Damia: La Diino de Kresko en Naturo
Damia, en la greka mitologio, estas malĉefa diino de la fekunda Tero. Ŝi ankaŭ estis konsiderata unu el la Horoj, la diinoj de la sezonoj kaj de la naturaj partoj de tempo. Ŝi estis adorata en malsamaj partoj de Grekujo, kune kun aliaj dioj kaj diinoj. Legu plu kaj malkovru pliajn detalojn pri la diino Damia, ŝiaj originoj, mitoj kaj legendoj, same kiel ŝia vojaĝo al dieco.
La Diino Damia
La diino Damia de la fekunda Tero estis adorata en Ateno kune kun Hegemone kaj Karfo. La unua estis la diino de plantoj, kiu igas ilin flori kaj doni fruktojn, dum la lasta estis la diino de fruktigo. Dume, en la regiono Argolando, ŝi estis adorata en la urboj Argo, Epidaŭro, Trezeno kaj aliaj.
Ŝia romia ekvivalento estis Bona Dea, kio signifas “bona diino.” Ŝi estis la diino de la antikva romia religio. Ŝiaj temoj estas fekundeco, divenado, virineco, beno kaj abundo. Ŝi ankaŭ estis konsiderata la diino de resanigo, protekto, ĉasteco kaj fekundeco, kaj ĉe virinoj kaj sur la tero. Oni diris, ke la kulto de Bona Dea estis verŝajne la kialo, kial la greka kulto de ŝi estis transplantita.
La Asocio de Damia
Ŝi ĝenerale estis konata pro esti asociata kun aŭ kombinita kun Aŭkso aŭ Aŭkesio, la diino, kiu donas kreskon kaj prosperon al la kampo. Aŭkesio estas la kromnomo de Persefono, la diino de printempa kresko kaj la filino de Demetro. Kune, ili estis priskribitaj kiel paro da kretaj fraŭlinoj, kiuj eble estis levitaj al digno post kiam ili estis maljuste ŝtonmortigitaj de kamparanoj.
Signifo de la Nomo
Damia, signifanta “Tero-Patrino” aŭ “De la Lando,” estas greka vorto referencanta diinon kun plaĉa virineco. Ŝia nomo venis de la grekaj vortoj “da,” “de” kaj “ge,” kiuj ĉiuj signifas “tero,” kaj “maia,” signifanta “nutradantan patrinon.” La prononco de Damia estas “dAA my yA.” Ŝi estis ebla kromnomo de Demetro, la antikva greka diino de fekunda tero kaj la rikolto, kaj ŝi estas probable la sama kiel Karfo, la diino de fruktigo.
Origino
Ĉi tiu diino kaj Aŭkesio iam estis mortemaj virinoj originantaj de la insulo Kreto, eble pastrinoj, kiuj laŭ la trezenia legendo estis ŝtonmortigitaj de lokaj kamparanoj pro ribelo, kiu okazis en la urbo. Fine, ŝi kaj Aŭkesio ricevis diajn honoron de la trezenanoj, kiuj ankaŭ organizis festivalon nomatan “Festivalo de la Litobolio” aŭ “Ŝtonĵetado.”
Adorado de Damia kaj Aŭkesio
La adorado de Damia kaj Aŭkesio komenciĝis en la malnovaj tagoj, kiam la urbo Epidaŭro estis frapita de malsato, ĉar ili ne povis kultivi iun ajn manĝaĵon. Ili decidis iri al la orakolo de Delfo por serĉi konsilon pri sia katastrofo. La pastrino diris al ili starigi statuojn de la diinoj Damia “de la Lando” kaj Aŭkesio “Kresko,” dirante, ke se ili sekvos la instrukciojn, ilia tero estos pli bona.
Oni petis ilin fari ĝin nek el bronzo nek el ŝtono, sed specife el olivligno. La epidaŭranoj, kiuj ne havis olivlignon, tiam petis permeson de la atenoj permesi al ili dehaki iujn olivarbojn, supozante, ke la olivoj estis la plej sanktaj.
La atenoj tiam konsentis doni al ili arbojn, sed kompense, ili devos pagi tributon al Atena, la diino de ilia urbo, kaj al Ereĥteo ĉiujare. La epidaŭranoj konsentis kun la postuloj de la atenoj. Fine, ili kreis statuojn de Damia kaj Aŭkesio el la olivarboj kaj starigis ilin. Post fari tion, ilia tero donis fruktojn kiel ĝi neniam antaŭe faris.
Demetro kaj Persefono ofte estis konsiderataj kromnomoj aŭ alinomoj de Damia kaj Aŭkesio, la diinoj de fekunda tero kaj kresko
La Ŝtelo de la Statuoj
En 540 a.K. en ribelo, Egino disigis sin de Epidaŭro. Ili konstruis siajn proprajn ŝipojn, kaj dum la ribelo, ili ŝtelis la statuojn de Damia kaj Aŭkesio. Alveninte al sia insulo, ili starigis la statuojn en la meza parto de sia urbo nomata Oea, kiu estis proksimume 20 stadiojn malproksima de la urbo. Tie, ili plenumis ritojn, oferis oferojn, celebris misterojn kaj provis akiri la favoron de la du diinoj.
Damia kaj Aŭkesio estis honorataj per konkuro kun ĥoroj en la satira kaj moka maniero. Ili establis du grupojn da inaj ĥoroj konsistantaj el dek virinoj en ĉiu teamo kaj dediĉitaj al ĉiu unu el la paro. Sub la gvidado de viro, ĉi tiuj ĥoroj mokus unu la alian kaj direktus sian mokon al la virinoj de la lando.
Aliflanke, la epidaŭranoj ĉesis plenumi sian interkonsenton kun la atenoj kaj estis malhelpataj oferi tributon al la diino Atena kaj Ereĥteo, ĉar la statuoj estis ŝtelitaj. Tio venis al la scio de la atenoj, kiuj tiam sendis koleran mesaĝon al la epidaŭranoj.
La Kontraŭargumento
Responde, la epidaŭranoj diris, ke dum ili havis la bildojn en sia lando, ili pretas plenumi sian interkonsenton, sed nun, kiam ili estas senigitaj je la statuoj, la atenoj devus peti siajn ŝuldojn de la viroj de Egino, kiuj nun posedas la statuojn. La atenoj, do, postulis, ke la eginetanoj redonu la statuojn de la diinoj, sed la lastaj rifuzis ilin.
La atenoj estis devigitaj reagi kaj provis ŝteli la statuojn kaj revenigi ilin al Epidaŭro por povi daŭre ricevi la tributon. Kiam la eginetanoj rifuzis ilin, la atenoj sendis la skipon de la triremo por provi repreni la statuojn. Ili ĵetis ŝnurojn al la statuoj en provo treni ilin for per forto.
Tamen, laŭlegende, dum ili trenis la statuojn, ili estis interrompitaj de tertremoj kaj tondrŝtormoj, en kiuj ĉiuj el ili estis kaptitaj de frenezeco, fariĝis strange koleraj kaj mortigis unu la alian kvazaŭ ili estus malamikoj. Nur ununura persono eskapis la lokon kaj alportis la malbonan novaĵon al Ateno.
Dia Asocio
Rilatamaniere, Damia ofte estis asociita kun la diino Demetro, ĉar ŝi estis la antikva greka diino de la rikolto, agrikulturo kaj greno. Demetro estis unu el la Dekdu Olimpanoj. Ŝi estis la meza filino de Rea kaj Krono, kaj ŝi ankaŭ estis la patrino de Persefono, la diino de printempo, naturo kaj vegetaĵaro.
Plejmulto da akademiuloj identigas, ke la nomo de Demetro signifas “Patrino Tero,” referencante ŝian rolon kiel patrina diino. Tamen, ili ligis ĝin al la vorto “Deo,” kiu referencis la nomon de kelkaj grenoj. Demetro fariĝis plejparte konata kiel la “Donantino de Manĝaĵo kaj Greno” aŭ “Ŝi de la Greno.”
La antikvaj grekoj identigis Damian ankaŭ kiel “La Portantino de Leĝoj” aŭ Tesmoforo, kaj ili organizis festivalon por virinoj nomatan Tesmoforio por celebri ŝin. Ŝiaj aliaj kromnomoj inkluzivis “La Donantino de Donacoj,” “Granda Patrino,” “La Portantino de Manĝaĵo” kaj “Verda,” ĉar ŝi prezidis la ciklojn de plantoj kaj sezonoj.
Demetro kutime estis prezentata kiel matriŝajna virino, kiu estis plene vestita. Ŝi estis bildigata aŭ staranta, tronsidanta aŭ sidanta kaj etendanta sian manon. Kelkfoje, ŝi rajdis ĉaron kun sia filino Persefono.
Demetro kaj Persefono ankaŭ dividas la samajn simbolojn, kiel la sceptron, spikojn de greno, garbon da tritiko, kornukopion, kronon da floroj aŭ torĉon. Kune, ili estis la diinoj en la Eleŭzisaj Misteroj, la plej fama sekreta religia festivalo de la antikvaj grekoj.
Demetro kaj Persefono
La diinoj Demetro kaj Persefono estis la eblaj alinomoj de la diinoj Damia kaj Aŭkesio. Persefono ĉiam estis en la proksimeco de sia patrino, kaj ŝia rabo fare de Hadeso rezultigis ŝian patrinon krei la sezonojn de la tero.
Kiam Persefono estis plukanta florojn en la herbejo, Hadeso, la reĝo de la Submondo, vidis ŝin kaj decidis, ke li volas ŝin kiel sian edzinon. Uzante sian kapablon, li malfermis la teron kaj forrabis Persefonon al la Submondo, ĉi tio estis unu el la specifaĵoj de Damia.
Kiam Demetro malkovris la incidenton, ŝi kaŭzis grandan sekegon kaj malsaton sur la tero. Demetro ĵuris, ke ŝi ne restarigos la rikolton ĝis Persefono estos liberigita kaj revenigita al ŝi.
Antaŭ ol liberigi Persefonon, Hadeso trompis la diinon igante ŝin manĝi granatfrukton antaŭ ol ŝi foriris, sen scii, ke la frukto ligos ŝin al Hadeso kaj la Submondo. Tio detruis Demetron, sed Zeŭso aranĝis kompromison. Persefono estis tiu, kiu pasigus unu trionon de la jaro en la Submondo kun sia edzo kaj la restantan tempon de la jaro, ŝi pasigus kun sia patrino sur la tero. Ambaŭ flankoj konsentis kun la kondiĉoj, kaj el tiu interkonsento, la sezonoj naskiĝis, kio estas per la forto de Damia.
Estas deklarite, ke Demetro funebras pro Persefono kiam ajn ŝi estis en la Submondo. Tio estas la kialo, kial la vintra sezono venas. Ne ekzistas rikolto, neniom da agrikulturo, neniom da vegetaĵaro kaj neniom da fekundeco de la tero. Kiam ŝia filino revenis al la tero post kiam ŝia tempo en la Submondo estas kompleta, la ĝojo kaj feliĉo de Demetro koincidas kun la monatoj de somero kaj fekunda printempo, kiu estis prospera dank’al Damia.
Konkludo
Damia estas la greka diino de la fekunda Tero, kiu estis adorata en kombino kun la diino Aŭkesio. Ili estis konsiderataj la diinoj, kiuj helpis malsatfrapitan landon.
- Ŝi estis la kombino de du diinoj, kiuj kombinis sian forton kaj donis ĝin al Damia.
- Ŝi estis adorata en iuj regionoj de Grekujo, pro sia ĉiopova forto.
- Adorantoj starigis statuojn de Damia kaj Aŭkesio faritajn el olivligno.
- Ili estis honorataj per la ofero de oferdonoj kaj ĥoraj prezentadoj.
- Demetro kaj Persefono estis la kromnomoj aŭ alinomoj de Damia kaj Aŭkesio.
La legendo de la diinoj Damia kaj Aŭkesio ne estis ordinara rakonto, ĉar malofte okazas, ke mortemaj virinoj povas fari sian vojon al dieco. Nun, post legi ĉi tiun artikolon, vi scias ĉion pri ĉi tiu diino kaj ŝiaj alinomoj.
