Atumo
Atumo: la mem-kreita dio, kiu fariĝis patro al la faraonoj. En tiu artikolo vi malkovros kiu Atumo estis, lian historion, kaj la mitojn kaj kredsistemon malantaŭ lia nomo.
Vi ankaŭ lernos kiu li estis en egipta mitologio kaj lian rolon kiel patro kaj protektanto de la faraono. Ni komencu konatiĝi kun tiu mem-kreita dio.
Kiu estis Atumo en egipta mitologio?
En antikva egipta mitologio Atumo estis konsiderata de siaj devotuloj la unua dio, mem-kreita el tumulo, kiu leviĝis el la Nun (la praaj akvoj antaŭ ol tempo komenciĝis).
La plej fruaj registroj de Atumo konsideras lin la supera krea diaĵo, kiu havis la fortojn de la universo je sia dispono. Tamen ĝis la fino de la ptolemea periodo la atributoj de Atumo estis asimilataj de aliaj dioj.
Atumo estis kultata kiel la ĉefa dio de la Enneado de Heliopolo, regante naŭ diojn kaj diversajn aspektojn de kreo. Kiel la mem-kreita unua dio, Atumo kreis siajn infanojn, la dion Ŝuo kaj la diinon Tefnut, per masturbado, kun la mano, kiun li uzis, konsiderata la ina aspekto de si mem (reprezentita de la diino Hatoro, pruntedonante al ŝi la ofician titolon «Mano de Atumo»).
Aliaj versioj de la mito montris Atumon enirante en seksan union kun sia ombro por krei Ŝuon kaj Tefnut aŭ kraĉante Ŝuon el sia buŝo kaj ternante Tefnut el sia nazo.
Atumo komence estis kultata kiel krea dio sed fariĝis konsiderata suna diaĵo. Dum Ĥepri estis simbolo de la frumatena suno kaj Ra reprezentis la tagmezan sunon, Atumo reprezentis la sunon de la vespero dum ĝi subiris en la okcidento.
Kiel protektanto de la faraono dum la Malnova Regno, oni kredis, ke Atumo estis respondeca pri portado de la animo de la faraono el lia tombo al la steloj de la Zono de Oziriso (nun konata kiel la Zono de Oriono). En onidiritaj faraonaj iniciaj ritoj Atumo ankaŭ estis respondeca pri infuzi la faraonon per sia rajto regi, alportante lian potencon el la steloj.
Reprezentante novan vivon kaj la morton de lumo, Atumo estis rekonata kiel la dio de kaj antaŭ- kaj post-ekzisto. Dum la Meza Regno Atumo kaj Ĥepri ofte estis rekonataj kune kiel la dio Ĥepri-Atumo por reflekti la union de sunleviĝo kaj sunsubiro.
Siavice multaj el la roloj de Atumo fine estis asimilataj de la dioj Horus, Amun kaj Ra. Ĝis la Malfrua Regno Atumo fariĝis konata kiel Re-Atumo, kaj tre malmultaj temploj estis dediĉitaj al lia nomo.
La aspekto de Atumo en egipta arto
Atumo kutime estis reprezentita kiel homa viro en sidanta aŭ staranta pozicio en templaj pentraĵoj kaj artaĵoj. Ĉar Atumo estis konsiderata reganto super la tuta Egiptio kaj protektanto de la reĝa familio, li kutime estis bildigita kun reĝa kapornamaĵo aŭ la unuigita ruĝa kaj blanka krono de Malsupra kaj Supra Egiptio.
Ĉar Atumo reprezentis antaŭ kaj post kreadon, malsame ol aliaj diaĵoj, Atumo estis bildigita kiel mezaĝa kaj pli maljuna, depende de la kunteksto. Ekzemple, kiam Atumo estis bildigita kiel maljuna viro, ĝi estis simbolo de la vespera suno.
En besta formo Atumo plej ofte aperis kiel serpento, precipe pri la kreo de la mondo. Laŭ la Egipta Libro de la Mortintoj, ĉe kreo Atumo leviĝis el la akvoj kiel serpento, kiu deĵetas sian haŭton ĉiun matenon. En aliaj reprezentoj Atumo aperas kiel bovo, leono, lacerto aŭ mangusto.
La signifo de, kaj diversaj nomoj de, Atumo
En diversaj punktoj de la historio de antikva Egiptio Atumo (ankaŭ konata kiel Tem, Temu, Tum aŭ Atem) estis konsiderata la supera diaĵo de la egipta panteono kaj krea dio. Kiel tia, la nomo de Atumo venas de la egipta verbo «tm», kiu estas difinita kiel «fini» aŭ «perfektigi».
Inter liaj kredantoj ĉe Heliopolo Atumo laŭdire estis la primara substanco de kreo el ĥaoso. Ĉiuj kreitaj estuloj (inkluzive de la dioj) derivis el lia korpo kaj estis parto de lia ka (vivforto).
La kreomito de Atumo
Kiel la mem-kreita dio, Atumo estis konsiderata la unua diaĵo leviĝanta el la praa ĥaoso, kiu ekzistis antaŭ la kreo de Egiptio. Tiel la tuta kreo estis konsiderata parto de Atumo aŭ emananta el li.
Dum li leviĝis el ĥaoso, Atumo enkorpigis kaj virajn kaj inajn energiojn kaj estis konsiderata la perfekta ekvilibro, tiel gajnante la titolon de La Perfekta Stato. Post fariĝi soleca, Atumo kreis siajn infanojn Ŝuon kaj Tefnut el si mem:
«Diri: Atumo kreis per sia masturbado en Heliopolo.
Li metis sian faluson en sian pugnon,
por eksciti dezirojn tiel.
La ĝemeloj naskiĝis, Ŝuo kaj Tefnut.»
– Piramidaj Tekstoj (Utero 527)
Dum postaj versioj de tiu mito menciis, ke Atumo kreis siajn infanojn el nur sia kraĉo kaj terno, la plej fruaj versioj de la kreomito de Atumo, kiuj venis el la Piramidaj Tekstoj, asertis, ke Atumo plezurigis sin kaj kreis Ŝuon kaj Tefnut el sia semo kaj kraĉo, kaj el Ŝuo kaj Tefnut aliaj dioj estis kreitaj.
La teksto de Papiruso Brehmer-Rhind legas:
«Ĉiuj manifestiĝoj ekestis post kiam mi disvolviĝis … neniu ĉielo ekzistis neniu tero ekzistis … mi kreis sole ĉiun estulon … mia pugno fariĝis mia edzino … mi kopulis kun mia mano … mi ternis Ŝuon … mi kraĉis Tefnut … Poste Ŝuo kaj Tefnut produktis Gebon kaj Nuton … Gebo kaj Nuto tiam naskis Wesir (Ozirison), Seton, Aset (Izison), kaj Nebt-Het … (Neftison) fine ili produktis la loĝantaron de tiu lando.»
Post kiam Ŝuo (la dio de la aero) kaj Tefnut (diino de malsekeco) naskiĝis, ili fariĝis scivolemaj pri siaj novaj ĉirkaŭaĵoj kaj baldaŭ perdiĝis, malaperante en la mallumon de ĥaoso.
Konsumita de doloro pro perdo de siaj infanoj, Atumo kreis mesaĝiston, kiun li nomis la Okulo de Ra, por trovi siajn junulojn. Post kiam Ŝuo kaj Tefnut estis malkovritaj kaj revenigitaj al li, Atumo ploris larmojn de ĝojo. Dum tiuj larmoj falis al la tero, ili fariĝis la unuaj homoj.
Atumo, egipta dio, kiu naskigis kaj protektis la reĝon
Ĉar Atumo estis konsiderata la unua dio de kreo tra multe da la historio de antikva Egiptio, Atumo ludis gravan rolon en legitimado de la regado de la faraono. Ekzemple, fruaj tekstoj de la Libro de la Mortintoj asertis, ke Atumo tuj komencis regi super ĉio, kio emanis el li mem, implicante, ke la tuta kreo estis sub hierarkia monarkio kaj ke Atumo estis la unua reĝo.
Krome, ĉar la faraonoj mem estis konsiderataj diaj, ili estis daŭrigo kaj refleko de la regado de Atumo, kreante harmonion kaj ordon en la naturaj kaj spiritaj mondoj.
Kiel la unua prapatro de la faraono, Atumo estis honorata kiel la patro de la reĝo, kaj per la favoro de Atumo la reĝo estus protektita kun longa vivo kaj sano. Krome estis Atumo, kiu donis potencon al la reĝo dum la kronada ceremonio, kiu finiĝis per la faraono ricevi la titolon de la Viva Horus.
En la templo de Amun en Ĵebel Barkal, hieroglifoj bildigas la diojn Atumon kaj Montu gvidantajn la faraonon tra la kronada kaj kroniga rito, kiu laŭdire finiĝis per la simbola morto de la baldaŭa reĝo kaj lia resurekto, kun Atumo donacante povojn el la kosmo al la reĝo en sia nun resurektita kaj dia formo.
Ĉe morto estis Atumo, kiu kaj levis la reĝon el lia tombo por revenigi lin al la steloj por daŭrigi sian regadon kaj protektis la reĝon tra lia vojaĝo de la Duat (submondo).
La rolo de Atumo en la postmorta vivo
Pro sia unuarangeco en esti konsiderata de multaj la unua el la dioj, Atumo ricevis prefere gravan rolon en la egipta postmorta vivo. Kiel la dio de antaŭ- kaj post-kreo, Atumo ne estis nur konsiderata suna diaĵo sed estis ligita al la tero kaj submondo ĉar ili estis emanacioj el lia krea substanco.
Dum la ĉefa respondeco de Atumo estis protekti la reĝon, Atumo ankaŭ estis konsiderata la protektanto de ne-reĝa homaro. En la Duat Atumo laŭdire helpis protekti animojn de la malbono, kiu kuŝis en atendo tra la submondo. Multaj reliefoj tra la Valo de la Reĝoj bildigas Atumon venkanta la sangavidajn serpentojn Neheb Ĥau kaj Apofison per premado de sia fingro tra iliaj spinoj, permesante al animoj eskapi iliajn tenojn.
Dum la Nova Regno funebraj bildigoj de Atumo kiel virŝaf-kapa figuro komencis aperi, montrate la diaĵon senkapiganta siajn malamikojn kaj briliganta la lumon de la suno sur ilin por submeti ilin.
Atumo kaj Ra
Kiel krea dio, Atumo (en siaj plej fruaj reprezentoj) estis konsiderata diaĵo de tero kaj ĉielo. Kiel la ĉefa dio de la Enneado de Heliopolo, pli estis skribita pri Atumo en la Piramidaj Tekstoj ol pri iu ajn alia dio. Kaj kvankam la tempo de plej granda kultado de Atumo estis dum la Malnova Regno (2700–2200 a.K.), li estis ligita al la reĝa linio de faraonoj tra la tuta dinastia periodo de Egiptio.
Dum la rolo de la suno leviĝis en graveco inter la egiptoj, Atumo baldaŭ estis asociita kun la suno pli ol la tero, precipe kiel krea potenco. Atumo reprezentis la kunvenejon de la tero kaj la suno en la okcidento, ĉar Atumo simbolis la vesperon kaj la vojon de la subiranta suno tra la ĉielo. La leviĝanta suno fariĝis konata kiel Nefertumo (signife juna Atumo), kaj la vespera suno fariĝis bildigita kiel pli maljuna Atumo.
Dum la kultado de Ra komencis preni pli grandan tenon tra la egipta imperio, Ra baldaŭ estis inkluzivita en la enneadan panteonon de Atumo. Dum Nefertumo kaj Atumo estis kultataj kiel la matena suno kaj la vespera suno, Ra fariĝis konata kiel la tagmeza suno. Baldaŭ la kultado de Ra estis kunfandita kun tiu de Atumo, kaj la diaĵoj estis kultataj kune kiel Atumo-Ra.
Dum la jarcentoj progresis, la kultado de Atumo inter la ĝenerala popolo estis asimilata de Ra kaj Amun, kaj lia rolo kiel la dio de reĝoj fariĝis okupata de Horus. Kiel rezulto, la vigla kultado de Atumo preskaŭ malaperis, kaj la temploj de Atumo estis donitaj al aliaj dioj kaj kultoj.
Tamen ĝis la fino de la dinastia periodo de Egiptio Atumo ankoraŭ estis konsiderata la protektanto de la reĝo kaj la defendanto de la faraona linio ĝis ĝia fino kun la romia okupacio.
Konkludo: Atumo, la krea dio asimilata de la dio de la suno
En egipta mitologio Atumo estis kultata kiel la ĉefa dio de la Enneado de Heliopolo, regante naŭ diojn kaj super kreadon.
Kredata esti la supera diaĵo, Atumo ĝuis amasan popularecon kaj kultadon dum la Malnova Regno de Egiptio antaŭ ol esti asimilata de la dio Ra dum la ptolemea periodo.
- Kredata esti mem-kreita, Atumo leviĝis el praa ĥaoso kaj kreis ĉiujn aĵojn el si mem
- Origine asociita kun la tero, Atumo fine fariĝis asociita kun la vespera suno
- La ĉefa kultcentro de Atumo estis ĉe Heliopolo, kie li prezidis la Enneadon, kolekton de dioj, kelkaj el kiuj devenis de liaj infanoj Ŝuo kaj Tefnut
- Atumo reprezentis kaj virajn kaj inajn energiojn, kaj liaj infanoj estis kreitaj el ago de mem-plezuro
- La homaro estis kreita el la larmoj de ĝojo de Atumo
- En arto Atumo kutime estis reprezentita kiel homa viro en sidanta aŭ staranta pozicio kun reĝa kapornamaĵo aŭ la unuigita ruĝa kaj blanka krono de Malsupra kaj Supra Egiptio
- Atumo estis bildigita kiel mezaĝa aŭ kiel pli maljuna viro, depende de la kunteksto. Kiam Atumo estis bildigita kiel maljuna viro, ĝi estis simbolo de la vespera suno
- En besta formo Atumo plej ofte aperis kiel serpento, precipe pri la kreo de la mondo. En aliaj reprezentoj Atumo aperas kiel bovo, leono, lacerto aŭ mangusto
- Atumo (ankaŭ konata kiel Tem, Temu, Tum aŭ Atem) — la nomo venas de la egipta verbo tm, kiu estas difinita kiel fini aŭ perfektigi
- Atumo estis konsiderata la protektanto kaj defendanto de la reĝo kaj donis al la faraono sian potencon en vivo kaj la postmorta vivo
- Atumo laŭdire protektis la forpasinton tra sia postmorta vojaĝo, eĉ defendante animojn kontraŭ la ombraj danĝeroj de la Duat
- Dum Atumo estis konsiderata la ĉefa dio de la Malnova Regno, ĝis la Nova Regno la atributoj de Atumo estis absorbitaj de aliaj dioj, nome Horus kaj Ra
Dum Atumo iam estis konsiderata la sinjoro-kreinto de la universo, ĝis la fino de la Ptolemea Dinastio en 30 a.K. la kultado de Atumo inter la publiko estis reduktita al nura ombro.
Tamen, eĉ se aliaj diaĵoj supozis liajn atributojn, la rolo de Atumo en la mitologio de antikva Egiptio reflektis la potencon de la suno kaj pavimis la vojon por la leviĝo de Ra.
