Kial Paŝtistoj Estis Abomeno por Egipto? Kvar Konvinkaj Teorioj
Kial paŝtistoj estis abomeno por Egipto?
La ideo, ke la antikvaj egiptoj malestimis ĉiujn paŝtistojn, venas el la Libro de Genezo, sed la kialoj malantaŭ ilia supozata malestimo estas pli-malpli mistero. Tiu artikolo trairas la ĉefajn teoriojn, kiujn scienculoj havas pri tiu stranga mistero el la Biblio.
Kial Paŝtistoj Estis Malestimataj en Egiptio: Fono
La Biblio mencias paŝtistojn kaj ilian malfortan rilaton kun la antikvaj egiptoj pli ol unufoje, sed la fragmentoj, kiuj kaŭzis la tutan konfuzon, estas Genezo 43:32 kaj Genezo 46:32-46:34. Ambaŭ fragmentoj rilatas al la rakonto de Jozefo kaj liaj fratoj.
Genezo 46:32 rakontas al ni pri vespermanĝo gastigata en la domo de Jozefo. Inter la gastoj estis egiptaj oficistoj kaj liaj fratoj. Jozefo manĝis sola, apartigita de ambaŭ partioj, dum la fratoj ankaŭ estis apartigitaj de la egiptoj.
La Biblio klarigas, ke la kialo de tiu stranga aranĝo estas, ke manĝi kun la Hebreoj estus abomena por la egiptoj. Ni ne havas plian klarigon ĝis 46:32 tra 46:34, kie Jozefo diras al siaj fratoj diri al la faraono, ke ili estas paŝtistoj, por ke ili povu resti en la lando de Goŝen. Li tiam deklaras, ke „ĉiuj paŝtistoj estas abomenaj al egiptoj.“
Se ni kunligas tiujn du fragmentojn, ni povas vidi la implicon, ke la egiptoj ne manĝus kun la Hebreoj ĉar oni supozis, ke ili estas paŝtistoj. Kial la egiptoj malestimis ilin neniam estas klarigita en la Biblio.
Teorio #1: La Egiptoj Adoris Brutaron
La historiisto Jozefo (37-100 p.K.) kredis, ke Jozefo volis teni la egiptojn kaj Hebreojn apartaj por ke li povu konservi taŭgajn kutimojn por ĉiu partio. Alivorte, Jozefo pensis, ke hebreaj kuiraj tradicioj ofendus la egiptojn, do li tenis ilin apartaj unu de la alia.
Raŝi (1040-1105 p.K.), franca rabeno kaj kritikisto, pluevoluigas tiun ideon. Li asertis, ke la Hebreoj buĉis brutaron por manĝi, sed la egiptoj ne farus tion ĉar ili adoris brutaron kiel diojn. Fakte, Raŝi ne estas la sola antikva pensulo, kiu kredis tion; la juda biblia scienculo Ibn Ezra (1089-1167 p.K.) pensis, ke la antikvaj egiptoj estis vegetaranoj same kiel multaj hinduoj.
Tamen, ni scias, ke tio ne estas vera. Arkeologiaj pruvoj el tiel frue kiel la Neolitika periodo montras, ke la plej fruaj egiptoj havis dieton pezan en ruĝa viando. La antikvaj egiptoj malsovaĝigis bovinojn tre frue en sia civilizo kaj uzis ilin por manĝaĵo kaj agrikulturo. Ili ankaŭ uzis ledon por sandaloj, mebloj, kaj ŝildoj.
Krome, la egipta panteono estas plena de homoj, bestoj, kaj hom-bestaj hibridoj, sed ili tamen manĝis diversajn bestojn, kiuj estis asociitaj kun tiuj diaĵoj.
Teorio #2: Paŝtistoj Konsiderataj Malpuraj de la Egiptoj
Alia ebleco estas, ke la egiptoj konsideris la paŝtistojn malpuraj. Tiu teorio havas pli da senco ol la lasta, sed kion ili intencis per „malpura“ ankoraŭ estas diskutata. La egiptoj povus esti aludantaj al la fizika higieno de la paŝtistoj, ĉar bestbredado estis malorda laboro, aŭ ili ankaŭ povus aludi al rita pureco.
Pureco kaj Higieno
La antikvaj egiptoj estis konataj pro siaj altaj normoj de pureco kaj atentis sian aspekton. Ili preferis porti tolaĵon ĉar ĝi tenis ilin malvarmaj kaj sekaj en la varma egipta klimato. Ilia tolaĵo estis ŝpinata el abunda linokultivo, dum izraelidoj portis vestaĵojn faritajn el lano ĉar ĝi estis la plej ofta materialo havebla en la Levanto kaj Mezopotamio.
Kvankam lano, ledo, kaj kapra hararo estis haveblaj al la antikvaj egiptoj, ili konsideris la materialojn mem malpuraj. Ne nur tiuj materialoj farus ilin speciale varmaj kaj ŝvitaj en Egiptio, sed la bestaj haŭtoj kaj fibroj tendencas reteni odorojn. Kaj, evidente, la procezo de lavado de vestaĵoj dum tiu tempo ne estis tre progresinta.
Mallonge, eble la egiptoj ne volis manĝi kun la fratoj de Jozefo ĉar ili malbonodoris. Ĉu la fratoj de Jozefo estis paŝtistoj aŭ ne, la lanaj vestaĵoj estis malpuraj kaj malbonodoraj al la egiptoj ĉeestantaj ĉe la vespermanĝo. Tiu teorio estas subtenata de Genezo 45:22, kiam Jozefo donas al siaj fratoj donacon de multe pli kulture taŭgaj tolaj vestaĵoj.
Rita Pureco
Ekzistas alia klarigo por kial la egiptoj nomis paŝtistojn malpuraj. Ĉar lano estis konsiderata malpura, homoj ne rajtis porti ĝin ene de templo. Krome, egiptaj pastroj tute ne rajtis porti lanon aŭ ledajn sandalojn.
La egiptoj rifuzis manĝi kun la Hebreoj, kiuj estas supozataj esti paŝtistoj portantaj rite poluitajn vestaĵojn. Eble la egiptoj rifuzis manĝi kun ili ĉar ilia profesio estis konsiderata religie abomena aŭ blasfema.
Teorio #3: La Egiptoj Malestimis Fremdulojn
Memorante la rakonton de Jozefo kaj liaj fratoj, la Hebreoj en antikva Egiptio estis tie serĉantaj rifuĝon de malsato en sia denaska Kanaano. Eblas, ke la antikvaj egiptoj sentis sin rase kaj religie superaj al fremduloj.
Al ni mankas arkeologiaj pruvoj por pruvi, ke la egiptoj malestimis ŝafojn. Laŭ la Biblio, ili nur malestimis paŝtistojn. Tio sugestas, ke la egiptoj havis malpli da problemo kun ŝafbredado ol kun la homoj, kiuj hazarde estis paŝtistoj.
Se tio estas la kazo, kiuj estis la fremdaj paŝtistoj, kiujn la egiptoj malestimis tiel forte, ke ni ankoraŭ parolas pri ili milojn da jaroj poste?
Kiuj Estas la Hiksosoj?
Precipe, ekzistas unu grupo, pri kiu ni povas kredinde diri, ke la antikvaj egiptoj malestimis: la Hiksosoj. La Hiksosoj estis okcidenta semida grupo de homoj originantaj el la Levanto, kiuj konkeris kaj regis super vastaĵo de Malsupra kaj Meza Egiptio. La templinio de ilia regado estas neklara, sed scienculoj kredas, ke ĝi daŭris ĉirkaŭ 108 jarojn, komenciĝante en la 15-a jarcento a.K.
La antikva historiisto Jozefo ligis la Hiksosojn al la Izraelidoj, asertante, ke ili estis elpelitaj el Egiptio, sed arkeologoj ne trovis pruvojn de amasa elpelo de la Hiksosoj. Jozefo ankaŭ asertis, parafrazante alian antikvan historiiston Maneton, ke la greka termino Hiksosoj deriviĝis el egipta termino donita al iu ajn semida popolo.
Jozefo referencis al la Hiksosoj kiel la „paŝtist-reĝoj,“ sed tiu traduko eble estas trostreĉo. Aliflanke, modernaj scienculoj kredas, ke la plej proksima traduko de la termino estas „reĝoj de fremdaj landoj.“
La plej kritika detalo pri la Hiksosoj estas, ke ili estis lan-portantoj el Kanaano kaj la ĉirkaŭa areo. Sekvante tiun detalon, ni povas logike konkludi, ke kiam la egiptoj aludis al paŝtistoj, ili aludis al la Hiksosoj.
La Hiksosoj kaj la Lando de Goŝen
En Genezo 46:34, Jozefo diras, ke se liaj fratoj diros al la faraono, ke ili estas paŝtistoj, ili estos permesataj resti en la lando de Goŝen. Ni ne certas precize kie estas Goŝen, sed scienculoj lokas la areon en Malsupra Egiptio, norde de Kairo, inkluzive de la hodiaŭa Zagazig, Egiptio. Ni scias, ke la urbo de la Hiksosoj en Malsupra Egiptio estis Avariso, la hodiaŭa Tell El-Daba.
Scienculoj taksas, ke la familio de Jozefo ekloĝis en la „regiono de Ramseso“ en Goŝen ĉirkaŭ 1700 a.K. La influo de la Hiksosoj en Malsupra Egiptio ankoraŭ ĉeestis eĉ se ili ne plu regis la landon.
Poste, kiel notite en la Libro de Eliro, la Izraelidoj estis devigitaj konstrui la urbon de Raamseso, aŭ Pi-Ramseso. Kiel arkeologoj trovus jarcentojn poste, Raamseso estis konstruita sur la fortikaĵo de la Hiksosoj, Avariso.
Teorio #4: Lingvaj Barieroj
Vi eble pensas, ke se la egiptoj tiel malamis la Hiksosojn, ili ne estus traktintaj la familion de Jozefo kompateme, sed la Biblio rakontas al ni ĝuste la malon. Jozefo iras al la faraono por raporti, ke lia patro kaj fratoj venis el Kanaano kun ĉiuj siaj gregoj kaj brutoj (Genezo 47:1). Kaj, anstataŭ trakti ilin severe, la faraono donis al Jakobo kaj liaj filoj la plej valoran teron en la „regiono de Ramseso“ (Genezo 47:11).
Konsiderante kiom ofte Jozefo referencis al sia propra familio kiel naŭza, estas nature konkludi, ke la faraono ricevus ilin kun malamikeco.
Kial la malkongruo?
Nu, eble ni legas tro multe en du liniojn de la Biblio, kaj la antikvaj egiptoj tute ne malamis paŝtistojn.
La plej logika klarigo por la miksitaj signaloj estas simpla tradukeraro. La antikvaj egiptoj ne havis multe da ekspono al fremdaj kulturoj aŭ lingvoj. Altaj oficistoj havis pli da sperto ol la averaĝa egipto, sed tamen, la plej multaj fremduloj, kun kiuj egiptoj kontaktiĝis, estis sklavoj aŭ komercistoj.
Malgraŭ la manko de ekspono al fremdaj kulturoj, la egiptoj ja uzis interpretistojn. En la 2-a jarmilo a.K., ili eĉ faris diplomatian komercon en la akada, la lingvo de la sumeroj kaj babilonanoj. Do, bedaŭrinde, tiu teorio ankoraŭ havas siajn truojn.
Konkludo
La Biblio mencias la malamon de la egiptoj por paŝtistoj plurfoje, sed jarcentoj da jarcentoj da debato ne alproksimigis nin al definitiva respondo pri kial.
Tamen, ni almenaŭ havas kelkajn teoriojn:
- Unu teorio estas, ke la egiptoj ne manĝus ŝafojn aŭ bovinojn ĉar ili adoris ilin. Iuj antikvaj scienculoj eĉ pensis, ke la egiptoj estis vegetaranoj, sed arkeologiaj pruvoj kontraŭpruvis tion.
- Alia teorio estas, ke la egiptoj kredis, ke paŝtistoj estis malpuraj. Denove, ne ekzistas pruvo por subteni tion, sed ni scias, ke bestaj fibroj kun maloftaj lavadoj povas esti tre odoraj en la varma kaj seka egipta medio.
- La egiptoj eble simple estis malamikaj kaj suspektemaj pri fremduloj, precipe tiuj el la Levanto, kiujn ili asociis kun la Hiksosoj kaj bestbredado.
- Fine, eblas, ke la egiptoj tute ne malamis paŝtistojn. La tuta miskompreno eble estas nur tradukeraro.
Ĉiuokaze, tiuj estas nur teorioj, kiujn ni ankoraŭ diskutas hodiaŭ ĉar ekzistas multaj manieroj interpreti la tekston. Vi eble volas provi vian propran interpreton!
