Fabloj

(Fabloj, greka, ĉ. 550 a.K.)

Enkonduko

«Fabloj de Ezopo» (lat. «Aesopica») rilatas al kolekto de bone konataj fabloj atribuitaj al Ezopo, sklavo kaj rakontisto kiu vivis en antikva Grekio en la 6-a jarcento a.K. Ĝi ankaŭ foje estas uzata kiel ĝenerala termino por iu ajn kolekto de mallongaj fabloj (t.e. iu ajn mallonga rakonto uzata por ilustri moralan lecionon), precipe bestfabloj kun antropomorfaj bestoj. Ili estis popularaj tra la historio, kaj restas populara elekto por morala edukado de infanoj eĉ hodiaŭ.

Sinopsis

Ekzistas multaj malsamaj kolektoj de fabloj priskribitaj kiel «Fabloj de Ezopo», kelkaj nombrante ĝis 600, sed inter la plej konataj estas:

Listo de fabloj de Ezopo

• Androklo kaj la leono
  (Moralo: Dankemo estas la signo de noblaj animoj)
• La formiko kaj la akrido
  (Moralo: Estas plej bone prepari por la tagoj de bezono)
• La urso kaj la du vojaĝantoj
  (Moralo: Malfeliĉo testas la sincerecon de amikoj)
• La knabo kiu kriis lupon
  (Moralo: Mensogulo ne estos kredita, eĉ kiam li diras la veron)
• La kato kaj la musoj
  (Moralo: Kiu unufoje estas trompita estas duoble singarda)
• La koko kaj la perlo
  (Moralo: Altvaloraj aferoj estas por tiuj kiuj povas aprezi ilin)
• La korvo kaj la kruĉo
  (Moralo: Iom post iom faras la lertaĵon, aŭ Neceso estas la patrino de invento)
• La hundo kaj la osto
  (Moralo: Estante avida, oni riskas tion kion oni jam havas)
• La hundo kaj la lupo
  (Moralo: Estas pli bone malsati libera ol esti bone nutrata sklavo)
• La hundo en la stalo
  (Moralo: Homoj ofte envias al aliaj kion ili mem ne povas ĝui)
• La farmisto kaj la serpento
  (Moralo: La plej granda bonkoreco ne ligos la nesenŝuldan)
• La farmisto kaj la cikonio (Moralo: Vi estas juĝata de la kompanio kiun vi tenas)
• La fiŝkaptisto
  (Moralo: Kiam vi estas en la potenco de viro vi devas fari kiel li ordonas)
• La vulpo kaj la korvo
  (Moralo: Ne fidu flatantojn)
• La vulpo kaj la kapro
  (Moralo: Neniam fidu la konsilon de iu en malfacilaĵoj)
• La vulpo kaj la vinberoj
  (Moralo: Estas facile malestimi tion kion vi ne povas akiri)
• La rano kaj la bovo
  (Moralo: Ne ĉiuj estaĵoj povas fariĝi tiel grandaj kiel ili pensas)
• La ranoj kaj la puto
  (Moralo: Rigardu antaŭ ol salti)
• La ranoj kiuj deziris reĝon
  (Moralo: Pli bone nenia regado ol kruela regado)
• La ansero kiu demetis la orajn ovojn
  (Moralo: Tiuj kiuj volas tro multe perdas ĉion)
• La leporo kaj la testudo
  (Moralo: Malrapida kaj konstanta gajnas la vetkuron)
• La leono kaj la muso
  (Moralo: Nenia akto de bonkoreco, kiom ajn malgranda, iam estas malŝparita)
• La leonparto
  (Moralo: Vi povas dividi la laborojn de la granduloj, sed vi ne dividos la rabon)
• La musoj en konsilio
  (Moralo: Estas facile proponi neeblajn kuracilojn)
• La petolema hundo
  (Moralo: Notorieco ofte estas erare prenita por famo)
• La norda vento kaj la suno
  (Moralo: Persvado estas pli bona ol forto)
• La urba muso kaj la kampara muso
  (Moralo: Pli bone faboj kaj lardo en paco ol kukoj kaj biero en timo)
• La lupo en ŝafa vesto
  (Moralo: Aperoj povas esti trompaj)

Analizo

Ĝi estas grandparte pro la asertoj de la greka historiisto Herodoto de la 5-a jarcento a.K. ke la «Fabloj» estis atribuitaj al Ezopo, sed la ekzisto de Ezopo kaj lia aŭtoreco de la fabloj estis vaste akceptita poste. Fakte, la «Fabloj» verŝajne estis simple kompilitaj de Ezopo el ekzistantaj fabloj (ekzemple, multaj el la fabloj atribuitaj al li poste estis trovitaj sur egiptaj papirusoj konataj datiĝi inter 800 kaj 1 000 jarojn antaŭ la tempo de Ezopo).

La peripateta filozofo de la 4-a jarcento a.K. Demetrio de Falerono kompiliis «Fablojn de Ezopo» en aron de dek libroj (poste perditaj) por la uzo de oratoroj, kaj eĉ Sokrato laŭdire pasigis sian prizonan tempon turnante kelkajn el ili en versojn. La unua ampleksa traduko de Ezopo al la latina estis farita de Fedro, liberigito de Aŭgusto, en la 1-a jarcento p.K.

La kolekto kiu alvenis al ni sub la nomo de «Fabloj de Ezopo» evoluis el la malfrua greka versio de Babrius (kiu turnis ilin en ĥoliambajn versojn en iu necerta tempo inter la 3-a jarcento a.K. kaj la 3-a jarcento p.K.), per postaj tradukoj en la 9-a jarcento p.K. de Ignatio Diakono (kiu ankaŭ aldonis iujn rakontojn el la sanskrita «Panchatantra»), kaj tiam la definitiva kompilo de la monaĥo de la 14-a jarcento, Maksimo Planudo.

Multaj frazoj kaj idiomaĵoj en ĉiutaga uzo (kiel «acidaj vinberoj», «krii lupon», «la leonparto», «hundo en stalo», «lupo en ŝafa vesto», «mortigi la oran anseron», «kukoj kaj biero» ktp.) havas siajn originojn en «Fabloj de Ezopo».

Rimedoj

• Kolekto de fabloj kompilitaj el diversaj fontoj same kiel iom da fona informo:
  https://fablesofaesop.com/
• Moderna angla traduko de 2002 de Laura Gibbs de pli ol 600 fabloj (Aesopica)
• La greka originalo de Babrius, same kiel ligiloj al multaj aliaj tradukoj en greka, latina kaj angla (Aesopica)