Ĥnum
Ĥnum: la riverdio, kiu muldis la homaron sur sia potista rado. Ĥnum ĝuis grandan popularecon dum la frua historio de Egiptio. Kiel la dio de la Nilo, li estis konata pro muldado de la homaro el sia potista rado.
En tiu artikolo vi lernos pli pri lia nomo kaj la historio de lia kultado.
Kiu estis Ĥnum en egipta mitologio?
Ĥnum estis antikva dio de la Nilo, vaste konata kiel la dia potisto, kiu kreis infanojn sur sia rado kaj plenigis ilin per ilia ka (dia spirito) antaŭ ol meti ilin en la uterojn de iliaj patrinoj. Ĝis la Malnova Regno de Egiptio (2500–1700 a.K.), Ĥnum estis kreditita kiel la ĉefa kreinto de la dioj.
Konata kiel la dio de la fonto de la Nilo, Ĥnum estis kreditita pro la fekundeco de la grundo kaŭzita de la jara diluvo de la legenda rivero. Ĉar la grundo de la Nilo donis vivon al Egiptio, li ankaŭ estis honorata kiel dio de fekundeco kaj kreo.
Krome Ĥnum estis konsiderata protektanto de Ra dum lia nokta malsupreniro en la submondon.
La bildigo de Ĥnum en egipta arto kaj literaturo
En templaj kaj tombaj bildigoj la egipta dio ofte estis bildigita kiel humanoida figuro kun la kapo de virŝafo aŭ viro portanta la kurbajn kornojn de virŝafo kaj portanta la konusan kronon de Supra Egiptio. Ĉar li ankaŭ estis konsiderata la fonto de la Nilo, Ĥnum ankaŭ estis bildigita verŝanta akvon el vazo.
Pruvo de la kultado de Ĥnum ekzistas el la Predinastia historio de Egiptio (6000–3150 a.K.), kie li estis bildigita kiel la unua hejmigita virŝafo, kun korktirilaj kornoj, kiuj kreskis horizontale.
Dum tiu specio de virŝafo formortis dum la Malnova Regno (2575–2150 a.K.), Ĥnum daŭre estis bildigita tiel ĝis la Meza Regno (1975–1640 a.K.), kie li pli ofte estis montrata kiel virŝafo kun enen-kurbaj kornoj.
Ĉe la Templo de Ĥnum en Esna, Ĥnum foje estis bildigita kun kvar kapoj ligante lin kun la dioj Oziriso (sinjoro de la submondo), Gebo (dio de tero), Ŝuo (dio de aero), kaj Ra (dio de la suno). Kiam bildigita kun kvar kapoj, Ĥnum estis renomita Shefthat.
La nomoj de Ĥnum kaj la signifo malantaŭ ili
La fonto de la nomo de Ĥnum estis la antikva egipta verbo khnem (hnmw), kiu signifas unuigi aŭ kunigi. Li ankaŭ estis konata kiel Ĥnemu, Ĥenmew, Ĥenmu, Ĉnum, kaj Koine.
Kiel unu el la ĉefaj kreaj dioj de la egipta panteono, la oficia titolo de Ĥnum estis «Patro de patroj, Patrino de patrinoj.» Li ankaŭ estis konata simple kiel «La Kreinto» kaj «La Protektanto.»
Pro la populareco de Ĥnum dum la unua ondo de piramidkonstruado en Egiptio, la konstruinto de la Granda Piramido de Gizo prenis la nomon Ĥnum-Ĥufu, signife Ĥnum estas lia protektanto.
Ĥnum kiel la Krea Akva Diaĵo, Kiu Muldis la Homaron sur Sia Potista Rado
Pruvo sugestas, ke la kultado de Ĥnum estis vasta laŭ la rivero Nilo dum la Predinastiaj kaj Malnovaj Regnaj periodoj de Egiptio, kun Ĥnum aperanta en templaj kaj funebraj pentraĵoj kaj ofte menciita en la Piramidaj Tekstoj.
Kiel akva dio, Ĥnum komence estis konsiderata la fonto de la Nilo kaj tiam kiel la protektanto de la fonto de la Nilo. Li estis respondeca pri la jara diluvo, kiu deponis la faman nigran silton de Egiptio laŭ la rivero, kiu faris la riverbordojn fekundaj. La diluvoj ankaŭ kreis la riĉan argilon, kiun egiptoj uzus en siaj konstruaj kaj kreaj projektoj.
Ĉar li estis respondeca pri la riĉa argilo laŭ la bordoj de la Nilo, Ĥnum estis proksime asociita kun potado. Unu el la plej popularaj bildigoj de Ĥnum dum la fruaj kaj mezaj periodoj de Egiptio estis de la dio muldanta la homaron kaj la aliajn diaĵojn de Egiptio sur la potista rado de Ĥnum.
Ekzemple, ĉe temploj situantaj proksime de Esna en Supra Egiptio, Ĥnum laŭdire muldis la Unuan Ovon el kruda argilo, kiu fine naskis la sunon.
Pro sia asocio kun la abunda vivo de la Nilo, oni kredis, ke Ĥnum ne nur estis respondeca pri kreado de la korpoj de la infanoj kaj dioj de Egiptio sed ankaŭ pri ilia ka (dia spirito). Kiel parto de la procezo de kreado de korpoj sur sia potista rado, Ĥnum plenigus ilin per iliaj spiritaj identecoj.
La beno de Ĥnum estis tre serĉata de atendaj gepatroj, kiuj petegis la dion pro sano kaj bonfarto por siaj nenaskitaj infanoj, same kiel ilia mensa kaj spirita akreco.
La kultado de Ĥnum tra la dinastia historio de Egiptio
Ĉar Ĥnum estis precipe konsiderata akva diaĵo kaj kiel gardanto de la fonto de la Nilo, liaj ĉefaj kultocentroj situis sur la riverbordaj ejoj de Esna kaj Elephantine (Abu).
Sur Elephantine Ĥnum estis kultata kiel triuna dio kune kun sia edzino Satis (diino de la diluvo de la Nilo kaj fekundeco) kaj sia filino Anuket (diino de inundado).
Dum la Meza Regno (2040–1790 a.K.), la Templo de Ĥnum estis etendita en Elephantine, kaj arkeologia pruvo sugestas, ke la kultado daŭris tra la Ptolemea Dinastio pli ol 1 500 jarojn poste (kio signifas, ke la kultado de Ĥnum ekzistis en Elephantine dum proksimume 3 000 jaroj).
Ĉe Esna Ĥnum estis kultata kune kun Heka (dio de medicino kaj magio), Neit (diino de teksado kaj milito), Menhet (diino de milito), kaj Nebtuwi (diino de la oazo). Dum la historio de Esna Ĥnum foje estis bildigita kun la kapo de krokodilo kun Nebtuwi kiel sia edzino kaj estis konata kiel Patro de patroj kaj Patrino de patrinoj.
Ĥnum kaj Nebtuwi laŭdire estis la gepatroj de Heka, kiu aktivigus la ka, kiun Ĥnum kreis kaj enmetis en la infanojn mulditajn sur la potista rado de Ĥnum. Kiam bildigita kun Neit, Ĥnum estis nomata «Patro de patroj,» kaj Neit estis nomata «Patrino de patrinoj.» Kune Ĥnum kaj Neit estis konsiderataj la gepatroj de la sundio Ra.
La kultado de Ĥnum kiel krea dio kaj kiel diaĵo de dezajno estis precipe elstara dum la diversaj piramidkonstruaj fazoj de la historio de Egiptio (ĉ. 2700–1550 a.K.). Pro la rilato de Ĥnum al argilo kaj konstruado, li ofte estis alvokita de pastroj kaj konstruistoj por krei la fortajn brikojn, kiuj daŭris dum pli ol 4 000 jaroj.
Ĥnum eĉ estis rekte ligita kun la unua piramidarkitekto, la fama reĝa pastro Imhotep, en la Malsata Steleo, kiu estis malkovrita en 1889 de arkeologo C.E. Wilbour proksime de Elephantine.
Dum la Ramesida Periodo (1292–1069 a.K.), konsiderata la pinto de la konstrua historio de Egiptio, Ĥnum estis honorata per statuoj kune kun Iziso kaj Horus ĉe la fama templo de Ramseso la 2-a ĉe Beit el-Wali. Ĉe Beit el-Wali la statuoj de Ĥnum ankaŭ estis parigitaj kun Anuket kaj Satis ĝuste kiel ili estis ĉe Elephantine.
Ĉe la templo de Tuna el-Gebel Ĥnum estis honorata kiel la edzo de Meskhenet; la diino laŭdire respondeca pri spirado de la ka, kiun Ĥnum kreis, en la korpojn de la infanoj kreitaj sur la potista rado de Ĥnum.
Ĥnum kaj la Malsata Steleo
La Malsata Steleo, kiu estis malkovrita sur la insulo Sehel kaj skribita en hieroglifoj, rakontis la historion de granda malsato dum la regado de la faraono Ĝosero (2687–2668 a.K.). La reĝo volis scii kiel fini la sekecon kaj alvoki la dion respondecan pri la vivdona potenco de la Nilo, do li serĉis helpon de la granda pastro Imhotep.
Post multe da preĝo kaj esploro, Imhotep informis la reĝon, ke estis Ĥnum, kiu regis la Nilon, kaj ke la dio loĝis ene de sankta fonto sur la insulo Elephantine.
Post vojaĝo al la insulo, Imhotep purigis sin en la fonto kaj ofertis al la dio plurajn ekstravagancajn oferojn. Ĥnum tiam aperis al Imhotep kaj malkaŝis siajn povojn. Pro la honoro, kiun Imhotep malavare donis al li, Ĥnum promesis fari la Nilon denove diluvi.
Kiam Imhotep raportis sian sperton kun la dio al reĝo Ĝosero, la faraono ordonis, ke la templo de Ĥnum ĉe Elephantine estu lukse renovigita kaj asignis pastrojn regule plenumi planitajn oferojn kaj oferojn al la riverdio.
La reĝo ankaŭ ordonis, ke la tero inter Asuano kaj Taĥompso kaj ĉio, kio loĝis ene de ĝi, estu donita al la skribistoj kaj pastroj de la templo de Ĥnum ĉe Elephantine por ĉiam, farante la templon unu el la plej riĉaj en Egiptio.
Kontenta pri la oferoj, Ĥnum alportis finon al la sekeco per potenca diluvo, restarigante la vivdonan silton al la riverbordoj de la Nilo.
Ĥnum, protektanto de Ra
Dum specifaj kultoj en Supra Egiptio (ĉefe situantaj ĉe Elephantine) traktis Ĥnumon kiel la patron de Ra, estis vasta tra Egiptio, ke Ĥnum estis respondeca pri protektado de Ra sur sia nokta vojaĝo en la submondon.
En diversaj tempoj tra la historio de Egiptio, la egiptoj kredis, ke Ra velis sian sunan barkon sur la ĉielo ĉiutage, tirante la sundiskon malantaŭe (iuj mitoj metas la sunan diskon sur la barkon mem).
Tiam, nokte, Ra malsuprenirus en la submondon kaj estus resurektita aŭ renaskita matene por ripeti la procezon. Ĥnum estis konsiderata unu el la ĉefaj diaĵoj taskitaj per la protekto de Ra dum li moviĝis tra la malfacila kaj ofte ruza tereno de la submondo.
Utero 300 de la Piramidaj Tekstoj priskribas la ŝipon de Ra kiel la Ikhet-Barkon de la Kreo de Ĥnum, kio signifis, ke ne nur Ĥnum protektis Ra, sed Ĥnum estis respondeca pri la kreo de la barko de Ra, kiu ebligis al la dio tiri la sunon tra la ĉielo.
Kiam menciita en tiu aspekto, Ĥnum estis nomata Ĥnum-Ra, kaj liaj reprezentoj prezentis la virŝaf-kapan dion portantan la sundiskon de Ra.
Ĥnum, la protektanto de la mortintoj
Kiel aliaj potencaj egiptaj dioj, Ĥnum havis gravan rolon en la postmorta vivo. Kiel li estis konsiderata protektanto en vivo, la virŝaf-kapa dio ankaŭ estis respektata kiel protekta diaĵo en morto.
La Egipta Libro de la Mortintoj kaj la funebraj Piramidaj Tekstoj regule alvokis Ĥnumon kiel defendanton de la forpasinto. Kor-Skarabaj Amuletoj, regule mezurantaj pli ol tri colojn larĝe kaj metitaj super la korojn de entombigitaj kaj mumigitaj korpoj, ofte estis enskribitaj per la nomo de Ĥnum, kune kun tiu de la skarab-kapa dio Ĥepri.
La antikvaj egiptoj kredis, ke la koro tenis la memorojn kaj ofendojn de la faroj de persono en vivo, kaj Kor-Skarabaj Amuletoj laŭdire estis plenigitaj per tiuj faroj ĉe mumigado.
Estis la amuleto, kiu estus pesita kontraŭ la Plumo de Maato en la postmorta vivo, kie la animo aŭ moviĝus al la dezirataj kampoj de Oziriso aŭ estus vorita de la krokodil-kapa Ammito, aŭ ŝirita en pecojn de la babuena dio Babi, kiu loĝis apud la lago de fajro.
Multaj Kor-Skarabaj Amuletoj estis enskribitaj per alvoko simila al tiu, kiu estis transskribita de egiptologo Thomas J Logan en 1985.
«Ho mia koro …
Ne staru kontraŭ mi kiel atestanto!
Ne kreu opozicion kontraŭ mi inter la taksistoj!
Ne klini la pesilon kontraŭ mi en la ĉeesto de la Gardanto de la Ekvilibro!
Vi estas mia animo, kiu estas en mia korpo,
La dio Ĥnum, kiu faras miajn membrojn sanaj.
Kiam vi eliros al la Postmorta Vivo,
Mia nomo ne stinkos al la korteganoj, kiuj kreas homojn nome de li.
Ne rakontu mensogojn pri mi en la ĉeesto de la Granda Dio!»
Ĥnum, la dio de la Nilo, kiu kreis la homaron kaj la diojn sur sia potista rado
En egipta mitologio Ĥnum estis la dio de la Nilo, ankaŭ konata kiel la dia potisto.
Li kreis infanojn kaj diojn sur sia rado kaj plenigis ilin per ilia dia spirito antaŭ ol meti ilin en la uterojn de iliaj patrinoj.
- Ĥnum estis egipta akva diaĵo respondeca pri la inundado, kiu alportis vivon al la riverbordoj de la Nilo
- Pro sia ligo al la nigra silto, kiu faris bonegajn brikojn kaj potojn, Ĥnum ankaŭ laŭdire estis la dio, kiu muldis la homaron kaj diaĵojn kaj plenigis ilin per ka
- Ĥnum kutime estis bildigita kiel viro kun virŝafa kapo kun aŭ rektaj aŭ kurbaj kornoj. Alie Ĥnum estis bildigita simple kiel kornita virŝafo
- La nomo de Ĥnum aŭ derivis el aŭ estis respondeca pri la egipta verbo khnem, kiu signifis unuigi aŭ kunigi
- Ĥnum ankaŭ estis konata kiel Ĥnemu, Ĥenmew, Koine, Ĉnum, kaj Ĥenmu. Lia oficia titolo estis «Patro de patroj, Patrino de patrinoj»
- La rolo de Ĥnum kiel akva diaĵo, kiu muldis infanojn sur sia potista rado
- Ĥnum ĝuis kultadon tra la dinastia historio de Egiptio, kun siaj ĉefaj temploj kaj kultoj situantaj ĉe Elephantine kaj Esna
- Foje kreditita kiel la patro de la sundio Ra, Ĥnum laŭdire defendis Ra dum lia nokta vojaĝo en la submondon kaj helpis gvidi la sunan barkon de Ra tra la ĉielo
- Substanca arkeologia pruvo ekzistas de Ĥnum esti honorata kiel defendanto de la mortintoj, kun lia nomo regule alvokita sur Kor-Skarabaj Amuletoj enterigitaj kun la forpasinto por pretigi ilin por la juĝo de Maato
La rivero Nilo estis konsiderata la vivsango de Egiptio. Kiel dio de la Nilo, Ĥnum tenis estimatan rolon ene de la panteono de la egiptaj dioj. Por la antikvaj egiptoj li estis pli ol nur simpla akva dio.
Li ĝuis kultadon de la popolo de Egiptio dum pli ol 5 000 jaroj kiel dia kreinto, kiu benis vivon per sia potista rado kaj defendis la mortintojn dum juĝo.
