Reĝoj de Izraelo: La Antikvaj Reĝoj de la Lando de Dio
La Reĝoj de Izraelo daŭris de proksimume 1020 a.K. ĝis 922 a.K. sub la Unuiĝinta Monarkio de Ŝaŭlo, Davido kaj Salomono. Fine, la nacio disdividiĝis en du reĝlandojn post la morto de Reĝo Salomono.
Ĉi tiu artikolo plilarĝigos vian perspektivon pri la Reĝoj de antikva Izraelo, do legu plu por ekscii, kiuj ili estis.
Listo de la Reĝoj de Izraelo
Antaŭ la disdividiĝo de la reĝlando, dum mallonga periodo tri grandaj antikvaj reĝoj regis Izraelon: Ŝaŭlo, Davido kaj Salomono. Iŝboŝet reĝis en unu parto de Izraelo dum du jaroj post kiam lia patro, Ŝaŭlo, mortis. Davido, aliflanke, regis la alian parton kaj la unuiĝinta monarkio daŭris nur dum kelkaj generacioj, kiel deklarite en la Hebrea Biblio.
Post la morto de la reĝoj de antikva Izraelo, venis longa linio de sukcedaj reĝoj. Se ni rigardas la templinion de la reĝoj de Izraelo, ĝi komenciĝis de la monarkoj de la unuiĝinta monarkio de Izraelo, sekvata de la regantoj de la du rivalaj reĝlandoj de la nacio: unu por la norda regiono kaj unu por la suda regiono.
Kiam la reĝlando estis dividita, Izraelo (la Norda Reĝlando) estis regata de pli postaj reĝoj: Jeroboam la 1-a, Nadab, Baaza, Ela, Zimri, Tibni, Omri, Aĥab, Aĥazja, Joram/Jehoram, Jehu, Jehoahaz, Jehoaŝ, Jeroboam la 2-a, Zeĥarja, Ŝalum, Menaĥem, Pekaĥja, Pekaĥ kaj Hoŝea.
La reĝoj de Judujo (la Suda Reĝlando) inkluzivis Reĥeboam, Abija/Abijam, Jehoŝafat, Asa, Aĥazja, Jehoram, Joaŝ, Atalja, Azarja/Uzija, Amacja, Ĥizkija, Jotam, Menaŝe, Aĥaz/Jehoahaz, Josija, Jehoahaz la 2-a/Ŝalum, Amon, Jehojakim/Eliakim, Jehojakin/Jekonja kaj Cidkija/Matanja.
Pro Kio Izraelo Bezonis Reĝon?
Izraelo bezonis reĝon ĉar ili volis esti kiel ĉiuj aliaj nacioj havantaj gvidan teran reĝon, kiu povus defendi ilin kontraŭ iliaj malamikoj. La Izraelidoj forgesis, ke la Sinjoro Mem estis forta gvidanto kaj potenca reĝo.
La plano de Dio por Izraelo estis malsama ol Lia plano por aliaj nacioj; Li kreis Izraelon unike, tamen Dio cedis al ilia peto. Li permesis al la Izraelidoj havi reĝon kaj elektis ilian teran gvidanton. Li akceptis la monarkion sub la kondiĉo, ke Izraelo ankoraŭ konsideru la Sinjoron kiel la superan reganton.
Estis la tempo de la profeto Samuelo kiam Izraelo bezonis superan gvidadon, sed li estis maljunulo. Liaj filoj estis malallogaj sukcedantoj, pro kio Izraelo daŭre postulis reĝon por gvidi ilin. Ilia postulo havi reĝon estis malakcepto de la maniero de gvidado de Dio super ili.
Ŝaŭlo kiel la Reganto de Izraelo
Reĝo Ŝaŭlo ludis sian rolon kiel la unua reĝo de la Izraelidoj sub la unuiĝinta monarkio; li reĝis de 1020 a.K. ĝis 1000 a.K. Lia nomo “Ŝaŭlo” estis derivita de la hebrea vorto shaw-ool, kiu signifas “demandita”. Ŝaŭlo venis de la familio de Matrites, infano de Kiŝ kaj membro de la tribo de Benjamen. Li estis edziĝinta al Ahinoam, filino de Ahimaaz, kaj ili estis benitaj per sep filoj.
En la Hebrea Skribaĵo, Ŝaŭlo estis diae sanktoleita de la profeto Samuelo. Post estado elektita kiel monarko, Reĝo Ŝaŭlo revenis al sia hejmo en Gibea kun siaj sekvantoj kaj reĝis. Tamen, dum tiu tempo parto de la loĝantaro estis malkontenta kun la elekto de Ŝaŭlo kiel ilia unua reganto.
Reĝo Ŝaŭlo estis konata pro tio, ke li sukcese savis Izraelon de ĝiaj kontraŭuloj kaj pligrandigis ĝiajn limojn. Lia venko estis vidata kiel li gajnis batalojn kontraŭ iliaj malamikoj, kaj sukcesis alproksimigi la 12 tribojn de Izraelo.
Tamen, dum la gvidado de Ŝaŭlo, li faris gravan eraron. Dio ordonis al li detrui la Amalekidojn kaj iliajn havaĵojn, kontraŭe, li malobeis Dion. Li rifuzis mortigi la reĝon de la Amalekidoj, Agag, kiel trezoritan militan trofeon. Li ankaŭ ordonis al siaj homoj preni ĉiujn plej bonajn ŝafojn, bovojn, grasajn bovidojn kaj ŝafidojn, same kiel ĉiujn varojn.
Sekve, la favoro de la Sinjoro al Ŝaŭlo estis forigita, ĉar la Sinjoro ordonis al Samuelo sanktolei Davidon kiel la sekvan reĝon.
Davido kiel Reĝo
Davido naskiĝis en Bet-Leĥem, estante la plej juna filo de Jesai el la tribo de Judujo kaj nepo de Boaz kaj Rut. Li estis la dua reĝo de Izraelo kaj nomata “viro laŭ la koro de Dio” kaj la “sanktoleito”. Dio promesis, ke el lia linio venus Mesia reĝo, kiu plenumus la promesojn faritajn al Abraham kaj establus la reĝlandon de Dio super la nacioj.
Juna Davido estis konsiderata la plej alloga figuro en la Hebrea Skribaĵo, estante paŝtista knabo, gigantomortiganto, muzikisto, konkeranto kaj nun reĝo.
Malgraŭ estado sanktoleita por regi la popolon de Dio, Davido havis longan vojon al reĝeco. Kiam Reĝo Ŝaŭlo mortis, lia plej juna infano, Iŝbaal, komence regis. Tamen, nur post la morto de Iŝbaal, Davido fariĝis la reĝo en 1010 a.K.
Li anoncis Jerusalemon la nova ĉefurbo de la reĝlando, movante la Koverton de la Interligo, la superan simbolon de la izraela religio, tien. Li eĉ esperis konstrui la Templon de la Sinjoro en Jerusalemo.
Davido venkis la Filiŝtojn, certigante la sekurecon de la Izraelidoj, kune kun konkerado de malgrandaj reĝlandoj inkluzive de Edom, Moab kaj Amon. Tamen, ĉi tiu nobla kaj virta militisto fine turnis sin al malico, dum li faris adulton kun bela virino, Bat-Ŝeba.
Reĝo Davido fariĝis sendanka post fari adulton kaj murdon, trouzante sian pozicion por kovri siajn hororajn pekojn. Anstataŭ malami Dion, Davido petis pardonon kaj adoris la Sinjoron. Li konsolis sian edzinon, Bat-Ŝeba, amori kun ŝi, kiu naskis ilian duan filon, Salomonon.
La Regado de Salomono
La nomo de Salomono estis derivita de la hebrea vorto “shalom” signifanta “pacon”. Lia alternativa nomo estis Jedidja, “amata de la Sinjoro”. Li estis la filo kaj sukcedanto de Davido kaj la tria reĝo de Izraelo.
Salomono ankaŭ estis konata pro sia saĝeco, riĉeco kaj skribaĵoj. Homoj turnis sin al liaj vortoj por konsilo pri rilatoj, scio, riĉaĵoj, verkoj kaj pli. La plej brila momento de Reĝo Salomono estis, kiam li petis al Dio doni al li scion kaj kompreneman menson por regi sian popolon kaj esti kapabla diskerni inter bono kaj malbono.
La plej konata pruvo de la saĝeco de Salomono estis lia juĝo inter du virinoj, kiuj asertis esti la patrino de la sama infano.
Salomono plenumis la revon de sia patro establi templon por la Sinjoro. La unua templo, la Templo de Salomono, estis konstruita en Jerusalemo kaj dediĉita al Javeo, la Dio de Izraelo. Estante la plej riĉa el la izraelaj reĝoj, li uzis sian riĉaĵon, kune kun la akumulita riĉaĵo de sia patro, por konstrui la templon.
Reĝo Salomono sekvis la manieron de sia patro elekti edzinojn el aliaj triboj. Li edziĝis al la filino de la egipta faraono, por certigi aliancanojn. Kiel rezulto, Dio koleris, ĉar liaj 700 edzinoj kaj 300 kromvirinoj estis multaj fremduloj, kiuj pelis Salomonon for de Javeo kaj adoris falsajn diojn kaj idolojn.
Reĝo Salomono estis la lasta reganto de la unuiĝinta monarkio; li mortis proksimume en 931 a.K. pro malsano. Estis lia filo, Reĥeboam, kiu sukcedis lin, ĉar malsamaj triboj de Izraelo rifuzis agnoski lin kiel reĝon.
La Disdividitaj Reĝlandoj
Nur la triboj de Judujo kaj Benjamen restis lojalaj al la heredanto de Salomono, Reĥeboam, en la sudo, kun Jerusalemo kiel la ĉefurbo. Dek triboj kuniĝis sub Jeroboam la 1-a por establi nacion en la Nordo nomatan Izraelo, havante Samarian kiel ĝian ĉefurbon.
Ekstreme malĝoja rakonto de volupto kaj avideco por potenco okazis, kiam Reĥeboam provis pliigi la impostojn por sklava laboro. La norda tribo malakceptis la gvidadon de Reĥeboam, dum ili ribelis, secesiis kaj formis rivalan reĝlandon.
Ĝenas pensi, ke la popolo de Dio praktikis la adoron de idoloj, kiujn Dio malamis. Por konkurenci kun la templo de Salomono en Jerusalemo, Jeroboam la 1-a instalis du orajn bovidojn: Dan, laŭ la norda limo, kaj Betel, en la sudo. Dume, Reĝo Aĥab kaj lia edzino, Jezabel, enkondukis la adorklinon al la kanaana dio, Baal.
Ĉiu reĝlando havis 20 sinsekvajn reĝojn. Inter tiuj norduloj ne estis iuj justaj reĝoj. Nur ok reĝoj en la suda reĝlando ricevis pozitivan agnoskon: Reĝo Asa, Reĝo Jehoŝafat, Reĝo Joaŝ, Reĝo Amacja, Reĝo Azarja, Reĝo Jotam, Reĝo Ĥizkija kaj Reĝo Josija.
La Profetoj Elija kaj Eliŝa
Dio provis malhelpi la korupton de Izraelo sendante al ili la profetojn. Profetoj ne estis aŭguroj; ili parolis nome de Dio. Ili konstante memorigis Izraelon esti lumo al ĉiuj nacioj, penti kaj sekvi Dion. Ili malkaŝis idolismon kaj alfrontis maljustecon al siaj reĝoj kaj la homoj.
La plej elstaraj profetoj en la norda reĝlando estis Elija kaj lia disĉiplo, Eliŝa. Ili helpis restarigi Izraelon ekde la tempo de la malicaj regantoj. Bedaŭrinde, malgraŭ la miraklaj agoj pruvitaj de ĉi tiuj profetoj, ke la Dio de Izraelo estis reala, ili ankoraŭ estis nesukcesaj en rebonigo de Izraelo for de apostateco.
La Rolo de Reĝo Ĥizkija
La reĝoj de Judujo kaj Izraelo neniam denove atingis la forton kaj riĉaĵon de la reĝlandoj dum la regadoj de Davido kaj Salomono.
Post la disdivido de Izraelo en du reĝlandojn, Judujo restis fidela al Jehovo, la Dio de Izraelo. La Reĝlando de Izraelo, aliflanke, eniris apostatecon ekde kiam ĝi estis establita. Ilia reĝlando estis pli loĝata kaj potenca ol Judujo, malgraŭ la fakto, ke ili falis 135 jarojn antaŭ ol Judujo falis.
Dum la regado de Reĝo Ĥizkija, Judujo fariĝis pli potenca. Kiel la amo de Dio al Jerusalemo, Li uzis Reĝon Ĥizkija por savi ilin de la Asirianoj kaj alporti revivigon al Judujo.
Reĝo Ĥizkija restarigis la Templon de la Sinjoro, reformis la pastraron kaj aboliciis ĉiun idolismon de sia reĝlando. Li iniciatis novan Pesaĥan pilgrimadon al Jerusalemo kaj la tradicion inviti la disĵetitajn tribojn de Izraelo partopreni en la Pesaĥa festivalo tie, anstataŭ manĝi la Pesaĥan manĝon hejme, kiel la Izraelidoj estis farintaj antaŭe.
La Detruo de Izraelo
Miloj da Izraelidoj de la Reĝlando de Izraelo estis perforte relokigitaj dum la Nova-Asiria Imperio. La kaptiteco komenciĝis ĉirkaŭ 740 a.K. Estis proksimume la jaro 722 a.K., kiam Asirianoj detruis la nordan areon, kaj la loĝantaro estis deportita. Ĉi tiu evento rezultigis tion, kio estas konata kiel la “Perditaj Dek Triboj de Izraelo”.
Tamen, ekzistis pruvo, ke iuj homoj de la Norda Reĝlando ne estis ekzilitaj. Kiel rezulto, Reĝo Ĥizkija invitis ilin al la Pesaĥa festo en Jerusalemo kun la juda loĝantaro.
En 598–582 a.K., la Reĝlando de Judujo estis detruita de la Babilonianoj, kaj la plejmulto da potencaj civitanoj de la nacio estis prenitaj al Babilono. Granda nombro da judoj de la Reĝlando de Judujo fariĝis kaptitoj en Babilono, sekve al ilia malvenko en la Juda-Babilona Milito kaj la detruo de la Templo de Salomono en Jerusalemo.
Ekzilitaj judoj estis permesataj de la Persoj reveni al Judujo post la falo de la Nova-Babilona Imperio al la Aĥemenida Persa Imperio.
Mallonga Historio de la Reĝlando
La gvidado de la reĝoj de Izraelo, sub la monarko de Ŝaŭlo, Davido kaj Salomono, estis sekvita de iuj aliaj reĝoj, kiuj fine igis la nacion disdividiĝi en du reĝlandojn post la morto de Reĝo Salomono.
Pro kio la Reĝlando de Izraelo disdividiĝis en du post la morto de la saĝa reĝo?
La sankta teksto en la Hebrea Biblio deklaris, ke plendoj pri impostoj ludis rolon en la disdivido de la nacio.
La pli granda parto de la disdividita nacio estis nomata la Norda Reĝlando, kiu konservis la nomon Izraelo kaj estis loĝata de 10 izraelaj triboj. Dume, la Suda Reĝlando estis kunmetita de la triboj de Judujo kaj Benjamen kaj estis nomata la Reĝlando de Judujo.
Konkludo
Judaj reĝoj de antikva Izraelo estis la sanktoleitaj reprezentantoj de Dio por gvidi Lian popolon. Tamen, ĉar estis homa naturo fari pekojn kontraŭ Dio, ili forgesis sian devontigon kaj pekadis.
Jen iuj rimarkindaj rakontoj pri la reĝoj de Izraelo kaj kiel ili regis:
- La Reĝlando de Izraelo estis konata pro la Unuiĝinta Monarkio sub tri antikvaj reĝoj.
- La morto de la saĝa reĝo Salomono estis la komenco de la disdivido de la unuiĝinta reĝlando de Izraelo, la lando de Dio.
- Ĉiu reĝo havis sian propran rakonton de venko, avideco kaj falo.
- Pro la amo de Dio al Lia popolo, Li sendis Siajn profetojn.
- La du disdividitaj reĝlandoj de Izraelo estis ambaŭ ekzilitaj.
La Dio de Izraelo permesis al la hebreaj reĝoj regi Lian landon, sed Li ankaŭ lasis ilin alfronti la sekvojn de siaj decidoj.
