Toto
Toto: la rakonto de la multitaskanta egipta dio de scio. Identigi Toton kiel la egiptan dion de scio estas kiel nomi la interreton lokon por trovi katfilmetojn. La amplekso de specifaj tipoj de scio atribuitaj al Toto kovras ĉiujn kampojn de studo, ĉiujn aspektojn de ĉiutaga vivo, kaj eĉ la vojaĝon al la postvivo.
Antikvaj egiptoj preferis havi dion regantan ĉiun parton de siaj vivoj. Ofte la devoj de dio ŝanĝiĝus tra la tempo, spegulante gravajn eventojn aŭ evoluantajn aspektojn de socio. Pri Toto, lia persono restis la sama, sed li ricevis krediton pro pli da tipoj de scio. Egiptoj kaj grekoj same veneris Toton kiel la inventinto de ĉiu scio, super kaj sub.
Kiu estis Toto en egipta mitologio?
La persono de Toto havis tiom da facetoj, ke tiu sekcio kovros nur liajn atributojn en mallonge. Gravaj areoj de lia influo estas detalitaj en la sekvaj sekcioj.
Toto kiel la diaĵo de scio kaj saĝo
Kiel unu el la plej fruaj dioj kultataj en la regiono, Toto estis simple la diaĵo de scio dum longa tempo. Ĉar li regis praktikan uzon de sia scio, li estis la egipta dio de saĝo ankaŭ. Dum tempo pasis, malkovroj estis faritaj, kaj novaj praktikoj estis adoptitaj.
Ĉio, kio larĝe falus sub la kategoriojn de scio kaj saĝo, estis sub la jurisdikcio de Toto. Eĉ kiam aliaj dioj aŭ diinoj regis iun scio-bazitan temon, oni kredis, ke tiu diaĵo estas Toto en alivesto.
Antikvaj egiptoj kredis, ke Toto inventis sciencon, lingvon, leĝon, medicinon, filozofion, tempon, kaj civilan kaj religian praktikon. Mito registras, ke li skribis 42 librojn enhavantajn la tutan scion en ekzisto. Unu el la tekstoj atribuitaj al Toto estis la Hermetiko.
Toto: la protektanto de ĉiuj skribistoj
Kiel la inventinto de lingvo kaj skribo, homoj nomis Toton la Skribisto de la Kompanio de la Dioj, aŭ foje la Voĉo de Raa. Li estis la patrono kaj protektanto de ĉiuj skribistoj, instruante al ili kiel skribi sur papiruso. En la postvivo Toto tenis la liston de la mortintoj kaj registris la rezultojn kiam la koro de animo estis pesita kontraŭ la Plumo de Vero.
Toto kiel luna dio
Toto estis luna dio. En tiu rolo li establis la precizan lokon kaj movadon de la Tero kaj aliaj ĉielaj korpoj. Tio donis al li regadon de astronomio, astrologio, kaj la registrado de lineara tempo per horloĝo kaj kalendaro. La luna kalendaro servis kiel la organiza bazo por multo da la civilaj kaj religiaj ritoj kaj eventoj de egipta socio.
Krom regado de ĉiu «sciebla» scio, Toto ankaŭ estis granda magiisto, kiu regis ĉiujn tipojn de kaŝita scio. Ŝajne li estis la kreinto de religiaj ritoj kaj la aŭtoro de la sorĉoj en la Libro de la Mortintoj. Kiam Oziriŝo estis mortigita, Toto provizis la sorĉon, kiu revivigis lin.
La portretoj de Toto
La ibiso kaj la babueno estis la sanktaj bestoj de Toto. Tial li estis antropomorfita kiel aŭ unu el tiuj bestoj, depende de kiujn atributojn la artisto volis emfazi. La du bestoj reprezentis apartajn aspektojn de Toto.
Lia ibisa formo estis asociita kun la luno ĉar ĝia beko estas formita kiel lunarko. Kiam li portis tiun formon, lia regado de la kalendaro kaj la luna ciklo estis en ludo. Kiel konsilanto de Raa, li portis sian babuenan formon. Tio verŝajne dependas de la fakto, ke egiptoj observis, ke sovaĝaj babuenoj faras babilemajn bruojn al la matena suno.
En mallonge, Toto enkorpigis multajn atributojn. Foje kredantoj kultis lin kiel alternan formon de malsama dio, portante la kapveston de tiu dio por signifi la ligon inter ili. Tamen artistoj ofte prezentis Toton portante skribistan paletron kaj stiluson.
Aliaj fojoj li montriĝis tenante anĥon, la simbolon de vivo, kaj ŭas-sceptron, la simbolon de forto. Kiam li ne portis la kapveston de alia dio, li portis lunarkon, la Atef-kronon, aŭ la kronojn de Supra kaj Malsupra Egiptio.
Seŝat: la edzino de Toto aŭ ina formo de la dio?
Ĉar Toto estis la kreinto de lingvo kaj skribo, lia nomumita kunulino estis Seŝat, la diino-bibliotekistino. Se Toto kreis lingvon kaj skribon, Seŝat certigis, ke tiuj kreadoj estu alireblaj al la popolo. Iuj fontoj registras, ke Seŝat ne estis la kunulino de Toto sed lia ina aspekto. Kiel tia ŝi prenis la nomon de «la diino Toto.»
La surpriza vero pri la nomo de Toto
Toto estas tiel egipta kiel iu ajn el la dioj en la panteono, kun sia antropomorfita kapo kaj la tuta simbolismo atribuita al li. Tamen la vorto Toto estas la greka versio de lia nomo.
Komence la akceptita egipta formo de la nomo de Toto estis Ĝehuti. Aliaj literumoj inkluzivis Ĝehuti, Tehuti kaj Teĥu. La hieroglifo de Toto povas esti tradukita kiel dhwty, komencante per dhw, kiu estas la plej frua nomigo de la ibiso. La aldono de la sufikso -ty indikis, ke la persono prenas la atributojn de la nomita estaĵo. Tial Ĝehuti (dhwty) signifas «li kiu estas kiel la ibiso.»
Unu faraono en la 16-a dinastio prenis la nomon de Ĝehuti, sed li regis nur tri jarojn. Aliaj faraonoj prenis la nomon Tutmoso, kiu signifas naskita de Toto.
Tri versioj de la kreorakonto de Toto
Ekzistas pluraj mitoj asociitaj kun la naskiĝo de Toto, iuj el kiuj implikas ankaŭ la kreadon de la universo.
Iuj el la plej fruaj rakontoj registras, ke Toto estis mem-kreita, kio ne surprizas por tiel inteligenta dio. Konsiderante ke Toto estis la dio de skribo kaj lingvo, tiu ideo alvokas la bone konatan biblian citon «En la komenco estis la Vorto.» Post apero en la malpleno, li transformiĝis en ibison kaj demetis la kosman ovon. Ĝia elkoviĝo estis la naskiĝo de la universo.
La kosma ovo kaj la ok rano-kapaj diaĵoj
En unu versio de la kreomito, la ovo elkoviĝis kaj naskis la ok rano-kapajn diaĵojn konatajn kiel la Ogdoado. Tiuj kvar paroj de diaĵoj regis la kreajn povojn de la universo:
- Nuno kaj Nuneto, dio kaj diino de la praaj akvoj
- Heĥo kaj Haŭĥeto, regantoj de eterneco
- Kuko kaj Kuaketo, suverenoj de mallumo
- Amuno kaj Amaŭneto, reprezentoj de aero
Toto: la dio sen patrino
Laŭ alia rakonto, Toto naskiĝis el la lipoj de Raa. Kiel tia li nomiĝis la dio sen patrino. Raa estis kreditita pro la sola patreco de pluraj el la gravaj dioj, inkluzive de Ŝu kaj Tefnut.
Toto kaj la sago de Oziriŝo, Seto kaj Horuso
La plej elaborega mito pri la naskiĝo de Toto estas parto de la longa sago de Oziriŝo, Seto kaj Horuso, kaj enhavas gravan malkongruon. Tiu mito estas registrita en egipta manuskripto nomata La Konkursoj de Horuso kaj Seto, skribita ĉirkaŭ 1100 a.K.
Post la morto de Oziriŝo kaj lia transiro en la dion de la submondo, Seto kaj Horuso engaĝiĝis en furiozaj bataloj por supozi la vakantan tronon de Oziriŝo. Dum la lukto tiuj du viraj diaĵoj engaĝiĝis en seksa interago. El tiu unio Toto naskiĝis. Kun la dio de ĥaoso kaj la dio de stabileco kiel liaj gepatroj, la rolo de Toto kiel la dio de ekvilibro ŝajnas taŭga.
Post sia naskiĝo Toto mediaciis la argumenton inter Seto kaj Horuso kaj registris la rezultojn de iliaj fizikaj konkursojn. Plurajn fojojn li sanigis Seton aŭ Horuson por ke la konkurso daŭru esti justa.
La kontraŭdiro estas, ke Toto ankaŭ havis rolon en la pli fruaj partoj de tiu mito. Kiam Seto mortigis kaj dismembrigis Oziriŝon, Toto kaj Iziso remuntis la pecojn de la morta dio, kaj Toto provizis la magian sorĉon, kiu alportis Oziriŝon reen al vivo.
La rolo de Toto en la regno de la mortintoj
Toto faris sian regulan hejmon en la postvivo, kie animoj ripozus en lia mansio dum tempo. Li donis al ili sorĉojn por protekti ilin de la demonoj, kiujn ili alfrontus sur sia vojaĝo.
En la postvivo Toto prenis sian babuenan formon kiel Aani, la dio de ekvilibro. Li tenis liston de la mortintoj kaj servis kiel la skribisto, kiu registris la pesadceremonion, kie la koro de la mortinto estis pesita kontraŭ la Plumo de Vero.
Se la koro de persono estis pli peza ol la plumo, la furioza besto Amut formangus la mortinton. Male, se la plumo kaj la koro pezis la samon, la persono pasus en la postvivon.
Toto ankaŭ estis la kreinto de ĉiuj funebraj ritoj. Laŭ la mito li helpis Anubison disvolvi la ceremoniojn de enbalzamigo kaj mumifikado.
Toto kaj la moderna kalendaro
Kiel unu el la dioj de la luno, Toto regis la registradon de tempo kaj kreis la lunan kalendaron. Krome ŝajnus, ke la kreado de la moderna 365-taga kalendaro estis lia faro.
Laŭ la mito, en antikvaj tempoj estis nur 360 tagoj en la jaro. Nuto, la praa diino de la ĉielo, gravediĝis de Gebo, la dio de la tero. Tio tiel furiozigis Raa, ke li malpermesis al Nuto naski en ajna tago de la jaro.
Toto ludis kontraŭ Iaĥo, la luno, petante 1/72-on de lia lumo. Li gajnis la veton, kaj la lumo aldonis kvin pliajn tagojn al la kalendaro. Ĉar tiuj kvin aldonaj tagoj ne estis parto de la tagoj regataj de la puno de Raa, Nuto fine povis naski siajn infanojn. Ŝi tiel naskis Oziriŝon, Izison, Seton, Horuson kaj Neftison.
Fine Raa repaciĝis kun sia filino Nuto kaj laŭdis Toton pro sia ingenio. Post tio Toto ofte servis kiel konsilanto de Raa.
La mito de Toto kaj la Malproksima Diino
La Malproksima Diino estas rakonto kun multaj variaĵoj. Foje eĉ la identeco de la protagonisma ina diaĵo ŝanĝiĝis. Tamen la premiso de ĉiu legendo estas la sama. Unu el la filinoj de Raa argumentis kun li kaj fuĝis al malproksima lando.
Ĉar la rakonto ĉiam inkluzivis la Okulon de Raa iel, la diino en demando eble estas unu el tiuj diinoj, kiuj ofte nomiĝis la Okulo de Raa: Basteto, Seĥmeto, Hatoro, Tefnut aŭ Ŝu.
En la mito la diino devis esti persvadita reveni, prefere ol devigita. Raa vokis Toton plenumi la oficon. En sia babuena formo Toto trovis la diinon kaj petis ŝin veni hejmen entute 1 077 fojojn. Per persevero, humileco kaj ruzaĵo li fine atingis sian celon. En aprezo pro lia faro, Raa donis al Toto la diinon Neĥemtawi kiel sian kunulinon.
La kultado de Toto kaj la kulto ĉe Hermopolo
La kultado de Toto verŝajne daŭris bone super 5 000 jarojn, farante lin unu el la plej longe kultataj dioj en monda historio. Kvankam li havis sennombrajn sanktejojn en aliaj urboj, la centra kulto de Toto estis ĉe Ĥmun, ĉe la nekropolo de Tuna el-Gebel.
Arkeologoj trovis milojn da mumifikitaj babuenoj kaj ibisoj, kiuj estis donitaj al la templo kiel oferoj. En 2020 egiptaj oficistoj anoncis la malkovron de kaŝejo de tomboj kaj kolektivaj tomboj en Tuna el-Gebel, kiuj ŝajnis enhavi veneratajn membrojn de la klerikaro de la kulto de Toto.
Tuna el-Gebel estis fokusa punkto de la urbo, kaj ĝi provizis multajn servojn por la komunumo, inkluzive de konsilado, manĝdistribuado kaj medicina traktado. Nature la pastroj de Toto estis tre edukitaj kaj asociitaj kun la reganta klaso. Tamen Toto estis kultata ne nur de la elito sed ankaŭ de la komuna popolo. Homoj de ĉiuj vivoj portis amuleton de la kapo de Toto, aŭ en lia ibisa aŭ babuena formo.
Toto kaj Hermeso
En la ptolemaia epoko la grekoj komencis asocii Toton kun Hermeso, kaj la du dioj estis kombinitaj en formon nomatan Hermeso Trismegisto, aŭ Toto la Trifoje Granda. Dum la grekoj gajnis pli da elstareco en la areo, Ĥmun fariĝis konata kiel Hermopolo.
Fine Hermeso Trismegisto estis reinterpreta de la fruaj patroj de la Eklezio kiel mortemulo konata pro siaj kontribuoj al scio. La mito de la 42 libroj enhavantaj la scion de Toto estis cirkuligita de Klemento de Aleksandrio, kiu vivis en 150–215 p.K.
La Hermetiko kaj la profetaĵo de Toto
Alia grava korpo de tekstoj estas la Hermetiko, dialogo inter Toto (en sia alivesto kiel Hermeso Trismegisto) kaj liaj lernantoj. La kolekto diskutas la esencon de antikva egipta saĝo kaj la naturon de la homaro. La fama Lamento de Hermeso estas parto de tiuj tekstoj, kaj ĝi pruvis esti timige relevanta al moderna socio.
En la profetaĵo de Toto li parolis al Asklepio, funebre pri la sorto de la egipta religio.
«Ho Egiptio, Egiptio, de via religio nenio restos krom malplena rakonto, kiun viaj propraj infanoj en tempo venonta ne kredos; nenio restos krom ĉizitaj vortoj, kaj nur la ŝtonoj rakontos pri via pieco.»
—Hermetiko, Asklepio III
Por la egiptoj Egiptio reprezentis la tutan mondon. Dum la lamento de Toto daŭras, estas facile interpreti liajn vortojn el moderna perspektivo.
«Mallumo estos preferata ol lumo, kaj morto estos pensata pli profitdona ol vivo; neniu levos siajn okulojn al ĉielo; la piaj estos juĝataj frenezaj, kaj la malpiaj saĝaj; la frenezulo estos pensata kuraĝa viro, kaj la malbonaj estos estimataj kiel bonaj.»
—Hermetiko, Asklepio III
Espero por la estonteco: la restarigo de la Maat
Toto daŭre priskribis tiun falon de la homaro en eĉ pli granda, pli malgaja detalo. Feliĉe ne ĉio estas perdita. Toto ankaŭ rakontis tempon de elaĉeto, kie la ekvilibro de la Maat estus restarigita.
«Sed kiam ĉio tio okazis, Asklepio, tiam la Majstro kaj Patro, Dio, la unua antaŭ ĉio, la farinto de tiu dio, kiu unue eniris ekziston, rigardos tion, kio okazis, kaj haltigos la malordon per la kontraŭlaboro de sia volo, kiu estas la bono. Li revokos al la ĝusta vojo tiujn, kiuj eraris…
Kaj tiel li alportos sian mondon reen al sia iama aspekto, tiel ke la Kosmo denove estos juĝata inda je kultado kaj mirinda respekto, kaj Dio, la farinto kaj restariganto de la potenca ŝtofo, estos adorata de la homoj de tiu tago per neĉesaj himnoj de laŭdo kaj beno.»
—Hermetiko, Asklepio III
Konkludo
Toto estis unu el la plej malnovaj diaĵoj en egipta mitologio kaj unu kun vasta nombro da respondecoj. Malsupre estas nur kelkaj el la aferoj, kiujn ni scias pri tiu diaĵo.
- Toto estis la greka nomo de la dio. Lia egipta nomo estis Ĝehuti.
- La grekoj asociis lin kun Hermeso, tiel multe, ke ili kreis sintezan dion nomatan Hermeso Trismegisto.
- Li regis ĉiujn tipojn de scio, lingvo kaj skribo.
- Li estis antropomorfita kiel ibiso aŭ babueno.
- Fakuloj malsamas pri ĉu Toto estis mem-kreita, la filo de Raa, aŭ la filo de Seto kaj Horuso.
- Li regis astronomion kaj astrologion kaj kreis la 365-tagan kalendaron.
- Li estis la unua magiisto, kaj li skribis la sorĉojn en La Libro de la Mortintoj.
- Li havis mansion en la postvivo, kaj li registris la rezultojn de la pesadceremonio por ĉiuj mortintoj.
- Li estis esenca en la mito de la Malproksima Diino.
- Lia kulto loĝis ĉe Ĥmun, kiu poste estis konata kiel Hermopolo.
- En la Hermetiko li malkaŝis profetaĵon por la homaro, kiu estas strange relevanta al hodiaŭa homaro.
Kvankam la aktiva kultado de Toto iom paliĝis en la Frua Dinastia Epoko, li daŭre estis grava kaj daŭra figuro en la koroj kaj mensoj de la egipta popolo dum miloj da jaroj.
