Dario la Granda: La Genio Kiu Kondukis la Persan Imperion al Ora Epoko
Dario la Granda, Reĝo de Persio (522–486 a.K.), estis salutita kiel genia administranto en unu el la plej grandaj regnoj de antikvaj tempoj — la Persa Imperio.
Legu la sekvantan por scii pli pri lia supereco.
Kiu Estis Dario la Granda?
Dario la Granda estis unu el la plej grandaj regantoj kiuj gvidis la antikvan mondon, specife la Persan Imperion. Lia regado ankoraŭ apartenis al la Aĥemenida Dinastio. La Aĥemenida Dinastio estas la serio de reĝeco komencita de Reĝo Kambozo la 2-a en la 6-a jarcento a.K. De humila lancportanto al reĝo, Dario la 1-a supreniris tra la rangoj kaj fine kondukis la imperion al grandeco.
Mallonga Historio La patro de Dario la 1-a estis Hystaspes, guberniestro de Baktrio sub la regado de Kiro la Granda, kiu poste estis sukcedita de Reĝo Kambozo la 2-a, lia filo. Kiel la filo de guberniestro, Dario la 1-a ĝuis la malgrandajn favorojn donitajn al lia patro kiel malgranda reĝo en ilia provinco.
Laŭ legendo, Kiro la Granda estis konsternita de juna Dario ĉar ĉi tiu knabo aperis en lia revo kiel iu kiu kaptis la tronon kaj regis la regnon. Tial, Hystaspes estis resendita al Persio por ke li povus atente observi la kieeston de sia filo. Dume, la riĉa patrino de Dario la 1-a, Irdabama, apartenis al familio de terposedantoj.
La influo de Hystaspes kiel satrapo, armeo kaj nobelo en la kortego helpis Dario sekurigi sian postenon kiel lancportanto en plejmulto el la kampanjoj de Reĝo Kambozo la 2-a. Kun sia lojaleco kaj fideleco, li fariĝis la persona lancisto de la reĝo, grava posteno. Dume, iuj registroj montris ke Dario la 1-a mem asertis ke li estis kuzo al la reĝo, aserto kiun li forte kredis igis lin elektebla al la trono.
Li edziĝis al pluraj edzinoj, sed la plej favorata estis Atosa, filino de Kiro la Granda. Ŝi naskis al li kvar filojn: Kserkso, Aĥameno, Masisto kaj Hiptaso. Ŝia influo kondukis al la nomumo de ŝia filo, Kserkso, por esti la sukcedanto de la trono.
En la juna aĝo de 28, li fariĝis reĝo, multaj kredis ke lia sukcedo estis iom makulita per kontroversoj. Tamen, tio ne malkuraĝigis lin de gvidado de la lando al ĝia grandeco kaj supereco.
Sukcedo al la Trono Ne ekzistis definitiva konto pri kiel Imperiestro Dario la 1-a fariĝis reĝo. Pluraj versioj estis debatitaj de erudiciuloj egale, sed la plej fama estis tiu ilustrita de la greka historiisto Herodoto.
Laŭ Herodoto, tuj post la morto de Reĝo Kambozo la 2-a sen definitiva heredanto al la trono, nobeloj, kiuj inkluzivis Dario mem, organizis konkurson por decidi kiu estus kronita reĝo inter ili. Elekti la venkinton simple implicis vidi al kiu la ĉevalo unue henus matene; li fariĝus reĝo.
Dario la Unua gajnis la konkurson kun la helpo de sia ĉevalisto. Nun, estis dirite ke la ĉevalisto de Dario frotis sian manon en la genitaloj de ĉevalino kaj lasis la virĉevalon flari ĝin; stimulita, la ĉevalo nature henis, igante Dario la venkinto de ŝajne sensignifa konkurso. Fulmo kaj tondro venis tuj post kiam la ĉevalo henis, igante la rezulton de la konkurso ŝajni kiel decido favorata de la ĉielo.
Versio Du Dume, en la surskriboj sur la Behistun-ŝtono, Dario la 1-a rakontis ke Reĝo Kambozo la 2-a sekrete mortigis sian fraton, Bardija, ago nekonata al la persa popolo. Iutempe, kiam Reĝo Kambozo la 2-a kaj Dario estis en kampanjo ie malproksime, la homoj fariĝis malkvieta kaj malkontenta kun la regado de sia reĝo.
Sekve, ili turnis sin al fraŭdo, Gaŭmato, trompanto — asertante ke li estis la frato de la reĝo, Bardija, por fariĝi ilia gvidanto. Eksciante pri ĉi tiu malfeliĉa turno de eventoj, Reĝo Kambozo la 2-a kaj liaj homoj tuj revenis hejmen. Malfeliĉe, la reĝo falis de sia ĉevalo kaj tranĉis sin en la procezo, kaj la vundo fariĝis tiel infektita ke li mortis pro ĝi.
Nun, lasitaj al si mem, la homoj de Reĝo Kambozo la 2-a, gvidataj de Dario, mortigis la trompon Gaŭmato. Matene, li estis elektita kaj kronita reĝo. Tamen, estis neklare kiun ili vere mortigis.
Ĉu ĝi vere estis trompanto aŭ la vera frato de la Reĝo?
Versio Tri Simila rakonto malkaŝis ke Reĝo Kambozo la 2-a perdis sian menson kie ĝi venis al punkto ke li mortigis sian propran fraton Bardija senscie. Kiam la reĝo mortis pro naturaj mortokaŭzoj, trompantoj venis por uzurpi la tronon. Unu el tiuj trompantoj kiuj sukcese starigis sin kiel la reganto estis Gaŭmato.
Feliĉe, nobelo, Otanes, rimarkis ke ĉi tiu reganto ne estis la frato de la reĝo sed prefere falsa. Post petado de helpo de siaj ses kunuloj nobeloj, ili murdis Gaŭmaton. Kiel la lojala lancportanto al la reĝo kaj natura gvidanto, Dario la 1-a estis facile nomumita kiel la sukcedanto de Reĝo Kambozo la 2-a.
Kiel fiere deklarite en la surskriboj de la Behistun-ŝtono kaj videbla al ĉiuj vojaĝantoj de la regno, Dario la 1-a asertis ke li estis la justa heredanto al la trono pro iuj motivoj. Ekzemple, li estis elektita de la granda dio Ahura Mazda mem por fariĝi reĝo. Alia motivo estis ke lia avo estis de la sama deveno kiel tiu de Kiro la Granda, igante lin kuzo de Reĝo Kambozo la 2-a kaj legitima sukcedanto al la trono.
Tamen, multaj erudiciuloj havas la impreson ke la sukcedo de Dario la 1-a al la trono estas iom ombra. Li simple elpensis ĉiujn la motivojn por sia propra persona gajno. Tamen, Dario la Granda povis plenumi eksterordinarajn atingojn kiel reganto de la vasta persa regno.
Regado Pro la intrigo kiu kondukis Imperiestron Dario al la trono, problemoj kaj ribeloj okazis en la regno. Multaj frakcioj aperis, kaj malsamaj satrapoj aŭ guberniestroj ne honoris Imperiestron Dario kiel sia nova reganto. Tamen, ĉi tiuj ne malfortigis la persan reĝon en siaj agoj.
Ampleksa literaturo menciis kiel Dario la 1-a kaj liaj 10 000 lojaluloj, inkluzive de soldatoj kaj nobeloj, prizorgis ĉi tiujn kolerajn ribelojn tra la regno. Tial, la fruaj jaroj de la regado de Dario la Granda estis uzitaj por fortifii lian regnon kaj proksimajn teritoriojn.
Post kelkaj jaroj poste, certigante ke la ribeloj estis ĉiuj subpremitaj, Reĝo Dario la 1-a fokusis pri la afero de mastrumado de sia regno, kiun li fine montriĝis esti genio pri. Dario la Granda estis aplaŭdita de modernaj erudiciuloj kiel unu el la reĝoj kiuj havis elstarajn regnajn kapablojn, kiel manifestite en lia regno.
Dum Lia Regado Unue kaj ĉefe, li organizis sian regnon en 20 provincojn nomatajn “satrapioj.” Ĉiu satrapio estis kontrolata de guberniestro nomata satrapo, elektita de la granda reĝo mem, eble por malpliigi la eblon de ribelo. Iuj el la devoj de satrapo estis certigi ke tributo estus regule donata al la imperiestro, aŭ en oro aŭ en arĝento, kaj raporti al la reĝo la kondiĉojn de ĉiu satrapo.
Sekve, li translokigis la ĉefurbon de Pasargado al Parsa aŭ Persepoliso, kune kun la sidejo de regado. En nova imperia centro, li konstruis majestajn konstruaĵojn kaj palacojn kiuj havis ne nur estetikan sed ankaŭ financan valoron. En ĉi tiuj konstruaĵoj, Dario la Granda stokis multajn trezorojn kaj rezervojn de la riĉaĵo de la Persa Imperio, prenotajn poste de invadantoj de la okcidento, el kiuj la plej elstara estis Aleksandro la Granda.
Krom la administra kaj inĝeniera kompetenteco montrita de Imperiestro Dario, ekonomia boneco ankaŭ estis montrita dum lia regado. Li permesis la uzon de moneroj kun mona valoro kaj normigis la pezon kaj longajn mezurojn, kiuj kontribuis al pli bonaj komercaj interŝanĝoj de varoj kaj komercoj.
La reĝaj vojoj kiujn li konstruis ene de kaj tra la regno, konektante provincojn unu al la alia, kontribuis al pli rapida transportado kaj transakcio de varoj kaj faciligis vojaĝadon, helpante stimuli la ekonomion.
Poetoj kaj historiistoj konsentis ke dum la regado de Dario la Granda, la Persa Imperio atingis sian pinton de gloro. Tial, ĝi estis nomata la Ora Epoko de la Persa Imperio.
Religio Kvankam politeismaj kredoj estis praktikitaj, la religio de Zarathustranismo estis disvastigita dum la reĝimo de Dario la 1-a, ne nur en Persio sed ankaŭ en najbaraj landoj de Mezopotamio, Egiptio kaj Babilono. La liberala sinteno de Imperiestro Dario pri religio estis sufiĉe admirenda.
Malgraŭ okupado de la plej alta pozicio en la lando, li ne subpremis siajn konsistigantojn por kredi en iun dion aŭ diojn, sed prefere, li montris toleremon al la religiaj kredoj kaj praktikoj de siaj homoj.
En la persa ĉefurbo, Persepoliso, estis ne nur palacoj sed ankaŭ temploj. Ĉi tiuj inkluzivis templojn por dioj, kiel ekzemple Amono kaj Oziriso, por la ĝojo de la persa loĝantaro. Dume, alia sekto kiu ĝuis religian indulgon estis la judoj. La judoj estis lasitaj al siaj propraj kunvenoj kaj sanktaj agadoj.
Reĝo Dario la 1-a estis fidoza devoto de Ahuramazda. Li konstante emfazis la diaĵan rolon kiun lia dio donis en ĉiu lia lukto, precipe tiun de fariĝi kaj esti reĝo. La Behistun-Surskriboj estas atesto de lia kredo en lia dio Ahuramazda, la saĝa sinjoro, lia entuta protektanto.
Dario la 1-a kaj Liaj Surskriboj
Krom reĝaj anoncoj, kiel reĝoj informas siajn konsistigantojn pri la grandaj faroj kiujn ili faris?
Reĝo Dario la 1-a uzis la Behistun-ŝtonon.
La Behistun-ŝtono enfermis la vivgrandan bas-reliefon de Dario la 1-a en malmola roka klifo ĉe la piedo de Monto Behistun — moderna Irano. Mezuranta ĝis 100 metrojn, la antikvaj gravuraĵoj enhavis la vortojn de la reĝo. Ĉi tiu majesta verko estis strategie situanta en la regno, tiel ke homoj preterpasantaj ne povis ne legi kaj esti mirigitaj de la homo priskribita en la teksto.
Kojnoskribo estis la metodo uzata en skribado de la surskriboj, tra la malnovpersa, elama kaj akada lingvoj estis uzataj en la literoj.
Eble tio estis por certigi ke la plejmulto de la spektantaro, kie ajn ili devenis, povis legi kaj kompreni kion ĝi volis prezenti.
Iuj el la notoj analizis la reĝan devenon de Dario la 1-a, kiel lia surtroniĝo havis dian providencon, kaj lian propran vivrakonton.
Tra la surskriboj en la Behistun-ŝtono, erudiciuloj ekhavis rigardon al la persono kiu estis Dario la 1-a, la granda reĝo de Persio.
Invado Fremda invado, se sukcesa, estas certa rimedo por ke regno vivu en prospero. Krom kromaj landteritorioj, homaj, naturaj kaj mineralaj rimedoj estas elstaraj fontoj de ekonomiaj havaĵoj kiuj profitigas regnon.
Krom certigi ekonomian prosperon en sia lando, la granda Reĝo Dario la 1-a daŭre invadis fremdajn landojn kaj etendis la teritorion de la imperio. En la Orienton, lia teritorio atingis ĝis Hindio kaj la Induso-valo, tute ĝis la Okcidento kun Egiptio kaj al la malproksima Okcidenta Eŭropo, en Grekio por esti preciza.
Grekio jam disvolviĝis en prospera nacio, tiel ke Dario la 1-a fokusis sian vidon al aneksado en ĉi tiun landon. Li sukcese konkeris Trakion unue, sekvita de teritorio post teritorio, inkluzive de la Egeo kaj Peonio.
Grekoj kaj Persoj La Persa Imperio estis ĉe sia pinto dum la regado de Imperiestro Dario, kaj aliaj nacioj rigardis ĝin kun admiro. Ili estis pretaj esti sub la regado de ĉi tiu granda lando. Menciindas ke ekzistis grekoj kiuj ankaŭ estis pro-Persio.
Kiel vasala ŝtato, Makedonio volonte kapitulacis al Persio. Dario la 1-a malfermis Persion al lertaj grekaj civitanaj laboristoj kiuj pretis labori en lia regno, alia movo kiu kontribuis al la prospero de la lando.
Tamen, estis grekaj teritorioj kiuj ne subtenis la persan registaron. Reĝo Dario la 1-a turnis sian senkompromisan rigardon al ĉi tiuj ŝtatoj kiuj subtenis la kontraŭpersajn ribelojn en Ionio. Kiam estis tempo konkeri Atenon kaj Maratonon, Reĝo Dario la 1-a renkontis superfortan reziston de granda nombro de lojalaj grekoj.
Grekaj militistoj estis konataj ne nur pro siaj fizikaj atingoj sed ankaŭ pro sia firma fortikeco, eltenemo kaj persisto kompare kun persaj militistoj. Kun nova milita strategio de la grekoj, Reĝo Dario la 1-a perdis grande en ĉi tiu fama Batalo de Maratono.
Post ĉi tiu malsukcesa batalo, ne estis alia opcio krom reveni kaj reakiri kio devus esti lia venko. Reĝo Dario la 1-a planis venĝi kaj sukcese konkeri la tutaĵon de Grekio.
La Heredaĵo de Dario la Granda Oni povus supozi ke grandaj modernaj gvidantoj eble kopiis iujn el la taktikoj kaj strategioj uzitaj de Dario la Granda dum lia regado.
La malcentralizo de administrado en ies respondeca areo eble estis kopiita de la organizo de satrapoj aŭ provincoj. La praktiko en kiu ĉiu provinco havis guberniestron kiu kontrolis la disvolviĝon kaj progreson de loko estas tre simila al kio estas praktikata en multaj landoj hodiaŭ, ne nur tiuj praktikantaj monarkion sed ankaŭ nacioj kiuj estas en demokratio.
La guberniestro, elektita de la reĝo, ne nur kontrolis la progreson de ĉiu provinco sed, plej grave, ankaŭ fariĝis la okuloj kaj oreloj de la reĝo pri iu ajn insurekcio kiu eble ekestus, kiu eble sekve damaĝus la reĝon.
Certigi ke gvidantoj en la malaltaj pozicioj estas sub la sama reganta partio estas la tendenco de hodiaŭa politiko. Kvankam helpa kaj profitiga dum la regado de Reĝo Dario la 1-a, ĉi tio povas ŝajni dubinda hodiaŭ.
La Vizio de Dario Estas simple diri ke la reĝo havis vizion por Persio. Elstara, sukcesa heredaĵo de Reĝo Dario la 1-a estis la uzo de moneroj — darikaj moneroj, kiuj enhavis la bildon de la imperiestro — por faciligi interŝanĝojn, komercojn kaj impostokolektadon sen prokrastoj. La uzo de darikaj moneroj fariĝis populara ne nur en Persio sed ankaŭ en najbaraj urboj kaj regnoj.
Nacioj grandaj kaj malgrandaj ankoraŭ uzas monerojn de malsamaj valutoj. Tia sistemo estas tre multe ankoraŭ praktikata en modernaj tempoj.
Ampleksa literaturo malkaŝis ke krom la klopodoj menciitaj supre, Reĝo Dario la 1-a ankaŭ iniciatis la konstruadon de Sueza-Kanalo-simila pasejo konektanta la Nilon kaj la Ruĝan Maron. Ĉi tiu rimarkinda ago faciligis la pli facilan navigadon de homoj kaj ŝarĝoj egale de teroj al riveroj kaj maroj.
Irigacioj kaj akvaj sistemoj ankaŭ estis establitaj, kontribuante al la tujaj respondoj al la bezonoj kaj progreso de liaj konsistigantoj. Tiom frue kiom en lia tempo, Dario la Granda povis adresi la bazajn bezonojn de liaj konsistigantoj, faro kiu kutime ne estas rimarkata de la modernaj regantoj de la moderna mondo.
Atingoj La regado de Reĝo Dario la 1-a fariĝis signifa en la registroj de monda historio. Sen li kaj liaj grandaj atingoj, la mondo havintus malsaman vizaĝon. Krom lia brilo en mastrumado de sia regno, Dario la Granda ankaŭ plenumis multon en antaŭenigado de la imperio ne nur per invado sed, plej grave, per praktikado de pacaj principoj inter liaj homoj kaj de la landoj kiujn li konkeris.
La vivo en la regno fariĝis pli facila pro la konstruaĵoj konstruitaj surloke — vojoj, irigaciaj sistemoj, palacoj kaj temploj. Ekonomia ekprospero ankaŭ estis spertita ĉar Dario la 1-a genie ordonis la uzon de moneroj, kiuj havis la samajn valorojn kiel varoj.
Aliflanke, unueco estis establita inter la guberniestroj, nomataj satrapoj, de la provincoj ĉar ili ricevis la samajn ordonojn kaj atendojn. Neniu satrapo estis pli alta en rango ol la aliaj satrapoj.
Efektive, la Persa Imperio havintus malsaman rakonton kaj ne estus spertinta la oran epokon se Reĝo Dario la 1-a ne provus gajni la konkurson ruze kaj murdi la trompanton Gaŭmato/Bardija (aŭ eble ne ekzistis trompanto entute), aŭ tiel ĝi ŝajnus. Tamen, pro lia entreprenemo, la komuna lancportanto fariĝis Dario la Granda.
La Morto de Dario la 1-a Sekve al lia malsukcesa provo invadi la pli grandan Grekion, Dario la 1-a preparis venĝi, sed nun pli aĝa kaj pli malforta. Kiel kutima inter la persaj regantoj, antaŭ ol iri en militon, ili estis taskitaj konstrui sian propran entombigan lokon. Li faris kaj nomis ĝin Naqsh-e Rostam.
Post pluraj semajnoj da malsano, Reĝo Dario la 1-a mortis en la aĝo de 64. Li estis entombigita en la tombo kiun li faris por si mem. Kserkso, lia filo, sukcedis lin sur la trono.
Kvankam la granda Imperiestro Dario la 1-a surtroniĝis per intrigo kaj trompo, liaj verkoj kiel reganto estis vivanta atesto ke la persaj teroj estis en pli bonaj manoj dum lia regado. Lia gvida stilo estis imitita ne nur post lia morto sed ĝis la nunaj modernaj tempoj — komplimento plejbone.
Fonaj Informoj Reĝo Dario la 1-a, estante la kvara reganto de la vasta persa regado, lia supereco daŭris dum pli ol tri jardekoj kaj estis karakterizita per administra grandeco kaj efikeco en gvidado de la regno.
Kredata havi ombran komencon en sia surtroniĝo, tio ne malkuraĝigis Reĝon Dario de pruvado ke inter liaj samtempuloj, li estis la plej bona elekto por gvidanto. Post ĉio, lia dio neniam forlasis lian flankon.
Heredante malstrikte strukturitan imperion, Reĝo Dario la Granda transformis ĝin en tre organizitan kaj sistematan idealan regnon, al la miro de kaj orientaj kaj okcidentaj historiistoj. Tial, lia nomiĝo kiel Dario de Persio estas vere taŭga konsiderante kiel li revoluciigis Persion dum sia regado.
Konkludo
Dario la Granda estis rigardata de antikvaj kaj modernaj erudiciuloj kiel “administracia genio,” la plej granda reĝo de la Persa Dinastio. Li transformis malpacan regnon en fortikigitan kaj prosperan imperion.
Dario la 1-a estas konata pro la sekvanta:
- Lia firma aserto ke li estis la legitima heredanto al la trono, kiel gravurite sur la Behistun-ŝtono
- Liaj novigoj en kreado de satrapioj aŭ provincoj, same kiel nomumado de satrapoj, la antaŭulo de modernaj burokratiaj metodoj en regado
- Lia tolerema sinteno al multaj religioj (Esti fervora praktikanto de sia propra religio ne malebligis lin konstrui kaj oferi templojn al la dioj de liaj konsistigantoj).
- Liaj konstruoj de imperiaj vojoj, akvaj sistemoj kaj irigaciaj sistemoj faciligis sofistikajn manierojn kaj rimedojn de la regno
- La uzo de darikaj moneroj kaj la normigo de peza kaj longa mezurado kondukis al ekonomia progreso
- Lia malsukceso invadi Grekion (Tamen, li ne haltis ĉe ĝi. Eĉ en maljuna aĝo, li ankoraŭ volis daŭrigi ĝin, ĝis li mortis.)
Dario la 1-a estas bona kazo de malgrandaj komencoj, grandaj finoj. Komencante de humila rolo, li kondukis la regnon al la grandeco ke liaj sukcesoj superombris liajn fiaskojn kaj humilajn komencojn.
