Temiso
Temiso: dia voĉo de natura leĝo kaj justico
Temiso, Titanida diino de justico, estis unu el la malmultaj unuageneraciaj Titanidoj, kiujn oni ankoraŭ rekonas hodiaŭ. Ĉiutage en usonaj juĝejoj kaj juĝaj institucioj tutmonde, homoj preterpasas ŝian bildon, konatan en modernaj tempoj kiel Sinjorino Justico. Kiel Titanidino, ŝiaj rektaj kontribuoj al greka mitologio estis limigitaj. Tamen, kiel la personigo de natura kaj morala leĝo, ŝi daŭre ludos esencan rolon en ĉiuj civilizacioj kaj socioj.
Kiu estis Temiso en greka mitologio?
Anstataŭ regi specifan elementon aŭ regionon, la unuageneraciaj Titanidoj ofte personigis abstraktajn konceptojn. Kvankam la pozicio de Temiso estas mallonge nomata «Titanidino de justico», la signifo malantaŭ ŝia rolo estas pli kompleksa kaj nuancita.
La nomo de Temiso derivas de la greka vorto tithemi, signifanta kutimon aŭ tradicion, aŭ taŭge, tion kio estas establita. Temiso estis konsiderata la ultima aŭtoritato pri «natura leĝo», kiu enkorpigis la dian ordon de la universo. Tio inkludis la leĝojn de fiziko same kiel tion, kion la dioj konsideris taŭga ago por la tuta homaro. Malobservi tiujn leĝojn estis juĝata ofenda al la dioj mem.
Konata kiel «la diino de la popolo», Temiso ankaŭ antaŭenigis la teksaĵon de justa kaj ordigita socio per aliĝo al establita aro de reguloj por vivo, tion kion oni povus nomi «morala leĝo». Tiuj reguloj estis vidataj kiel esencaj por konservi civilizitan kulturon.
Temiso juĝis ne nur dum vivo sed ankaŭ post morto. Kiam animo alvenis en la Submondon, ŝi donis la finan decidon pri ĉu animo loĝus en la ĉiela feliĉo de la Elizeaj Kampoj aŭ suferus en la infera abismo de Tartaro. Tri filoj de Zeŭso helpis ŝin en tiuj juĝoj: Eako, Radamanto kaj Minoo.
Sur Olimpo Temiso estis tre respektata. La dioj dependis de ŝi por helpi apartigi fakton de fikcio kaj doni saĝan, leĝan konsilon. Tio gajnis al ŝi la kromnomon «Sinjorino de Bona Konsilo». Ŝi ankaŭ estis respondeca voki la diojn kunveni sur Monto Olimpo kiam Zeŭso eldonis dekretojn.
Kiel sia patrino Geo, Temiso havis la donacon de profetaĵo kaj tial estis asociita kun orakoloj. Oni kredis, ke Geo heredigis la orakolan templon de Delfo al Temiso. Poste ŝi transdonis la kontrolon de Delfo al Apolono. Eĉ post kiam Apolono fariĝis la ĉefa dio asociita kun Delfo, Temiso ankoraŭ estis honorata tie.
La klasika bildo de Temiso kongruas kun ŝia portreto en la plej multaj juĝejoj. Ŝi estas vestita en klasika greka kitono, tenante la Balancojn de Justico, kiuj reprezentas la ekvilibron de socio kaj pesas la farojn de homoj. Ŝia glavo disigas fakton de fikcio kaj trapikas ĝis la koro de afero. Ŝi ankaŭ estis asociita kun leono kaj laŭdire portis kornukopion, sed tiuj bildoj malofte aperas en populara arto.
Unu malkongruo ekzistas en ŝia populara portreto: Temiso neniam portis okulbendon. Iuj fontoj aludas, ke la okulbendo aperis kiam ŝia romia ekvivalento Justitia fariĝis populara. Aliaj indikis, ke artistoj de la 16-a jarcento aldonis la okulbendon. La koncepto ke «justico estas blinda» ja kongruas kun la principoj de Temiso pri justeco kaj senpartieco, sed okulbendo eble malhelpintus ŝian kapablon «vidi» la veron.
Temiso en la Ora Epoko kaj la Titanomakio
La rakonto de Temiso komenciĝis tuj post Kreo, kiel ĉe la ceteraj unuageneraciaj Titanidoj. Tamen ŝi daŭre estis aktiva partoprenanto sur Olimpo pli longe ol la plej multaj el siaj fratoj kaj fratinoj. Tamen la grekaj mitoj rilataj al Temiso estas malmultaj.
En la komenco ekzistis nur Ĥaoso. El Ĥaoso venis la unuaj praaj dioj, kiel Nikso (Nokto), Erebo (Mallumo) kaj Geo (Tero). Geo naskis Uranuson (Ĉielo). Ili edziĝis, kaj ilia unio kreis la originalajn 12 gigantojn konatajn kiel la Titanidoj:
- Okeano, dio de Okeanos, la rivero ĉirkaŭanta la Teron
- Tetiso, diino de freŝakvaj fontoj
- Krono, dio de tempo
- Hiperiono, dio de la lumo de la ĉieloj
- Krio, dio de la konstelacioj
- Febe, diino de inteligenteco kaj antaŭvido
- Koio, dio de scivolemo kaj pridemando
- Temiso, diino de justico
- Japeto, dio de morteco kaj perforta morto
- Mnemozino, diino de memoro
- Tejo, diino de vido
- Rea, diino de fekundeco kaj patrineco
Uranuso kaj Geo ankaŭ estis la gepatroj de aliaj rasoj, kiuj ankaŭ estis gigantoj: la Ciklopsoj, la gigantoj kun unu okulo, kaj la centmanaj Hekatonkeiroj.
Intimidita de ilia grandeco aŭ malbeleco, Uranuso malliberigis la Ciklopsojn kaj la Hekatonkeirojn en la abismo de Tartaro, profunde ene de la Tero. Tamen estis la Titanidoj, kiuj leviĝis kontraŭ li. Koio, Japeto, Krio kaj Hiperiono tenis sian patron malsupren ĉe la kvar anguloj de la Tero dum Krono kastris lin per adamanta rikoltilo.
Krono alprenis la tronon de sia patro kaj regis super tio, kio estis konata kiel la Ora Epoko. Tamen li montriĝis ankaŭ tiranulo. Krono estis pelita freneza de la penso, ke liaj propraj infanoj perfidos lin, do li formangis siajn unuajn kvin infanojn tuj post ilia naskiĝo. Rea savis sian sesan infanon, Zeŭson, trompante Kronon formangi ŝtonon anstataŭe. Kiam Zeŭso kreskis, li revenis kaj kaŭzis Kronon vomi siajn gefratojn, jam plenkreskajn. Tiuj estis la unuaj ses olimpaj dioj, kaj ili ja leviĝis kontraŭ sia patro.
Batalaj linioj estis desegnitaj. Dum la plej multaj Titanidoj kaj iliaj infanoj batalis por Krono, kelkaj flanke de Zeŭso kaj la novaj Olimpanoj. Temiso flanke de Zeŭso, verŝajne ĉar Krono malobservis naturan leĝon formangante siajn infanojn. Iuj fontoj raportis, ke Temiso uzis siajn orakolajn povojn por vidi, ke Zeŭso venkos en la batalo, kaj ŝi konsilis siajn nevojn, Prometeon kaj Epimeteon, flanke de la Olimpanoj.
La batalo furiozis dum 10 jaroj, kaj fine la Olimpanoj triumfis. Tiuj viraj Titanidoj, kiuj flanke de Krono, estis kondamnitaj suferi en la abismo de Tartaro. Ĉar ili ne partoprenis en la batalo, la inaj Titanidoj estis ŝparitaj. Kelkaj, kiel Temiso kaj Rea, asimiliĝis en la novan ordon kaj ricevis elstarajn lokojn sur Monto Olimpo.
Zeŭso kaj Temiso: natura kongruo
Kvankam Zeŭso havis sennombrajn kunulinojn, li ankaŭ havis tri faktajn edzinojn: Metison, Temison kaj Heran. El la tri, Temiso ŝajnis plej bone kompletigi la propran rolon de Zeŭso kiel patrono de leĝo. Ŝi informis lin kiam iu rompis la naturan ordon, kaj li zorgis, ke justico estu plenumita. Ŝi ankaŭ konsilis lin kontraŭ liaj propraj hastecaj agoj por certigi, ke li mem ne malobservu naturan leĝon.
Iam Zeŭso emis edziĝi al Tetiso, unu el la titanidaj fratinoj de Temiso. Uzante siajn orakolajn povojn, Temiso vidis, ke la filoj de Tetiso estis destinitaj venki sian patron. Zeŭso kompreneble malemis havi infanan ribelon en la familio por tria generacio, do li ŝanĝis siajn planojn pri edziĝo al Tetiso.
Fontoj sugestas, ke kaj Temiso kaj Zeŭso estis respondecaj pri planado de la Troja Milito. Ili konspiris fini la Epokon de Herooj kaj malpezigi Teron, kies rimedoj estis streĉitaj pro troloĝateco.
Kune Zeŭso kaj Temiso havis plurajn infanojn:
La Moirajoj, ankaŭ nomataj la Sortoj, estis la estuloj, kiuj sekvis homajn vivojn de naskiĝo ĝis morto. Kloto ŝpinus la fadenon de la vivo de persono, Laĥesis mezurus kiom longa la fadeno estu, kaj Atropo tranĉus ĝin per siaj tondiloj.
La Horoj (la Horoj) konservis la stabilecon de socio. Dike estis la perfekta kombinaĵo de la atributoj de siaj gepatroj. Ŝi personigis justicon kaj aktive partoprenis en ĝia plenumo. Eŭnomio gvidis la regadon de la homaro tra la kreo de homaj leĝoj. Eireno reprezentis la koncepton de paco atingita per aliĝo al natura leĝo.
Dike kaj ŝiaj fratinoj fakte estis la dua generacio de fratinoj konataj kiel la Horoj. Talo, Aŭkso kaj Karpo estis la unua triopo kun tiu nomo, kaj ili administris la taŭgajn ciklojn de la sezonoj. Kelkaj fontoj registris Temison kiel la patrinon de tiu triopo ankaŭ, sed ili plej ofte estas rekonataj kiel la infanoj de Zeŭso kaj Afrodito.
Kvankam la ĵaluza Hera sukcedis Temison kiel la tria edzino de Zeŭso, ne estis malpaco inter la du diinoj. Ja Temiso oferis al Hera konsolon (kaj fortan trinkaĵon) post kiam ŝi kaj Zeŭso venis al batoj disputante pri la Troja Milito. Hera estis dankema pro la komforto kaj kompreno de Temiso. Fine, kiu komprenus la provojn esti edzino de Zeŭso pli bone ol Temiso?
Konkludo
La fama persono de Temiso kiel Sinjorino Justico estas potenca simbolo de okcidentaj juraj sistemoj. Tamen ŝi estas multe pli ol la temo de juĝeja dekoraĵo.
- Temiso estis 1 el la 12 unuageneraciaj Titanidoj.
- Ŝi estis la diino de justeco, moraleco kaj natura leĝo.
- Ŝi servis kiel la advokato de justico sur Tero, sur Monto Olimpo kaj en la Submondo.
- Ŝi konstruis la orakolan templon ĉe Delfo, kiun ŝi poste donis al Apolono.
- Ŝi restis neŭtrala en la Titanomakio (aŭ flanke de Zeŭso, laŭ iuj fontoj).
- Ŝi estis la dua edzino de Zeŭso kaj la patrino de multaj infanoj, inkluzive de la Tri Moirajoj.
- Ŝi helpis Zeŭson komenci la Trojan Militon.
- Kontraŭe al ŝia rekonata bildo, ŝi ne portis okulbendon.
Dum homoj ampleksas la ideojn de justeco, moraleco kaj vero, Temiso restos relevanta bildo en daŭrantaj civilizacioj.
