limigitaj en la iraka socio, kvankam tio dependas de la regiono. Urbaj centroj tendencas esti pli malstreĉaj pri religiaj leĝoj rilate virinojn ol kamparaj vilaĝoj.
Ĝenerale, estas malaprobita ke virinoj fumu tabakon aŭ trinku akvon publike. Virinoj estas malpermesitaj de veturado de publika transporto, kiel busoj aŭ taksioj, en plej multaj partoj de Irako. En plej multaj urboj, virinoj povas esti en preskaŭ ĉiu okupo dum ili estas kvalifikitaj por ĝi.
Alkoholo estas vendita diskrete en Irako, ĉar vendistoj devas esti certa distanco for de lernejoj kaj moskeoj. Kontraŭleĝaj substancoj estas strikte malpermesitaj en Irako, kaj uzanto povas plenumi malliberecon se kaptita de aŭtoritatoj. Malsame al la okcidenta semajnfino de sabato kaj dimanĉo, la iraka semajnfino estas vendredo kaj sabato.
Iraka Religio
Islamo estas la oficiala lingvo de Irako, kun 97-procentaislama loĝantaro. Ankaŭ ekzistas iuj pli malgrandaj kristanaj komunumoj en la urbaj centroj de Irako, kvankam multaj ĉiam pli fuĝis el la lando pro la ĝeneraligita perforto ekde 2003.
Antaŭ ol Saddam Hussein ekhavis la povon, la lando estis relative sekulara. Tamen, dum la pli postaj jaroj de sia reĝimo, Saddam ĉiam pli uzis sian povon por unuigi sunaajn islamanojn sub sia regado kaj meti “Dio estas Granda” en la araba sur la irakan flagon.
Oni taksas, ke ĉirkaŭ 60 procentoj de la loĝantaro de la lando estas ŝijaisaj islamanoj, dum 40 procentoj estas sunaaj. Sunaaj islamanoj ĉefe konsistigis la regantan klason de Irako ĝis 2003. Post la falo de la reĝimo de Saddam Hussein, ŝijaisaj islamanoj estis metitaj en la povon kaj dominis la irakan registaron ekde tiam. Ĝeneraligita perforto inter la du sektoj kovris la landon dum la 21-a jarcento.
Iraka Lingvo
Mezopotamiaaraba estas la oficiala lingvo** de la lando, kaj la kurda estas la plej elstara malplimulta lingvo**. La iraka mezopotamia dialekto de la araba ankaŭ estas parolata en iuj komunumoj en Irano kaj orienta Sirio. La dialekto estas influita de la greka, persa, kurda kaj turka lingvoj.
Kurda estas grandparte parolata en la aŭtonoma nordiraka regiono Kurdio, kie vivas plej multaj el la kurda loĝantaro de la lando.
Iraka Vestaro
Dum la unuaj jaroj de la sendependeco de Irako, multe de la iraka loĝantaro vestis sin en okcidentigita vestaro. Tamen, sub la regado de Saddam Hussein irakanoj estis devigitaj vestiĝi multe pli modeste.
Irakaj virinoj estas atendataj vestiĝi modeste kaj ne povas porti travideblajn vestojn. Kvankam en plej multaj urboj virinoj ne devas porti hiĝabon publike, la portado de la hiĝabo estas pli ofta en religie konservativaj regionoj. Dum religiaj festoj, kiel Ramadano, kaj viroj kaj virinoj estas atendataj vestiĝi pli konservative.
Tra la regionoj de Irako, kiuj estis okupitaj de ribelantoj dum la 21-a jarcento, precipe en urboj kiel Mosulo en Norda Irako, la hiĝabo estis deviga por virinoj en la regiono. Tio ofte povis esti punita per morto.
Irakaj viroj estas ĝenerale malpermesitaj porti ŝortojn publike, sed alie havas kompletan liberecon en sia vestaro.
Iraka Arto
La urbo Bagdado estis elstara centro por mezorienta arto dum jarcentoj, kaj la registaro faris multajn projektojn dum la 1970-aj jaroj por restarigi iujn el la historiaj konstruaĵoj de la lando. Dum la 1950-aj kaj 60-aj jaroj okazis eksplodo de arto en la urbo kaj tra la resto de la lando.
Kiam la Ba’ata partio ekhavis kontrolon de la lando tiu ĉi arta eksplodo estis pli intensigita, ĉar ĝi aktive kuraĝigis poetojn, skulptistojn, dramverkistojn kaj pentristojn produkti verkojn, kiuj respegulis la antikvajn mezopotamiajn radikojn de la lando. La registaro ne nur rekte financis multajn individuajn artajn projektojn sed ankaŭ kreis multnombran kulturajn artajn festivalojn tra la lando.
La influoj de la reĝimo de Saddam Hussein povus esti trovitaj en ĉiu festivalo kaj arta ekspozicio tra lia reĝimo, ĉar lia vizaĝo estis montrata en pentraĵoj kaj propagandaj afiŝoj tra Irako. Hussein ne nur uzis arton por transformi ĉiam pli okcidentigitan Irakon reen al forta araba lando, kiu kunfalis malantaŭ siaj antikvaj radikoj, sed ankaŭ uzis irakan arton por firmigi sian povon en la iraka registaro.
La 20-a jarcento markis distingan transformon de iraka arkitekturo, ĉar multaj arkitektoj vojaĝis al Eŭropo por studi. Ili revenis al la lando kun multaj okcidentaj influoj, kiuj formis modernajn irakajn arkitekturajn stilojn. Malgraŭ tiu okcidenta influo, la arkitektoj de la 20-a jarcento esperis krei stilon, kiu estus distinga por Irako.
Dum la mezo de la 20-a jarcento, kiam la lando komencis moderniĝi pro siaj novaj naftenspezoj, multaj arkitektoj vidis minacon al tradiciaj irakaj konstruaĵoj, dum urboj ĉiam pli ekspansiis. Multaj arkitektoj, artistoj kaj fotistoj faris celkonscian klopodon dokumenti historiajn monumentojn kaj tradician arkitekturon tra la lando por certigi, ke tradiciaj irakaj strukturoj ne perdiĝu al la historio porĉiame.
Iraka Muzeo kaj Biblioteko
La Iraka Muzeo estis kreita en 1923 kaj fanfaronas pri iuj el la artefaktoj de la mondo. La kolekto inkluzivas artefaktojn de la sumera, babilona, akada, asira kaj ĥaldea civilizoj. Ĝi inkluzivas la nimrudan orkolekton, kiu datiĝas de la 9-a jarcento a.K., kaj ŝtonajn ĉizaĵojn de Uruk, kiuj datiĝas de la 4-a jarcento a.K.
La muzeo estis prirabita dum la usona invado de Irako en 2003, kaj miloj da artefaktoj kaj artpecoj estis ŝtelitaj de rabistoj. Masiva internacia klopodo gvidata de policaŭtoritatoj kaj arkeologoj komencis serĉadon por tiuj mankantaj artefaktoj. Kiam la muzeo malfermiĝis en 2009, ĝi posedis nur kvaronon de sia antaŭ-2003-a kolekto.
Dum la brita mandata periodo post la Unua Mondmilito, eŭropaj kaj usonaj arkeologoj komencis fosi en Irako. Brita spionagento Gertrude Bell certigis, ke artefaktoj trovitaj sur iraka grundo ne forlasu la landon konservante ilin en unu el la registaraj konstruaĵoj de la lando en la ĉefurbo Bagdado.
En 1926 tiuj artefaktoj estis translokigitaj al nova konstruaĵo, kiu fariĝis la Bagdada Muzeo de Antikvaĵoj, kie Bell estis metita respondeca pri la kolekto kiel direktoro. La kolekto estis translokigita en 1966 orienten de la rivero Tigriso en la distrikto Al-Karkh de Bagdado, kie la muzeo estis renomita la Nacia Muzeo de Irako.
Gertrude Bell ankaŭ ludis gravan rolon en establado de la Nacia Biblioteko en Bagdado. La biblioteko estis kreita en 1920 kiel la Bagdada Paco-Biblioteko kaj estis grandparte financita kaj provizita per donacoj. Anastas Al-Karmali, katolika pastro, fariĝis la unua bibliotekisto de la Paco-Biblioteko.
Pro financaj malfacilaĵoj, la Ministerio de Edukado de Irako transprenis la administradon de la biblioteko. En 1929 ĝi estis renomita la Publika Biblioteko kaj translokigita al la proksima lernejo al-Mamooria. En 1961 la Publika Biblioteko estis renomita la Nacia Biblioteko fare de la iraka registaro.
Iraka Literaturo
La reĝimo de Hussein devigis multajn irakajn verkistojn komenci krei propagandon por lia registaro. Dum la 1970-aj jaroj, Hussein ofte aĉetis domojn, aŭtojn kaj aliajn aĵojn de verkistoj kontraŭ skribaĵoj, kiuj laŭdis lian reĝimon. Dum la 1980-aj jaroj en la Iran-Iraka Milito irakaj verkistoj estis atendataj fariĝi ĉiam pli patriotismaj kun siaj skribaĵoj, kaj multaj verkistoj estis devigitaj en ekzilon.
Bedaŭrinde, la ĝeneraligita malriĉeco kaj perforto, kiuj kovris la landon ekde la 1990-aj jaroj, kondukis al pli malaltaj legkapablaj procentoj en la loĝantaro, kio malkreskigis la floradon de iraka literaturo. Tamen, dum la 2010-aj jaroj iraka literaturo denove komencis flori pro la ekrego de pli malstreĉaj registaroj en Bagdado.
Iraka Muziko
Historie, la muzikistoj de Bagdado estis tutmonde famaj kaj pro siaj muzikaj komponaĵoj kaj pro sia poezio. La tradicia iraka instrumento estas la udo, kiu estas la ĉefa instrumento en la Mezoriento, kiu profunde influis la kreadon de la gitaro. La plej malnova referenco al la instrumento estas 5 000-jaraĝa ŝtona ĉizaĵo en Suda Mezopotamio, kiu montras virinon ludantan udon.
Iraka muziko peze dependas de kombinaĵo de improvizado kaj poezia recitado. Multe de tiu poezio estas derivita de la verkoj de klasikaj arabaj poetoj. Irakaj vilaĝoj ofte havas komunumajn ĥorojn, kiuj kantas kune ĉiutage. Dum la 2010-aj jaroj, la ludado de vivanta muziko kreskis multe tra irakaj urboj.
Vivanta iraka muziko malkreskis dum la perforto de la 1990-aj kaj 2000-aj jaroj, sed ĝi faris reeniron ekde la faligo de la Islama Ŝtato en 2017. La Islama Ŝtato esprime kondamnis la ludadon aŭ aŭskultadon de muziko en siaj okupitaj teritorioj en norda kaj okcidenta Irako.
Irakaj Sportoj
Futbalo estas la plej populara sporto en Irako kaj venis al eminenco en la 1970-aj jaroj dum la iraka nafta ekprospero. La Stadiono Al-Sha’b en Bagdado estas unu el la plej popularaj sportejoj en la araba mondo. La iraka futbala teamo gajnis la kvaran lokon en la Olimpikaj Ludoj de 2004 kaj gajnis la unuan lokon en la Azia Pokalo en 2007.
Korbopilko, kikbokso kaj luktado ankaŭ estas oftaj distraj sportoj tra la loĝantaro de la lando.
Iraka Manĝaĵo
La iraka kuirarto estas forte influita de siriaj, libanaj, turkaj kaj iranaj manĝaĵoj. La plej popularaj manĝaĵoj en Irako inkluzivas kebabon, falafelon, koftaon kaj masgoufon. La iraka manĝo kutime komenciĝas per malgranda antaŭmanĝa salato kaj longgrajna rizo estas servata kun plej multaj pladoj.
Kvankam multo de la iraka loĝantaro regule trinkas kafon, la ĉefa trinkaĵo por la loĝantaro de Irako estas teo. Teo ofte estas trinkata multfoje tage en multaj irakaj domanaroj.
Kvankam la konsumado de alkoholo estas teorie malpermesita de islamo, en recentaj jaroj diskreta alkoholtrinkado fariĝis pli ofta, precipe inter junaj irakanoj. Okcidentaj trinkaĵoj ankaŭ fariĝis ĉiam pli oftaj en irakaj merkatoj dum la 2010-aj jaroj.
Konkludo
Ni kovris multajn komponantojn de la kulturo kaj kutimoj de la iraka popolo.
Ni trarigardu la ĉefajn ideojn:
- La iraka popolo estas plejparte tre bonveniga loĝantaro al eksteruloj kaj akceptis multajn okcidentajn influojn dum la 21-a jarcento.
- Kvankam la urbaj centroj de Irako tendencas havi tre similajn kulturajn praktikojn kaj kutimojn al okcidentaj urboj, kamparaj areoj tendencas esti pli religie konservativaj.
- Bagdado estis elstara centro por mezorienta kulturo dum jarcentoj, inkluzive de tutmonde fama arto, muziko, literaturo kaj kolektoj.
- Futbalo estas la plej populara sporto en Irako kaj estas ofte ludata rekree tra la loĝantaro de la lando.
- Iraka muziko estas bazvaro de kaj la urbaj centroj kaj la kamparaj vilaĝoj de Irako. Tradicia iraka muziko peze rondiras ĉirkaŭ improvizado kaj la recitado de poezio.
- Iraka muziko, arto kaj literaturo estis peze uzataj de la reĝimo de Saddam Hussein kiel propagando uzata por firmigi lian povon pri la lando.
- Dum la 2010-aj jaroj iraka kulturo komencis renoviĝi pro malkresko de ĝeneraligita perforto kaj pli malstreĉaj registaroj.
Kvankam nuntempa Irako ankoraŭ rekonstruas sin post jaroj da militado kaj detruo, ĝi estas bonveniga celloko por miloj da vizitantoj ĉiujare. Kvankam Irako estas konservativa islama lando, ĝiaj urboj kaj urbaj centroj havas multajn sekularajn irakajn tradiciojn kaj kutimojn, kiuj respegulas ĝian viglan, bonvenigantan loĝantaron.
