Eŭrikleja en la Odiseado: Lojaleco Daŭras Tutvan Vivotempon

La servistino Eŭrikleja en la Odiseado estas esenca arketipo kaj en fikcio kaj en la reala vivo. Ŝi ludas la rolon de la lojala, fidata servistino, kiu helpas la mastron atingi grandecon restante tute for de la atentomezo.

Tamen tiaj roluloj ricevas pli da atento ol oni pensus.

Ni esploru, kiel Eŭrikleja plenumas tiun ĉi rolon en la Odiseado.

Kiu Estas Eŭrikleja en la Odiseado kaj la Greka Mitologio?

Kvankam Eŭrikleja ludas ŝlosilan rolon en la Odiseado, ni scias malmulte pri ŝia naskiĝo kaj frua vivo. La Odiseado mencias, ke ŝia patro estis Opso, filo de Pejzenoro, sed la graveco de tiuj viroj estas nekonata.

Kiam Eŭrikleja estis juna, ŝia patro vendis ŝin al Laerto de Itako, kies edzino nomiĝis Antikleja. La nomo Antikleja signifas “kontraŭ famo”, dum la nomo de Eŭrikleja signifas “ĉiea famo”; do oni povas diveni, kiujn rolojn tiuj du sinjorinoj eble ludos en la venontaj rakontoj.

Tamen Laerto amis Antiklejan kaj ne volis malhonorigi ŝin. Li traktis Eŭriklejan bone, preskaŭ kiel duan edzinon, sed neniam dividis ŝian liton. Kiam Antikleja naskis Odiseon, Eŭrikleja prizorgis la infanon. Oni diras, ke Eŭrikleja servis kiel la mamnutristino de Odiseo, sed la fontoj neglektas mencii, ĉu ŝi havis proprajn infanojn, kio estus neceso por mamnutri infanon.

Ĉu kiel mamnutristino ĉu kiel vartistino, Eŭrikleja responsis pri Odiseo dum lia tuta infanaĝo kaj estis profunde dediĉita al li. Ŝi konis ĉiun detalon pri la juna mastro kaj helpis formi la viron, kiun li fariĝos. Verŝajne ekzistis momentoj, kiam Odiseo fidis ŝin pli ol iun ajn alian personon en sia vivo.

Kiam Odiseo edziĝis al Penelopo, estiĝis streĉiteco inter ŝi kaj Eŭrikleja. Ŝi ne volis, ke Eŭrikleja donu al ŝi ordonojn aŭ malestimas ŝin pro tio, ke ŝi ŝtelis la koron de Odiseo. Tamen Eŭrikleja helpis Penelopon ekloĝi kiel la edzino de Odiseo kaj instruis ŝin mastrumi la hejmon. Kiam Penelopo naskis Telemakon, Eŭrikleja helpis dum la nasko kaj servis kiel la vartistino de Telemako.

Eŭrikleja kiel la Dediĉita Vartistino kaj Fidata Konfidenculino de Telemako

La supre menciita historio de Eŭrikleja aperas en la Libro Unu de la Odiseado dum ŝia unua sceno. En tiu parto de la rakonto la ago estas simpla; Eŭrikleja portas la torĉon por lumigi la vojon de Telemako al lia dormoĉambro kaj helpas lin pretiĝi por dormo.

Ili interŝanĝas neniun vorton, kio estas signo de ilia komforta rilato. Telemako estas absorbita per la konsilo de la gasto Mento, kiun li scias esti Atena en masko. Eŭrikleja, vidante lin distrita, scias ne premi lin paroli, kaj ŝi simple prizorgas liajn bezonojn kaj silente eliras, lasante lin al liaj pensoj.

Baldaŭ tamen Telemako, la filo de Odiseo, turniĝas al Eŭrikleja por helpo prepari sekretan vojaĝon por trovi sian patron.

Kial Eŭrikleja ne volas, ke Telemako foriru?

Ŝiaj kialoj estas praktikaj:

Tuj kiam vi foriros de ĉi tie, la svatantoj

komencos siajn malicajn intrigojn por damaĝi vin poste —

kiel ili povas igi vin mortigita per trompo

kaj poste disdividi inter si

ĉiujn viajn posedaĵojn. Vi devas resti ĉi tie

por gardi tion, kio estas via. Vi ne bezonas suferi

tion, kio venas de vagado sur la malkvieta maro.

Homero, la Odiseado, Libro Du

Telemako certigas ŝin, ke dio gvidas lian decidon. Eŭrikleja ĵuras ne rakonti al lia patrino, Penelopo, dum dek unu tagoj. La dekduan tagon ŝi tuj rakontas al Penelopo kaj kuraĝigas ŝin esti brava kaj fidi la planon de sia filo.

Kiam Telemako fine sekure revenas hejmen el sia vojaĝo en la Libro 17, Eŭrikleja estas la unua, kiu ekvidas lin. Ŝi ekploras kaj kuras por brakumi lin.

Kiel Eŭrikleja Rekonas Odiseon?

Eŭrikleja estas la sola persono, kiu identigas la maskitan Odiseon sen helpo. Ĉar Eŭrikleja kreskigis lin, ŝi konas lin preskaŭ tiel bone kiel sin mem. Ŝi pensas, ke li ŝajnas konata al ŝi, kiam ŝi vidas lin, sed unu malgranda afero konfirmas ŝiajn suspektojn, io, kion ne multaj homoj iam ajn vidus.

Kio ĝi estas?

Kiam Odiseo alvenas al sia palaco maskita kiel almozulo, Penelopo ofertas al li ĝustan gastamecon: bonajn vestojn, liton kaj banon. Odiseo petas ricevi neniun luksaĵon, kaj li konsentus esti banata nur de pli aĝa servistino “kiu konas veran sindonon kaj suferis en sia koro tiom da doloroj kiom mi”.

Larmante, Eŭrikleja konsentas kaj rimarkas:

… Multaj elĉerpitaj fremduloj

venis ĉi tien, sed neniu el ili, mi diras al vi,

estis tiel simila al li aspekte — via staturo,

voĉo kaj piedoj estas ĉiuj same kiel Odiseo.

Homero, la Odiseado, Libro 19

Eŭrikleja surgenuiĝas kaj komencas lavi la piedojn de la almozulo. Subite ŝi vidas cikatron sur lia kruro, kiun ŝi tuj rekonas.

Homero rakontas du rakontojn pri la vizitoj de Odiseo al sia avo, Aŭtoliko. La unua rakonto kreditas Aŭtolikon pro la nomado de Odiseo, kaj la dua rakontas ĉasadon, dum kiu apro cikatrigis Odiseon. Ĝuste tiun cikatron Eŭrikleja trovas sur la kruro de la almozulo, kaj ŝi estas certa, ke ŝia mastro, Odiseo, fine venis hejmen.

Odiseo Ĵurigas Eŭriklejan Silenti

Eŭrikleja faligas la piedon de Odiseo pro ŝoko pri sia malkovro, kiu klakas en la bronzan basenon kaj verŝas la akvon sur la plankon. Ŝi turniĝas por rakonti al Penelopo, sed Odiseo haltigas ŝin, dirante, ke la svatantoj buĉus lin. Li avertas ŝin silenti, ĉar dio helpos lin venki la svatantojn.

“Prudenta Eŭrikleja tiam respondis al li: Mia infano,

kiuj vortoj eskapis la barieron de viaj dentoj!

Vi scias, kiel forta kaj firma estas mia spirito.

Mi estos tiel malmola kiel malmola ŝtono aŭ fero.

Homero, la Odiseado, Libro 19

Fidela al sia vorto, Eŭrikleja tenas sian langon silenta kaj finas bani Odiseon. La sekvan matenon ŝi direktas la servantinojn purigi kaj pretigi la salon por speciala festeno. Kiam ĉiuj svatantoj sidiĝas ene de la salono, ŝi silente forglitas kaj ŝlosas ilin ene, kie ili renkontos sian pereon fare de ŝia mastro.

Odiseo Konsultiĝas kun Eŭrikleja pri la Mallojalaj Servistoj

Kiam la fatala faro estas farita, Eŭrikleja malŝlosas la pordojn kaj vidas la salonon kovritan per sango kaj korpoj, sed ŝiaj sinjoroj Odiseo kaj Telemako staras fiere. Antaŭ ol ŝi povas ĝojekrii, Odiseo haltigas ŝin. Dum siaj vojaĝoj li multe lernis pri la sekvoj de fiereco, kaj li ne deziras, ke lia amata vartistino suferu pro montri iun ajn fierecon mem:

“Maljuna virino, vi povas ĝoji

en via propra koro — sed ne ekkriu laŭte.

Sin detenu. Ĉar estas sakro

fanfaroni super la korpoj de la mortigitoj.

Dia Sorto kaj iliaj propraj malzorgemaj agoj

mortigis tiujn virojn, kiuj malsukcesis honori

iun ajn homon sur la tero, kiu venis inter ili,

ĉu malbonan ĉu bonan. Kaj do per sia malvirto

ili renkontis malbonan sorton. Sed venu nun,

diru al mi pri la virinoj en tiuj ĉi haloj,

tiuj, kiuj malestimas min, kaj tiuj,

kiuj ne portas kulpon.“

Homero, la Odiseado, Libro 22

Laŭ la peto de ŝia mastro, Eŭrikleja malkaŝis, ke dek du el la kvindek servantinoj flankiĝis kun la svatantoj, kaj ili ofte kondutis riproĉinde kontraŭ Penelopo kaj Telemako. Ŝi vokis tiujn dek du servistinojn al la salono, kaj la timiga Odiseo igis ilin purigi la buĉadon, portante la korpojn eksteren kaj skrubantan la sangon de la plankoj kaj mebloj. Kiam la salono estis restaŭrita, li ordonis, ke ĉiuj dek du virinoj estu mortigitaj.

Eŭrikleja Informas Penelopon pri la Identeco de Odiseo

Odiseo sendas Eŭriklejan, sian plej lojalan servistinon, por venigi sian edzinon al li. Ĝoje Eŭrikleja rapidas supren al la dormoĉambro de Penelopo, kie Ateno estis iginta ŝin dormi dum la tuta turmento.

Ŝi vekas Penelopon kun la gaja novaĵo:

“Vekiĝu, Penelopo, mia kara infano,

por ke vi povu vidi mem per viaj propraj okuloj

tion, kion vi deziris ĉiutage.

Odiseo alvenis. Li eble malfruis,

sed li revenis en la domon. Kaj li mortigis

tiujn arogantajn svatantojn, kiuj ĝenis tiun ĉi hejmon,

eluzis liajn bonaĵojn kaj viktimigis lian filon.“

Homero, la Odiseado, Libro 23

Tamen Penelopo estas malvolonta kredi, ke ŝia sinjoro fine estas hejme. Post longa diskuto, Eŭrikleja fine persvadas ŝin malsupreniri al la salono kaj juĝi mem. Ŝi ĉeestas la finan provon de Penelopo por la almozulo kaj ŝian larmoplenan reunuiĝon kun Odiseo.

Konkludo

Eŭrikleja en la Odiseado plenumas la arketipan rolon de la lojala, amata servistino, aperante en la rakonto plurfoje.

Jen tio, kion ni scias pri Eŭrikleja:

• Ŝi estis la filino de Opso kaj la nepino de Pejzenoro.
• La patro de Odiseo, Laerto, aĉetis ŝin kaj traktis ŝin kiel honoratan servistinon, sed ne seksumis kun ŝi.
• Ŝi servis kiel mamnutristino de Odiseo kaj poste de la filo de Odiseo, Telemako.
• Telemako petas Eŭriklejan helpi lin pretiĝi por sekreta vojaĝo por trovi sian patron, kaj ŝi estas la unua, kiu salutas lin post lia reveno.
• Eŭrikleja malkovras la identecon de Odiseo, kiam ŝi trovas cikatron dum banado de liaj piedoj, sed ŝi tenas lian sekreton.
• Ŝi direktas la servistinojn pretigi la salonon por la fina bankedo kaj ŝlosas la pordon, kiam la svatantoj estas ene.
• Post la buĉado de la svatantoj ŝi diras al Odiseo, kiuj el la servantinoj estis mallojalaj.
• Eŭrikleja vekas Penelopon por diri al ŝi, ke Odiseo estas hejme.

Kvankam ŝi teknike estas posedita sklavino, Eŭrikleja estas ŝatata kaj tre amata membro de la mastrumo de Odiseo, kaj Odiseo, Telemako kaj Penelopo ĉiuj ŝuldas al ŝi multan dankon.