Basteto
Basteto: la sekretoj de la plej potenca kaj populara felina diino. La egipta diino Basteto estis kultata dum ĉirkaŭ 3 000 jaroj. Oni povus argumenti, ke katamantoj ankoraŭ honoras ŝin hodiaŭ kiam ajn ili adoptas felinan amikon. Donite la daŭran popularecon de la hejma kato, ne mirinde Basteto estis unu el la plej venerataj diaĵoj en antikva Egiptio. Legu tiun artikolon por scii pli pri tiu mistera kata diino!
Basteto en egipta kulturo kaj mitologio
La rolo de Basteto en egipta mitologio ne estis statika. Egiptoj havis kutimon alĝustigi la personojn de siaj dioj por taŭgi siajn bezonojn tra la tempo. Foje tiuj ŝanĝoj okazis por kontentigi la dualisman naturon de sia kredsistemo, tenante la universon en ekvilibro per serio de kontraŭoj. En aliaj okazoj egiptoj kreis novajn mitojn por klarigi aŭ konservi gravajn eventojn — kiel bataloj aŭ la hejmigo de la kato — en kolektiva memoro.
Katoj estis ekstreme gravaj al egipta kulturo. Ili ĉasis musojn kaj aliajn vermojn, kiuj protektis rikoltojn kaj kontrolis la disvastigon de malsano. Ĉirkaŭ la hejmo ili prizorgis kobraojn kaj aliajn plagojn kaj provizis malmultekostan kunulecon. Pro tio egiptoj veneris katojn kaj ofte ornamis ilin per oraj juveloj.
Mortigi katon en Egiptio estis konsiderata abomena krimo inda je mortopuno. Ĉar la egiptoj penadis memorigi ĉion en siaj mitoj, ili bezonis diaĵon por reprezenti tian favoratan beston.
Basteto en la frua periodo de Egiptio
En la frua periodo de Egiptio la diino Basteto kaj ŝia fratino Seĥmeto estis tre proksimaj en la kolektiva imago. Ambaŭ estis antropomorfitaj kun la kapo de leonino. Kune ili servis kiel protektantinoj de la reĝoj de Supra kaj Malsupra Egiptio kaj defendantinoj de sia patro Raa. Tra la tempo Seĥmeto plenumis la bezonon de la furioza militista leonino, kaj Basteto prenis la rolon de la kato por superi ĉiujn aspektojn de hejma vivo.
La disvastigita populareco de Basteto kiel la egipta kata diino igas multajn forgesi ŝiajn multajn aliajn atributojn. Estas multe pli por lerni kaj malkovri pri tiu amata diaĵo.
Kiu estis Basteto en egipta mitologio?
Pro la longa historio de Basteto ŝi rilatas al multaj malsamaj aspektoj de hejma vivo. Krom esti la diino de katoj, Basteto estis la diino de sano, fekundeco kaj nasko. Ŝi ankaŭ regis la plezurajn agadojn de ekzisto, kiel muziko, dancado, celebradoj kaj parfumo. Ŝia protekta naturo daŭre asociis ŝin kun sekureco dum milito longe post kiam ŝi interŝanĝis sian leonan kapon por kata.
Virinoj ĝuis grandan respekton en egipta socio kaj havis preskaŭ la samajn rajtojn kiel viroj. En tiu kunteksto Basteto havis la taskon de protekti virinojn kaj iliajn sekretojn. Ŝi ankaŭ servis kiel rolmodelo de forta, potenca virino mem. Tamen ŝia kulto ne limiĝis al inaj kultantoj. Male al en aliaj socioj, virinoj kun karakterforto ne intimigis egiptajn virojn. La felina diino estis tiel alloga al viroj kiel al virinoj.
En la pli fruaj jaroj de ŝia kultado egiptoj asociis Basteton kun la suno kaj la sunsistemo pro ŝia patro Raa. Ŝi kaj du el ŝiaj fratinoj prenis la kolektivan nomon de la Okulo de Raa. Alia nomo por Basteto estis ankaŭ la Okulo de la Luno.
La portreto de Basteto en la Libro de la Mortintoj
En la Piramidaj Tekstoj kaj la egipta Libro de la Mortintoj Basteto aperas kiel la protektantino de la mortintoj dum ili vojaĝis al sia fina ripozo. Ŝi estis pentrita en tomboj kiel kato kun brilantaj okuloj, kiu forpelis mallumon kaj malbonajn spiritojn.
En la Piramidaj Tekstoj ŝi estis alvokita kiel la patrino de la mortinto, kies konfesojn ŝi aŭskultis kun pragmatismo. Ankaŭ la libro priskribis la koron de la faraono kiel «kiel tiu de Basteto, kiam li supreniras kaj levas sin en la ĉielon.» Tio aludas al la asocio de la faraono kun Raa kaj lia vojaĝo al la ĉieloj en la sunboato, kun sia filino Bast ĉe sia flanko.
La bildo de Basteto
Bildoj de Basteto ofte portretis ŝin en sidanta pozicio, aŭ en plena kata formo aŭ kun nur kata kapo. Ŝi portis aŭ tenis egidon, la larĝan rondon kolumon originantan kiel tipo de kiraso. Unu fama statuo de Basteto montris ŝin portante orelon kaj nazan trapikiĝon. Klasike ŝi portis sistron, kiu estis perkuta instrumento simila al rabelo. Foje ŝi montriĝis tenante anĥon (simbolo de vivo) aŭ ŭas-sceptron (simbolo de forto).
Nature katoj estis sanktaj al Basteto. En egipta imago ŝi ofte estas proksime de idaro de katidoj. Eĉ en ŝia pli posta, pli hejmigita persono ŝi retenis asocion kun la leonino. Foje en arto ŝi tenis maskon kun leona vizaĝo, implicante ke ŝi neniam forgesis siajn radikojn.
La konfuza nomo de Basteto
La signifo de la nomo de Basteto estas eluziva, kaj fakuloj malsamas kiam temas pri la ĝusta traduko kaj elparolo. Ĝi komenciĝis kiel Bast, Baset, Bꜣstt aŭ Ubaste, depende de la regiono. La egipta vorto bas aŭ bꜣs estas skribita en hieroglifoj kiel oleujo, kiu povus rilati al sanigaj ŝmiraĵoj aŭ la filo de Basteto Nefertumo — la dio de parfumo. Ŝmiraĵoj kaj valoraj oleoj ofte estis tenataj en kruĉoj faritaj el alabastro, vorto enhavanta la samajn radikajn sonojn kiel la nomo de la diino.
Iuj fakuloj kredas, ke bas ricevis la ekstran -t sonon por certigi ĝustan elparolon kaj emfazi la inan naturon de Basteto. Aliaj notas, ke la fina -t sono ofte estis silenta, do ŝia nomo verŝajne ankoraŭ estus elparolata kiel Bast. Egiptologoj hodiaŭ plej ofte uzas Basteton, ĉar ĝi estis pli ofta en la malfruaj dinastiaj periodoj.
Fontoj registras, ke ŝi foje nomiĝis Bast ba’Astet, kiu tradukiĝas kiel la Animo de Iziso. Kvankam fakuloj malsamas, Basteto foje estis konsiderata la filino de Iziso. Horuso ankaŭ nomiĝis per la sama epiteto, influante iujn kredi, ke Basteto kaj Horuso estis ĝemeloj. En antikva Grekio Basteto kaj Horuso estis asociitaj kun la ĝemeloj Artemiso kaj Apolono.
La familia historio de Basteto
Kiel la ceteraj atributoj de Basteto, rakontoj pri ŝia patreco ŝanĝiĝis tra la tempo. Komence mitoj rakontis, ke ŝi estas la filino de Atono, la mem-naskita praa diaĵo. Tamen dum la kulto de Raa prenis elstarecon, la plej multaj mitoj de Atono paliĝis. De tiam Basteto estis konsiderata la infano de Raa. La plej multaj mitologoj konsentas, ke Raa estis ŝia sola gepatro. Tamen Iziso verŝajne povus esti ŝia patrino, kiel la Bast ba’Astet variaĵo de ŝia nomo sugestas.
Tri el la filinoj de Raa — Basteto, Seĥmeto kaj Ŝu — estis tre favorataj de sia patro, kaj kune ili nomiĝis la Okulo de Raa. Iuj fontoj registras aliajn diinojn, kiuj ankaŭ havis tiun moknomon, inkluzive de Hatoro, Tefnut, Ŭadjet kaj Muto.
Ĉar Basteto kaj Seĥmeto estis tiel similaj en la fruaj jaroj de sia kultado, multaj homoj konfuzis iliajn rakontojn. Ne estas klare kiu el la fratinoj edziniĝis al Ptaĥ, la dio de metiisteco. Eblas ke kultantoj en ambaŭ kultoj akceptis Ptaĥon kiel la kunulon de sia diino.
La idaro de Basteto
Ptaĥ kaj Basteto havis du filojn. Kiel sia patrino, Maaĥeso estis leon-kapa dio kaj furioza militisto. Nefertumo estis naskita el lotusa floro, kaj tiel estis asociita kun parfumoj kaj aliaj aĵoj kun agrablaj odoroj.
La rilato inter Anubiso kaj Basteto
La rilato inter Anubiso kaj Basteto estas obskura kaj verŝajne koruptita de moderna fanfikcio. Kelkaj pli malnovaj tekstoj sugestis, ke Basteto estis la patrino de Anubiso, sed la pli akceptita mito kreditas lian patrecon al Oziriŝo kaj Tefnut. Populara arto sugestas, ke Anubiso kaj Basteto eble estis amantoj.
Fakte estis malmulte por ligi la du karakterojn krom la servoj, kiujn ili faris por la mortintoj. Anubiso estis respondeca pri la enbalzamiga procezo, kaj Basteto verŝajne provizis la oleojn kaj ŝmiraĵojn, kiujn li bezonis por ĝuste konservi la korpojn de la mortintoj.
La ŝanĝiĝanta naturo de Basteto
Jam ĉirkaŭ 2900 a.K. homoj veneris Basteton kiel furiozan leoninan diinon, kiu ne hezitis kaŭzi sangoverŝadon kaj buĉadon por protekti la reĝojn. Ofte nomata la Sinjorino de Buĉado aŭ la Sinjorino de Teruro, ŝi povis venki urbojn egale bone per milito, pesto aŭ naturaj katastrofoj.
Basteto estis unu el pluraj leoninaj diinoj en fruaj egiptaj mitoj. Madfet verŝajne estis la unua el tiuj militistaj felinoj. Kun tempo Basteto, Seĥmeto, Mau, Tefnut, Ŝu, Menhit kaj aliaj aliĝis al ŝiaj vicoj. Ĉar leoninoj ĉasas en grupoj, egiptoj vidus tiun multipliciton kiel naturan parton de sia kredsistemo. Tra la tempo la malpli konataj diinoj estis absorbita en la mitologiojn de la pli popularaj diaĵoj, ĉefe Basteto kaj Seĥmeto.
La naturo de Basteto en fruaj mitoj
Fruaj mitoj rakontis, ke Basteto akompanis sian patron Raa en lia ĉiutaga vojaĝo tra la ĉielo. Ŝi rajdis kun li en la sunbarĝo kaj protektis Raa de Apep, la dio de ĥaoso. Apep — aŭ Apofiso en pli postaj tekstoj — manifestiĝis kiel giganta serpento, kiu penis formangi la sunon. La devo de Basteto estis forpeli la serpenton per tranĉilo, gajnante al ŝi la epiteton Sinjorino de la Flamo. Iuj fontoj atribuis tiun laboron al Seto antaŭ lia evoluo en pli nefarian dion.
Dum la Tria Meza Periodo
Ĉirkaŭ la Tria Meza Periodo de Egiptio la bildo de Basteto turniĝis al tiu de hejmigita kato. Ŝia protekta naturo komencis koncentriĝi pli sur certajn aspektojn de ĉiutaga vivo. Katoj estas produktivaj estaĵoj kun bonaj patrinaj instinktoj, do ŝajnis natura doni al Basteto regadon super patrinoj, gravedeco kaj nasko.
Ŝia asocio kun sano kaj protekto venis el la fakto, ke hejmaj katoj mortigis ratojn kaj aliajn vermojn, kiuj disvastigis malsanon, ebligante abundajn rikoltojn. Ankaŭ estas interese, ke Basteto povis venki fantomojn kaj malbonajn spiritojn, kio alvokas la rolon de la nigra kato en modernaj Haloveno-celebradoj.
Malgraŭ la transiro al pli hejmigita rolo, ŝi ofte retenis sian originalan furiozan naturon. Tio parte ŝuldiĝis al ŝiaj kultantoj situantaj en la Nila delto, kiuj pasie rezistis la unuigon de Supra kaj Malsupra Egiptio. Kiam ŝi portis leonan kapon, ŝi estis furioza defendantino de la krono de Malsupra Egiptio, kaj ŝiaj devotuloj atendis, ke ŝi daŭre protektu la regnon.
La longa historio de kultado de Basteto en Egiptio
Kvankam fakuloj ne certas kiam Basteto aperis, ujoj ornamitaj per la figuro de leonino povas esti datitaj al ĉirkaŭ 2850 a.K. Ŝia kulto disvastiĝis tra Egiptio, precipe en Malsupra Egiptio kaj la Nila delto. Ĝi centris en la urbo Bubastiso, kiu estas proksime de hodiaŭa Zagazigo. En la egipta lingvo la urbo nomiĝis Pr-bꜣstt, aŭ Per-Bastet, signifante la Domon de Bast.
Laŭ Herodoto, la templo de Basteto estis mirinda vido. Li vizitis la urbon en la 5-a jarcento a.K. kaj priskribis ĝin en granda detalo:
«Krom la enirejo, ĝi staras sur insulo; du apartaj kanaloj alproksimiĝas al ĝi de la Nilo, kaj post alveno al la eniro de la templo, ili kuras ĉirkaŭ ĝi sur kontraŭaj flankoj; ĉiu el ili cent futojn larĝa kaj ombrita de arboj.
La templo estas en la mezo de la urbo, la tuta cirkvito de kiu komandas vidon malsupren en ĝin; ĉar la nivelo de la urbo estis levita, sed tiu de la templo estis lasita kiel ĝi estis de la unua tiel ke ĝi povas esti vidata enen de ekstere.
Ŝtona muro, ĉizita per figuroj, kuras ĉirkaŭ ĝi; interne estas bosko de tre altaj arboj kreskantaj ĉirkaŭ granda sanktejo, en kiu estas la bildo de la diino; la templo estas kvadrato, ĉiu flanko mezuranta furlongon.
Vojo, pavimita per ŝtono, de ĉirkaŭ tri furlongoj da longo, kondukas al la enirejo, kurante orienten tra la bazaro, al la templo de Hermeso; tiu vojo estas ĉirkaŭ 400 futojn larĝa kaj bordita de arboj atingantaj al ĉielo.»
—Herodoto, Historioj, Libro II.138
Kaj viroj kaj virinoj servis kiel klerikaro en la templo, kiu provizis diversajn servojn, inkluzive de manĝo kaj medicina helpo. Ja ĉiu agado en la urbo centris ĉirkaŭ la templo.
La kultaj praktikoj de Basteto
La akvokanaloj de la Nilo ĉirkaŭis la templon sur tri flankoj, formante lagon aŭ foson nomatan iŝru. Tiuj, kiuj venis kulti Basteton, ĵetis oferojn en la iŝru, kies akvoj servis por malvarmigi la koleron de la diino. Preĝoj ofte inkluzivis petojn por protekto, sano kaj prospero. Sterilaj virinoj faris oferojn en la espero, ke ŝi helpos ilin gravediĝi.
Ĉar katoj estis sanktaj al la popolo kaj Basteto, la morto de amata kato kaŭzus tian grandan malĝojon, ke familio eble razus for siajn brovojn en funebro. Egiptoj mumifikus siajn amatajn mortintajn katojn kaj dediĉus ilin al la diino, alportante ilin al la templo kiel tributon. Dum elfosadoj ĉe la templo arkeologoj malkovris pli ol 300 000 mumiojn de katoj.
Kultado de Basteto ofte inkluzivis poezion, muzikon kaj dancadon, kiuj antaŭenigis mensan sanon kaj ĝeneralan bonfarton. Por la festivalo de Basteto en aprilo kaj majo de ĉiu jaro, ĉirkaŭ 700 000 kultantoj alvenus al Bubastiso, ofte sur grandaj, plenplenaj ŝipoj. Tiuj sur la ŝipoj mokadus tiujn sur tero, kuraĝigante ilin forlasi siajn banalajn devojn kaj aliĝi al la festivalo.
La kultado de Basteto en la vortoj de Herodoto
Herodoto priskribis la alvenon de la amaso:
«Kiam la popolo estas survoje al Bubastiso, ili iras per rivero, granda nombro en ĉiu boato, viroj kaj virinoj kune. Iuj el la virinoj faras bruon per rabeloj, aliaj ludas flutojn la tutan vojon, dum la ceteraj virinoj, kaj la viroj, kantas kaj aplaŭdas per la manoj.
Dum ili vojaĝas per rivero al Bubastiso, kiam ajn ili alproksimiĝas al iu alia urbo, ili alportas sian boaton proksime de la bordo; tiam iuj el la virinoj faras kiel mi diris, dum iuj krias mokon de la virinoj de la urbo; aliaj dancas, kaj aliaj staras kaj levas siajn jupojn.
Ili faras tion kiam ajn ili venas apud iu riverborda urbo. Sed kiam ili atingis Bubastison, ili faras festivalon kun grandaj oferoj, kaj pli da vino estas trinkata ĉe tiu festo ol en la tuta jaro krom.
Estas kutimo por viroj kaj virinoj (sed ne infanoj) kunveni tie ĝis la nombro de sepcent mil, kiel la popolo de la loko diras.»
—Herodoto, Historioj, Libro II.60
Herodoto ne priskribis la faktajn ritojn faritajn dum la festivalo, sed verŝajne la festado mem estis parto de la kultado. Viroj kaj virinoj trinkis peze kaj malstreĉis la rigidajn regulojn de ĉiutaga vivo. Kiel la felinoj, kiujn ili veneris, ili cedis al bazaj impulsoj kaj indulgis sin en okaza sekso kiel parto de sia kultado. Pro tiuj nerestrenitaj agadoj la festivaloj ne estis malfermitaj al infanoj.
Konkludo
Basteto estis unu el la plej popularaj diaĵoj en antikva Egiptio. Ŝia naturo evoluis por servi la bezonojn de ŝiaj kultantoj, sed ŝia populareco neniam ŝanceliĝis. Jen kelkaj rememorigoj de kion ni lernis.
- Basteto origine portis la kapon de leonino, sed kun tempo ŝi adoptis la personon de la hejma kato.
- Krom katoj ŝi estis asociita kun multaj aĵoj, inkluzive de sano, protekto, muziko kaj nasko.
- Ŝi protektis virinojn kaj iliajn sekretojn, kaj ŝi servis kiel forta ina rolmodelo.
- Ŝi estis la filino de Raa. Iuj fontoj diris, ke li estis ŝia sola gepatro, dum iuj registroj diris, ke Iziso estis ŝia patrino.
- Ŝia kunulo estis Ptaĥ, kaj ŝi havis du filojn, Maaĥeson kaj Nefertumon.
- Ŝia kulto ĉe Bubastiso estis fama kaj prospera, kaj 700 000 homoj ĉeestis ŝian festivalon ĉiujare.
Kvankam ŝi aperis en nur kelkaj mitoj, ŝi restis grava diino tra ĉiuj aĝoj de Antikva Egiptio. Ŝia heredaĵo daŭras ĝis hodiaŭ, same kiel la respekto kaj venero de la homo por ŝiaj ŝatataj katoj.
