Ĥnumo: Lia Mitologio kaj Kiel Li Fariĝis la Plej Adorata Diaĵo
Ĥnumo estis la dio de Nilo kiu estis adorata en Elefantino kaj la urbo Esno. Lia rekono kaj adoro komenciĝis en la Malnova Regno, kie la antikvaj egiptoj pensis pri li kiel la kreinto de homaro kaj adoris lin kiel tian.
Lia adoro fariĝis malpli populara kiam Rao estis enkondukita al la egipta panteono. Daŭrigu legi por eltrovi kiel.
Kiu Estas Ĥnumo en Egipta Mitologio?
La egipta dio Ĥnumo, laŭ egipta mitologio, estis dio kiu formis bebojn kaj metis ilin en la uterojn de iliaj patrinoj. La materialo kiun li uzis por formi la infanojn estis argilo.
Ĥnumo, ankaŭ nomata Ĥnemu, faris la infanojn per helpo de potista rado. Tiel, liaj sekvantoj moknomis lin la dia potisto.
La Prononco kaj Signifo de Ĥnumo
La prononco de Ĥnumo dependas de la lingvo. En la angla, la nomo estas prononcata sen la ‘kh’ komence, do ĝi sonas kiel “num.” Tamen, en egipta araba, la ‘kh’ estas prononcata kiel** ‘ka’ kune kun la ‘num.’**
La signifo de la nomoj de antikvaj diaĵoj estis zorge gardataj sekretoj pri kiuj nur la kultoj sciis la signifojn, do la ĝusta signifo de Ĥnumo estas nekonata. Tamen, akademiuloj deduktis la signifon de la nomo el hieroglifoj. En egiptaj hieroglifoj,** Ĥnumo signifis “unuigi.”**
La Origino kaj Disvastiĝo de la Adoro de Ĥnumo
La adoro de Ĥnumo datiĝas de longe antaŭ la Dinastia Periodo, laŭ ekzistantaj registraĵoj. La identeco de Ĥnumo komenciĝis kiel akva diaĵo dum la unua dinastio.
Oni pensis ke li estis la gardisto de la fonto de Nilo kaj ĉiuj aliaj akvaj korpoj supre kaj trans. Lia adoro komenciĝis en la urbo Hervero de la Meza Regno en Supra Egiptio, kie la homoj de Hervero vidis Ĥnumon kiel la protektanton de la urbo, gajnante al li la nomon Sinjoro de Hervero.
Kiel la dio de Nilo, Ĥnumo estis respondeca pri la fekundeco de la Nila delto. Ĉi tio okazis kiam Nilo retiriĝis post la jaraj inundoj, lasante malantaŭe nigran sedimentojn. Ĉi tiu tipo de grundo estis esenca por planta kresko, kaj terkulturistoj profitis de ĉi tio por kreskigi siajn kultivaĵojn. Nigra sedimento ankaŭ estis la kruda materialo por argilo, do la egiptoj komencis asocii Ĥnemuon kun potistarto.
En Hervero, la homoj adoris lin kune kun Heketo, la diino de fekundeco. La adoro de Ĥnumo baldaŭ disvastiĝis trans pluraj aliaj urboj, inkluzive de Elefantino kaj Esno. Ambaŭ urboj fariĝis la centroj de Ĥnuma adoro kaj konstruis belajn templojn en lia honoro. Lia adoro daŭris disvastiĝi kaj inglutis la tutan Egiption dum la Dinastia Periodo.
Ĥnumo kaj Ĥufuo
Laŭ la Piramidaj Tekstoj de Unaso, Ĥnumo estis asociata kun la Faraono de Egiptio. Ĉi tiuj tekstoj estis surskriboj de eventoj ĉizitaj en la Piramidon de Unaso, reĝo de Egiptio.
La surskriboj malkaŝis ke la egiptoj asociis Ĥnumon kun Ĥufuo, faraono de la Malnova Regno. Li estis nomata Ĥnumo-Ĥufuo kio signifis “Ĥnumo la protektanto de Ĥufuo.”
La Templo de Ĥnumo en Elefantino
La egiptoj konstruis la templon de Ĥnumo ĉe Elefantino en la Meza Regno. Tie, la homoj adoris tri diojn kiuj estis konataj kiel la Triado de Elefantino, inkluzive de Ĥnumo. La aliaj membroj de la triado estis Satiso kaj Anuketo. Ne multo estas konata pri la Elefantina templo de Ĥnumo, sed registraĵoj indikas ke la templo estis ankoraŭ en uzo dum la Nova Regno.
La Templo de Ĥnumo en Esno
La templo de Ĥnumo en Esno estis pli populara ol tiu en Elefantino. Reĝo Ptolemeo la 6-a Filometoro, greka reĝo de Egiptio, komencis la templon, sed la romianoj estis tiuj kiuj kompletigis ĝin. La Romia Generalo Marko Aŭrelio konstruis strukturon kiu ligis la templon al Nilo.
Detaloj de la Templo de Ĥnumo en Esno
La strukturo,** konata kiel kajo**, estis por helpi enŝipigi kaj elŝipigi pasaĝerojn kiuj venis adori ĉe la templo. La templo havis pordon kiu kondukis al ĉambro konsistanta el 18 pilieroj bele dekoritaj per floraj kapiteloj.
La pilieroj ankaŭ havis hieroglifojn ĉizitajn en ili, kiuj donis la detalojn de ritoj ĉe la templo. Unu piliero prezentas la romian imperiestron Trajanon dancanta antaŭ la leon-kapa diino Menhejeto.
La tegmento de la templo estis dividita en du prezentitajn scenojn. Unu sceno prezentis astronomiajn figurojn de antikva Egiptio, kaj la alia prezentis signojn de la Romia Zodiako. Sur la norda muro de la ĉambro estis ĉizitaĵo kiu prezentis la reĝon kaptanta sovaĝan birdon, kio estis reprezentaĵo de malbonaj spiritoj.
Skribitaj sur la muroj de la templo estis du himnoj, ĉiu dediĉita al Ĥnumo. Unu himno estis kantata por veki Ĥnumon kaj la alia estis kantata por laŭdi lin. Sur la norda muro estis prezentaĵoj de la Romia Imperiestro Kommoduso fiŝkaptanta kun Ĥnumo en papirusa arbusto. Alia prezentis lin donacanta la templon al la dio Ĥnumo.
La Templo Tra la Jaroj
Du grekaj Faraonoj, Ptolemeo la 6-a Filometoro kaj Ptolemeo la 8-a Evergeto, havis siajn reliefojn ĉizitajn en la nordorientan malantaŭan muron. Iuj Romiaj Generaloj ankaŭ surskribis siajn nomojn al la pordego kondukanta malantaŭen. La templo de Ĥnumo en Esno estas turisma atrakcia loko en Egiptio hodiaŭ. Ĝia historio, reliefoj kaj pentraĵoj daŭre altiras akademiulojn same kiel turistojn.
Aliaj Lokoj Kie Ĥnumo Estis Adorata
La templo de Beit-el-Wali en Nubio prezentis Ĥnuman statuon kune kun la statuoj de aliaj dioj. Ĉi tio signifis ke ekzistis kulto de Ĥnumo en la regiono. Aliaj lokoj kiuj atestis la adoradon de Ĥnumo inkludis Tuna el-Gebel, kiu estis nomata Nekropolo de Ĥnumo. Ĉe Tuna el-Gebel, la edzino de Ĥnumo estis Meŝkeneto, la diino de naskiĝo kiu spiris vivon en la infanojn formitajn de Ĥnumo.
La Prezentaĵoj kaj Simboloj de Ĥnumo kaj Iliaj Signifoj
La antikvaj egiptoj prezentis Ĥnumon kiel viron kun la kapo de ŝafo. Ĉi tiu ilustraĵo signis lian rolon kiel la dio de fekundeco, ĉar antikvaj egiptoj asociis ŝafojn kun fekundeco, tial ili havis diversajn fekundecajn diojn prezentitajn kun ŝafa kapo. La kornoj de Ĥnumo estis horizontalaj, kio simbolis la ŝafojn de tiu epoko.
Bedaŭrinde, ŝafoj kun horizontalaj kornoj formortis, sed la bildo de la kornoj de Ĥnumo restas neŝanĝita. Lia kapo estis pentrita verda, kio signis vegetaĵaron kaj novan vivon. Kun ĉi tio, Ĥnumo estis respondeca pri la jara inundo kiu subtenis plantan vivon. Lia haŭto estis pentrita ruĝec-bruna, verŝajne por montri lian rolon kiel potisto.
Ĥnumo tenis en sia maldekstra mano la ŝlosilon de vivo, aŭ la ŝlosilon de Nilo nomata anĥo, kio signis lian rolon kiel la dio de Nilo kaj kreinto de homaro. En lia dekstra mano estis bastono. Pli postaj prezentaĵoj montras Ĥnumon sidantan ĉe potista rado,** kiu fariĝis konata kiel la potista rado de Ĥnumo**. La nocio estis ke li formis bebojn kaj pretigis meti ilin en la uterojn de iliaj patrinoj.
Aliaj Pentraĵoj
Iuj pentraĵoj ankaŭ havis Ĥnumon sidantan kaj tenantan vazon el kiu akvo verŝiĝis. La akvo estis la Rivero Nilo, signalante la potencon de Ĥnumo super ĝi. Ĉirkaŭ lia kolo estis eĝido kiu simbolis lian aŭtoritaton super kreado. Alia montris lin sidantan kun la diino Heketo helpanta lin krei homojn.
La Parencaro de Ĥnumo
Kiel kutimas en egipta mitologio, la adorantoj de Ĥnemu en Elefantino donis al li la diinon Sati kiel edzinon. Sati, kune kun Ĥnemu, estis ambaŭ diaĵoj de fekundeco. La du diaĵoj naskigis Anuketon, la diinon de la Nila rivero. La sekvantoj de Ĥnumo ĉe Esno nomis Menhiton, diinon de milito, kiel la edzinon de Ĥnumo.
Ĉe Esno, Ĥnumo havis alian edzinon nomatan Nebtuo, kiu estis la diino de la kosmo. Hekao, la dio de magio, estis la filo de Ĥnumo kaj Nebtuo. Aliaj mitoj ankaŭ parigis Ĥnumon kun Nejto, diino de ĉasado. Ĥnumo kaj Nejto naskigis alian diinon de fekundeco nomatan Herkerto.
Kiel Rao Superis Ĥnumon Por Fariĝi la Plej Honorata Diaĵo en Egiptio
Dum la regado de la Faraono Ĥufuo, la adoro de Ĥnumo estis ĉe sia pinto. Kiel jam diskutite, li eĉ aldonis Ĥnumon al sia nomo. Tamen, kiam li mortis, la populareco de Ĥnumo komencis malkreski dum la adoro de Rao kiel la ĉefa dio gajnis forton. La adoro de Rao komenciĝis en la Dua Dinastio, kie li estis honorata kiel la sundio.
Malrapide, lia kulto komencis kreski, kaj ĉe la 5-a Dinastio,** Faraonoj komencis asocii sin kun Rao**. Rao prenis pli da respondecoj kaj roloj krom esti la sundio. Ili konstruis plurajn monumentojn en lia honoro, inkluzive de obeliskoj kaj piramidoj. La Faraonoj de la 5-a Dinastio tiam komencis referenci sin kiel Filoj de Rao.
Ili donis al Rao pli signifajn rolojn en la vojaĝo de la Faraono tra la submondo. Pli da temploj estis konstruitaj por adori la sundion dum Ĥnumo estis iom post iom postenigita al la fono. Interese, la unua Faraono kiu forlasis Ĥnumon por Rao estis la filo de Ĥufuo, Ĝedefro.
Ĝedefro
Ĝedefro estis la unua Faraono kiu uzis la titolon Filo de Rao, kaj, malsimile al sia patro, Ĝedefro ne aldonis Ĥnumon al sia nomo. Anstataŭe, li aldonis Reon, alian nomon por Rao, al sia nomo, nomante sin Ĥaf-Reo. Tiel la adoro de Ĥnumo malkreskis, farante lokon por la adoro de Rao kiel la ĉefa diaĵo tra tuta Egiptio. Tamen, estis ofte konate ke Ĥnumo estis la patro de Rao kaj estis adorata kiel tia.
La Graveco de Ĥnumo en Egipta Mitologio
Ĥnumo estis esenca al la egiptaj kreaj mitoj, ĉar la egiptoj kredis ke li faris la unuan ovon el kiu la suno kaj kreado aperis. Li ankaŭ estis respondeca pri kreado de homoj kaj prizorgado de ili dum ilia tempo sur tero. Li ankaŭ kreis animojn kaj deponis ilin en la homoj.
Ĥnumo havis la potencon beni sian popolon per riĉaĵo dum li formis ilin ĉe la potista rado. Artverko prezentanta Ĥnumon kreantan la inan Faraonon Hatŝepsuton povas esti trovata en la templo de Hatŝepsuto. Ĥnumo ankaŭ kreis la universon kun la helpo de Ptaho, la dio de metiistoj, kaj Toto, la dio de saĝo. Ĥnumo kreis la aliajn diojn laŭ egipta tradicio.
Patro de Patroj
Pro lia rolo en kreado de la dioj, Ĥnumo ricevis la titolon Patro de Patroj. Laŭ lia kulto en Esno, Ĥnemu kreis Ŝuon, la dion de aero, Gebo, la dion de la tero, kaj Ozirison, la dion de la submondo. Kiel jam malkovrite, Ĥnumo estis esenca por planta vivo en antikva Egiptio. Li estis respondeca pri la jara inundado de Nilo kiu lasis malantaŭe fekundajn plantojn.
Sen ĉi tiu tre grava potenco, vivo en antikva Egiptio estus neeltenebla. En la jaroj kiam Nilo rifuzis inundi, grandaj malsatoj frapis la teron de Egiptio, kiuj postulis multajn vivojn. Ĥnumo estis ankaŭ respondeca pri virseksa fekundeco, kio estis la kialo malantaŭ lia pli frua prezento kiel ŝafo.
La Formoj kaj Titoloj de Ĥnumo
Egipta mitologio prezentis Ĥnumon kiel havanta sep formojn, kiuj estas:
- Ĥnumo la Kreinto
- Ĥnumo la reganto de la du landoj
- Ĥnumo la reganto de la Domo de Dolĉa Vivo
- Ĥnumo la reganto de la Domo de Vivo
- La Sinjoro Ĥnumo
- Ĥnumo la teksisto de sia lumo
- Ĥnumo la Sinjoro de la Lando de Vivo
Resumo
Ni traktis la originon, rolojn, templojn kaj potencojn de la kreinta dio Ĥnumo.
- La adoro de Ĥnumo komenciĝis longe antaŭ ol la dinastioj de Egiptio komenciĝis.
- Komence, li estis la dio de Nilo, sed li fine fariĝis la ĉefa dio de Egiptio.
- Ĥnumo formis homojn ĉe sia potista rado, donis al ili animojn, kaj metis ilin en la uterojn de iliaj patrinoj.
- Kiel nacia dio, Ĥnumo estis adorata en pluraj urboj, inkluzive de Elefantino kaj Esno.
- En Elefantino, li havis unu edzinon, Sati, kaj filinon Anuketon, dum li havis du edzinojn kaj du infanojn en Esno.
- La rolo de Ĥnumo ankaŭ inkludis kreadon de la suno kaj pluraj aliaj dioj, inkluzive de Ŝuo kaj Rao.
- La egiptoj prezentis Ĥnumon kiel ŝaf-kapan dion sidantan kun vazo de akvo verŝiĝanta el lia mano.
- Fine, la adoro de Ĥnumo kiel nacia dio estis forlasita por Rao.
Ĥnumo estis unu el la plej gravaj dioj en la antikva egipta panteono. Lia rolo certigis ke ekzistis sufiĉe da manĝaĵo por la egiptoj tra la tuta jaro, kaj li ankaŭ estis respondeca pri certigado de la bonfarto kaj sekureco de homoj — kaj en ĉi tiu mondo kaj en la submondo. Kiel tia, la rolo de Ĥnumo en egipta mitologio neniam povus esti troigata.
