Seŝat
Seŝat: egipta diino de skribo, saĝo kaj scio. En tiu profunda biografio vi lernos kiu Seŝat estis, ŝian historion, kaj la multajn mitojn kaj legendojn kreditajn al ŝia nomo.
Vi ankaŭ lernos:
- Kiu estis Seŝat en egipta mitologio
- La signifo de la nomo de Seŝat
- Kiel Seŝat aperis en kaj sekulara kaj religia egipta arto
- La rilato de Toto kaj Seŝat
- Kial Seŝat estis rekonata kiel la Filino de Maat
- La rolo de Seŝat en la faraona rito de la Streĉado de la Ŝnuro
- La multaj aliaj roloj de Seŝat en egipta socio
- La graveco de skribo en antikva Egiptio
- La celo de la Domo de Vivo
Kiu estis Seŝat en egipta mitologio
En egipta mitologio Seŝat estis la diino de skribo, ankaŭ konata kiel la egipta diino de saĝo kaj scio. Tra la jarcentoj Seŝat ankaŭ fariĝis konata kiel la diino de mezurado, la censo, kontado, arkitekturo, matematiko, astronomio, konstruado kaj astrologio.
Signifo de la nomo
La nomo de la diino Seŝat laŭvorte signifas ina skribisto. Ankaŭ konata kiel Sefĥet-Abuj (Sepkornita ina skribisto), Seŝat estis honorata per pluraj oficialaj titoloj kiel Sinjorino de la Domo de Libroj, kaj ŝiaj Ĉefaj Pastroj ricevis la titolon de Superintendanto de la Reĝaj Skribistoj. Seŝat ankaŭ ricevis la titolon de Gardantino de la Domo de Vivo (kiu inkluzivis la templobibliotekon ĉe Heliopolo, la skriptorion, kaj la laborspacon de skribistoj), Sinjorino de la Konstruistoj, Ĉiela Bibliotekistino, kaj Amikino de la Mortintoj.
La hieroglifo, kiu reprezentas Seŝaton, estis konata kiel la mistera Emblemo de Seŝat. La emblemo ŝajnas esti longa tigo kun sep-petala floro sur ĝi, kronita per paro da kornoj.
Aspekto
En arto Seŝat ofte estis vestita en la feloj de gepardo aŭ leopardo drapiritaj super robo. Se Seŝat ne montriĝis kun la felo, ŝi kutime portis ŝablonitan robon kun la ŝablonoj de makulita kato. Oni pensas, ke la ŝablono sur la felo reprezentas la stelojn de la ĉielo (simbolante eternecon), ĉar Seŝat ofte estis ligita al la nokta ĉielo.
En religia arto Seŝat ofte estis prezentita kun sep-pinta emblemo arkita de lunarko en formo de pafarko super ŝia kapo, kies preciza signifo perdiĝis en la tempo. El tiu emblemo devenas la nomo Sefĥet-Abuj (Sepkornita Ina Skribisto).
Iuj egiptologoj kredas, ke la ikonografio de la kapvesto simbolis la aŭtoritaton de Seŝat. Estis ofta en la mitoj de Egiptio, ke venkinto portu la felon de venkita malamiko por preni la potencon de la malamiko. La steloj estis simbolaj de la regno de la dioj, kaj la nombro sep, kiel en multaj mediteraneaj religioj, staris por perfekteco.
Seŝat portanta la felon de gepardo aŭ leopardo eble reprezentis la aŭtoritaton de Seŝat super danĝero, ĉar leopardoj kaj gepardoj estis oftaj pintaj predantoj en Egiptio. La lunarko de ŝia kapvesto estis ligita al reprezentado de precizeco kaj lerteco, kaj kiel reprezentanto de dieco.
Kutime Seŝat estis prezentita kun noĉita palmtigo, la noĉoj uzataj por marki la pasadon de tempo por teni trakon de la tempo-asignado por la faraono, ĉar Seŝat estis respondeca pri teni trakon de la tempo, kiun la faraono rajtis pasigi sur la tero. Seŝat ankaŭ estis prezentita tenante noditajn ŝnurojn, kiuj streĉiĝas por mezuri teron kaj konstruaĵojn.
Toto kaj Seŝat
Komencante en la dua dinastio (2890–2670 a.K.), Seŝat ofte estis prezentita kun Toto, ofte kiel lia edzino, sed foje kiel la infano de Toto. Por kompliki aferojn pli, en iuj mitoj de la periodo de la Meza Regno Seŝat estis konsiderata la fratino de Toto.
Ĉar Toto estis la dio de saĝo, diversaj tipoj de skribo, kaj malsamaj tipoj de sankta scio, estis saĝe en la egipta menso pari la du diaĵojn kune, kaj tiu asocio restus kun la dioj tra la dinastia historio de Egiptio.
Seŝat, Streĉantino de la Ŝnuro
Unu el la plej gravaj roloj de la diino Seŝat estis kiel la Sinjorino de la Konstruistoj, aŭ simple, la diino de mezurado. Ĉar la plej gravaj konstruaĵoj de Egiptio estis temploj kun religia funkcio, Seŝat havis tre elstaran rolon ene de egipta arkitektura dezajno.
Grava rito de la faraono nomiĝis la Streĉado de la Ŝnuro, kaj Seŝat estis la ĉefa diaĵo alvokita dum ĝi. Tiu rito de Streĉado de la Ŝnuro estis uzata por aranĝi la dezajnon kaj fundamentojn de temploj kaj aliaj strukturoj tiel, ke ili konservis religiajn kaj sanktajn liniojn. Seŝat estis necesa ĉar ŝi havis la bezonatajn kapablojn por mezuri la teron kaj limojn.
La ĉefa pastro kaj pastino de Seŝat ankaŭ gvidis teamon de aliaj, kiuj estis trejnitaj en la necesaj artoj de matematiko kaj mezurado por meti la fundamentojn de konstruaĵoj tra la imperio.
Ĉar Seŝat enkorpigis la komprenon de sankta spaco kaj templa geometrio, en pli posta mitologio Seŝat laŭdire estis la filino de Maat, kiu personigis la korektecon kaj ordon de la kosmo.
La multaj roloj de Seŝat en egipta socio
Kvankam la plej multaj modernaj observantoj scias malmulte pri Seŝat hodiaŭ, en antikva Egiptio la diino de saĝo estis venerata kaj tre estimata tra la regno.
Male al aliaj dioj, Seŝat ne havis iujn templojn dediĉitajn al sia nomo, nek ŝi havis formalan kultcentron de kultado. Anstataŭe ŝiaj pastroj kaj sekvantaro estis disvastigitaj tra la regno, laborante kune kun la pastroj de Ptaĥ kaj Toto.
La egipta popolo metis altan valoron sur skribon kaj registrotenadon, tial Seŝat estis implikita en la ĉiutagaj ritoj de ĉiu unuopa dinastia periodo. Kvankam ne tiel rekonata hodiaŭ kiel Raa, Iziso aŭ Oziriŝo, en antikva Egiptio Seŝat estis unu el la plej ofte alvokitaj dioj de la egipta panteono.
La rakonto de Seŝat
En pluraj mitoj de la Malnova Regno, la dio Toto estis mem-kreita antaŭ ol tempo komenciĝis, kaj en sia ibisa formo li demetis ovon, el kiu la kreado elkoviĝis. Kiel parto de sia donaco al la homaro, Toto oferis sian vastan scion kaj la donacon de skribo. En tiu tempo egipta skribo konsistis el simplaj piktografoj, sed ankoraŭ ne transformiĝis en la hieroglifojn, kiujn ni konas hodiaŭ.
La kunulino de Toto estis Seŝat. Oni kredis, ke post kiam skribo estis donita al la homaro, estis Seŝat, kiu komencis instrui al homoj la altnivelan formon de la hieroglifoj. Je la frua dinastia periodo, kompleta superado de skribo estis donita al Seŝat kaj siavice al ŝiaj pastroj.
Ĉar Toto estis la dio de saĝo, Seŝat komencis esti vidata ankaŭ kun tiuj atributoj. Ĉar ŝi estis la granda skribistino, kiu tenis registron de ĉio, granda potenco kuŝis je la dispono de Seŝat.
Kiel la skribistino
La antikvaj egiptoj kredis je frua koncepto de spirita maksimo ankoraŭ uzata hodiaŭ — kiel malsupre, tiel supre. Kion tiu koncepto signifas estas, ke tio, kio estas farita sur la tero, speguliĝas en la ĉieloj. En la menso de egipto, fizika ekzisto estis nur parto de longa vojaĝo, kie morto estas simple enirejo al alia regno.
Por skribisto de Egiptio, eterna vivo estis donita al ili per ilia skribo. Se verkisto kreis rakonton, poemon, libron aŭ enskribon, metafizika (etera) kopio estis donita al Seŝat, kiu metis la verkon en la Ĉielan Bibliotekon. Ĉio, kio estis kreita en la mortema regno, tial ankaŭ estis senmorta. Estis Seŝat, kiu estis respondeca pri konservado de tiu sistemo de registroj, tiel certigante la eternajn vivojn de skribistoj tra la historio de Egiptio.
Seŝat ankaŭ estis respondeca pri skribado de la paroladoj de la faraono, precipe dum la kronado de la faraono. Seŝat ankaŭ estis respondeca pri transskribado de la profitoj kaj perdoj de militaj kampanjoj, kiel la nombro de viroj perditaj, sklavoj gajnitaj, kaj trezoroj gajnitaj. Kaj same kiel Ptaĥ estis honorata dum la Sed-festivalo, kiu celebris la tridekan jaron de la regado de faraono, Seŝat estis peze venerata dum tiu tempo, ĉar ŝi tenis kontojn de la tagoj de la vivo de faraono.
Seŝat kaj la graveco de skribo en antikva Egiptio
En antikva Egiptio la skribita vorto estis konsiderata sankta artformo. La signifo de la vorto hieroglifo signifas la sanktajn ĉizadojn, ĉar la frazo, el kiu la vorto venas, estas medu-netjer, signifante la vortojn de la dio. Ĉar Seŝat estis la diino de skribo, ŝi estis valorigata kaj ofte alvokita, ĉar skribi ion estis alporti ĝin en ekziston. La egiptologo Rosalie David skribis:
La ĉefa celo de skribo ne estis dekoracia kaj ĝi origine ne estis intencita por literatura aŭ komerca uzo. Ĝia plej grava funkcio estis provizi rimedon, per kiu certaj konceptoj aŭ eventoj povus esti alportitaj en ekziston. La egiptoj kredis, ke se io estus komisiita al skribo, ĝi povus esti ripete «igita okazi» per magio.
Ekzemplo de tiu ideo troviĝas en la skribo de la egipta Libro de la Mortintoj. La Libro de la Mortintoj origine ekzistis kiel la funebraj Piramidaj Tekstoj de la Malnova Regno. Se persono havis la ĝustajn skribrulaĵojn, glifojn kaj sorĉojn skribitajn sur sia tombo, tiam ili povus trairi la submondon en sekureco. Skribi la sorĉojn sur iliaj tombomuroj alportis tiun realon en ekziston.
La kapablo skribi kaj inventari la vivon kaj posedaĵojn de persono estis de granda graveco al la egipta popolo, ĉar se io povus esti skribita kaj kontita en la fizika, tiam ĝi ekzistis en la spirita. Ĝi ankaŭ igis permanentaj tion, kio pasis el ekzisto. Do, dum skribo kaj transskribado faris ion en la fizika, ĝi tiam povis fari tion, kio estis en la fizika, senmorta.
Se la mortintoj estis skribitaj pri, ili ne estis forgesitaj. Se la rakonto de persono povus esti skribita en ŝtono aŭ tenita kiel registro sur papiruso, tiam tio, kion ili posedis sur la tero, atendus ilin en la postvivo. Skribo faris la provizoran eterna. Pro tiu kialo Seŝat ofte estas nomata Amikino de la Mortintoj.
La skribo de la sanktaj ĉizadoj estis tiel grava, ke tutaj temploj estis dediĉitaj al ili. Fakte, la sanktaj hieroglifoj estis tiel esencaj al la egipta religia sperto, partoj de ĉiuj ĉefaj templokompleksoj tra Egiptio estis dediĉitaj al literatura konvencio nomata La Domo de Vivo, tiel farante la diinon Seŝat parto de ĉiu templo.
Gardantino de la Domo de Vivo
Unu el la plej oftaj titoloj de Seŝat estis tiu de Gardantino de la Domo de Vivo. Domoj de Vivo troviĝis en ĉiu ĉefa templokomplekso tra Egiptio dum la periodo de la Meza Regno. La Domo de Vivo estis pli ol nur amasa biblioteko, ĉar ĝi estis skriptorio, laborejo kaj trejnejo de skribistoj, eldonejo kaj distribuanto de dokumentoj, kaj unu el la plej fruaj ekzemploj de instituto de altnivela lernado.
Nomataj Per-Anĥ (kiu tradukiĝas kiel Domo de Vivo), tiuj lernocentroj ĉiam estis dediĉitaj al Seŝat kaj Toto. Negrave la diaĵo aŭ celo de la templo, se la templo havis Domon de Vivo ene de ĝi, Seŝat kaj Toto laŭvorte estis pensataj loĝi ene de tiu templo. Tial Seŝat estis konsiderata permanenta domgasto en ĉiu ĉefa templo de Egiptio.
Kiel la Gardantino de la Domo de Vivo, la rolo de Seŝat estus ricevi kopion de la tekstoj per ŝiaj pastroj, kaj tiam transdoni ĝin al la Ĉiela Biblioteko, kie ĝi estus tenita eterne. La egiptologo Ann Rosalie David skribis pri la Domo de Vivo:
Ŝajnus, ke la Domo de Vivo havis kaj praktikan uzon kaj profunde religian signifon. Ĝia tre titolo eble spegulas la potencon de vivo, kiu laŭdire ekzistis en la die inspiritaj skriboj komponitaj, kopiitaj kaj ofte stokitaj tie… En unu antikva teksto la libroj en la Domo de Vivo estas asertitaj ne nur havi la kapablon renovigi vivon sed fakte povi provizi la manĝon kaj nutraĵon bezonatajn por la daŭrigo de vivo.
Kvankam la plimulto de la skribistoj ene de la Domoj de Vivo estis viroj, ekzistas granda kvanto da evidenteco, ke inaj skribistoj estis oftaj en antikva Egiptio ankaŭ.
Seŝat, la ina skribistino, kiu mezuris la vivon de la faraono
En egipta mitologio Seŝat estis konata kiel la diino de skribo, same kiel la egipta diino de saĝo kaj scio. Tra la jarcentoj Seŝat ankaŭ estis kreditita kiel la diino de mezurado, la censo, kontado, arkitekturo, matematiko, astronomio, konstruado kaj astrologio.
- La nomo Seŝat laŭvorte signifas ina skribisto, kaj la diino estis kreditita pri disvolvado de la sistemo de hieroglifoj uzata tra la dinastia historio de Egiptio
- Seŝat estis honorata per pluraj oficialaj titoloj kiel Sinjorino de la Domo de Libroj, Gardantino de la Domo de Vivo, Sinjorino de la Konstruistoj, Ĉiela Bibliotekistino, kaj Amikino de la Mortintoj
- Seŝat estas identigebla per la bestaj feloj aŭ ŝablonoj, kiujn ŝi portis, same kiel per sep-pinta emblemo arkita de lunarko super ŝia kapo
- Unu el la ĉefaj devoj de Seŝat estis teni trakon de la tagoj, kiujn la faraono devis esti viva sur la tero
- Seŝat estis la kunulino de Toto, en la plej multaj mitoj kiel lia edzino. Aliaj mitoj tamen nomas ŝin lia fratino aŭ filino. Seŝat ankaŭ laŭkredite esti la filino de Maat, aŭ reprezento de Maat
- Dum Toto kreis skribon, la respondeco pri kreado kaj kreskigo de la uzo de skribo falis al Seŝat
- Unu el la plej gravaj roloj de la diino Seŝat estis kiel la Sinjorino de la Konstruistoj, aŭ simple, la diino de mezurado. Tio kulminis en la rito de Streĉado de la Ŝnuro
- Skribo ne estis dekoracia aŭ origine desegnita por literatura aŭ komerca uzo. La funkcio de skribo estis provizi manieron, per kiu certaj konceptoj aŭ eventoj povus esti alportitaj en ekziston
- Skribo en Egiptio estis konsiderata religia funkcio, ĉar skribi registron manifestis tiun registron por eterneco kiel kopio en la Ĉiela Biblioteko, kiun Seŝat superis. Ĝi ankaŭ ebligis al animo vojaĝi tra la submondo sekure, ĉar la sorĉoj por trairi la postvivon estis skribitaj sur tombomuroj
- Kvankam neniu templo estis rekte konstruita en ŝia nomo, la influo de Seŝat sentiĝis tra Egiptio, ĉar ŝiaj pastroj servis kun tiuj en aŭtoritato tra la regnoj
- Seŝat estis respondeca pri skribado de la paroladoj de la faraono, kaj ankaŭ pri transskribado de la profitoj kaj perdoj de militaj kampanjoj, kaj oficialaj registroj
- Kiel la Gardantino de la Domo de Vivo (kiuj estis bibliotekoj, skriptorio, trejnejo de skribistoj, eldonejo kaj distribuanto de dokumentoj, kaj unu el la plej fruaj ekzemploj de instituto de altnivela lernado), Seŝat havis lokon en ĉiu ĉefa templokomplekso tra Egiptio
Kvankam ŝi estas apenaŭ konata hodiaŭ ekster la skolastika mondo de egiptologio, la diino Seŝat estis konsiderata esenca por la antikvaj egiptoj. Kredante, ke skribi ion manifestas eternan kopion konservitan en la spirito por ĉiu eterneco, la rolo de Seŝat kiel la diino de skribo estis konsiderata instrumenta en ĉiutaga religia kaj registara vivo, kaj la postvivo.
Sciante kaj tenante konton de la tagoj de la faraono, mezurante la sanktajn fundamentojn por ĉiuj strukturoj de Egiptio, kaj tenante trakon de ĉio iam skribita, la diino Seŝat tenis la veran potencon de la regno en siaj manoj.
