Atono

Atono: la sundio, kiu kaŭzis revolucion ene de la egipta religio. En tiu profunda biografio vi lernos kiu Atono estis, lian historion, kaj la mitojn kaj kredsistemojn malantaŭ lia nomo.

Vi ankaŭ lernos:

• Kiu Atono estis en egipta mitologio
• Kiel Atono estis portretita en egipta arto
• La signifon de Atono
• La novan religion de Atonismo, inkluzive de la konvertiĝo de Amenhotepo la 4-a kaj Atono kiel la sola dio de Egiptio
• Kiel la kultado de Atono diferencis de tiu de la malnovaj dioj de Egiptio
• Ekzemplojn de la Principoj de Atono
• La Grandan Himnon al Atono
• La finon de la kultado de Atono en Egiptio

Kiu estis Atono en egipta mitologio?

En egipta mitologio Atono (ankaŭ nomata Aton) estis la disko de la suno, kultata kiel aspekto de Raa. Kvankam ekzistas registroj de Atono estanta honorata jam en 2600 a.K. dum la 3-a Dinastio, dum la regado de Amenhotepo la 4-a (poste renomita Aĥenatono kaj reganta de 1353–1336 a.K.), la kultado de Atono fariĝis la ŝtat-sponsorita religio dum malgranda nombro da jaroj.

Kiam la nova religio ekestis, la verko de Aĥenatono, la Granda Himno al Atono, atribuis al la suna disko esti la kreinto kaj donanto de ĉia vivo, kaj esti la granda nutristo de la mondo.

Tamen, malkiel la kultado de aliaj kultoj en Egiptio, post fariĝo de la ŝtatreligio, ĉia kultado de dioj aliaj ol Atono estis malpermesita. Per unu frapo, la antikva egipta religio kaj ĝia vasta panteono de dioj estis delokitaj, kaj la Kulto de Atono leviĝis al potenco.

Post kiam granda pesto frapis Egiption, kaj la posta morto de la faraono Aĥenatono, kiu servis kiel la ĉefpastro de Atono, la kultado de Atono perdis sian mallongan tenon sur Egiptio kaj la antaŭa panteono de dioj estis restarigita. Post la mallonga regado de la filo de Aĥenatono, Tutankhamuno, la faraono Horemhebo detruis ĉiun restantan reston de la kultado de Atono, elradikigante ĝin el ekzisto.

Aspekto

Malkiel la aliaj dioj kaj diinoj de antikva Egiptio, Atono neniam montriĝis kun homa aspekto. Atono montriĝis kiel ronda disko kun radioj elirantaj el ĝi, ofte finiĝantaj en malfermitaj homaj manoj. La plej multaj reprezentoj parigis la bildon kun anĥo (la simbolo por la ŝlosilo de vivo). Ĉar Atonismo esprimis la kredon, ke Atono mem estas preter la kreado, estis neeble reprezenti lin en arto.

Proksime de la fino de sia regado, Aĥenatono eldonis dekreton malpermesantan eĉ reprezenti Atono’n en arto kiel diskon, kaj ordonis, ke kiam oni portretas Atono’n, lia nomo simple estu literumita. Tio kondukis al la unika karakterizaĵo de Atono havi sian nomon aperi sur kartuŝoj, kutime kune kun titoloj, kiuj antaŭe estis rezervitaj por faraonoj.

La signifo de Atono

Unue aperante en la egipta lingvo dum la Malnova Regno, la vorto «aten» simple signifis diskon. La suno estis konata kiel la disko de la tago kaj estis la hejmo de Raa. Arĝenta aten, kontraŭe, signifis lunon.

Kvankam Atono estis honorata kiel aspekto de Raa, ĝi ne estis kultata kiel dio ĝis la 12-a Dinastio (1938–1756 a.K.). La Rakonto de Sinuhe donas la unuan registritan kazon de Atono havanta la statuson de diaĵo, ĉar en la rakonto mortinta reĝo laŭdire leviĝas kiel dio al la ĉieloj por unuigi kun Atono, la dia korpo kunfandiĝante kun sia kreinto. Mencoj de Atono ankaŭ komencas aperi en la funebraj sorĉoj de la Libro de la Mortintoj dum tiu tempo.

La nova religio de Atonismo

Dum la 12-a Dinastio la egipta suna disko venis esti kultata kiel dio. Je la regado de Amenhotepo la 3-a, la Kulto de Atono leviĝis kaj ĝuis vastan kultadon tra la regnoj de Supra kaj Malsupra Egiptio. Dum tiu periodo Atono aperis tre simila al la dio Raa, havante falkan kapon.

Ĉar la kultado de panteono de dioj estis parto de la ĉiutaga egipta vivo dum miloj da jaroj, la kultado de Atono estis konsiderata de multaj simple alia faceto de kredo. Tamen, kiam la Kulto de Atono leviĝis al potenco, pelita de la faraono Amenhotepo la 4-a, baldaŭ la egipta regno trovis sin meze de religia revolucio.

La konvertiĝo de Amenhotepo la 4-a

Dum la komenco de sia faraona regado, Amenhotepo la 4-a kaj lia edzino Nefertito, kiel ĉiuj pasintaj dinastiaj faraonoj, kultis la panteonon de dioj kaj diinoj. Kiel siaj prapatroj, Amenhotepo la 4-a kredis, ke li estas dio en homa formo, daŭrigante la tradiciojn de siaj prapatroj.

Dum la frua regado de Amenhotepo la 4-a, la ĉefurbo ne kuŝis en Memfiso sed en Tebo, kiu loĝigis la Grandan Templon de Amuno, kiu tre eble estis unu el la plej riĉaj temploj en la historio de antikva Egiptio. La potenco kaj trezoroj de la pastroj de Amuno estis legendaj, kaj kelkaj historiistoj kredas, ke ilia riĉeco rivalis tiun de la faraono.

Ĝuste en tiu tempo Amenhotepo la 4-a komencis eksperimenti en la kultado de Atono, eble por malfortigi la potencon de la Granda Templo de Amuno, kaj ankaŭ ĉar la faraono asertis, ke Atono estas ĉieesta kaj evidente vivdonanta por la tero. Amenhotepo la 4-a baldaŭ dediĉis sin sole al nove stilizita kultado de Atono, kredante Atono’n esti la sola dio kaj ĉiujn aliajn diojn de Egiptio falsaj.

Renomante sin Aĥenatono (ankaŭ literumita Echnaton, Ikhnaton, Akhenaton, kaj Khuenaten), kio signifis Efika por Atono, la faraono proklamis Atonismon la oficiala religio de Egiptio, kaj komencis remodli la egiptan fidon en la nomo de sia dio.

La leviĝo de Atonismo

Por establi sian religion kiel la dominantan de Egiptio, Aĥenatono kaj lia edzino Nefertito baldaŭ forlasis sian palacon en Tebo kaj translokiĝis al sia nova palaco, kiu estis konstruita ĉe la nova ĉefurbo Aĥetateno, urbo sole dediĉita al la esprimo de Atono.

Pasante kontroversajn regularojn kaj dekretojn, baldaŭ fariĝis ĉiam pli malfacile publike kulti iun ajn diaĵon alian ol Atono. Ĉia templokonstruado alia ol tiu al Atono estis malpermesita, kaj Aĥenatono baldaŭ komencis havi reliefojn ĉizitajn kun si mem kaj la suna disko, bildoj kiuj simbole portretis Aĥenatono’n kiel la veran patrinon kaj patron de la regno.

Forprenante potencon de la pastroj de Egiptio, Aĥenatono proklamis sin la viva reprezento de Atono, donante al Nefertito similajn potencojn. Kvankam tio eble ne ŝajnas rimarkinda sur la surfaco, kio estis malsama estis, ke Aĥenatono kaj Nefertito estis la solaj reprezentantoj de Atono, ne la pastroj. Aĥenatono proklamis, ke se oni deziras ricevi la vivon de Atono, tiam tiu vivo devas pasi tra Aĥenatono kaj Nefertito unue. Atono brilis nur sur la reĝan familion, kaj estis al ili distribui vivon al la regno kiel ili opiniis taŭga.

Atono kiel la sola dio de Egiptio

Aĥenatono ekis kampanjon de senvestigo de la kultcentroj, sanktejoj, kaj temploj de Egiptio de ilia mono kaj potenco, detruante konstruaĵojn kaj monumentojn tra la regno dum uzante ilian rubon por konstrui templojn al Atono. Ne nur temploj estis detruitaj en la nomo de la nova dio Atono, sed Aĥenatono ekis kampanjon de provo viŝi la nomojn de ĉiuj aliaj dioj.

Aĥenatono eĉ iris tiom malproksimen, ke li viŝis la kartuŝojn de siaj prapatroj, eĉ de sia propra patro, ĉar ili enhavis la nomon Amuno. Por la unua fojo en egipta historio, estis nur unu dio, kiu estus kultata. En la Egiptio de Aĥenatono, ne estus dio alia ol Atono.

Obsedita pri konstruado de monumentoj kaj palacoj al la sundio Atono, la milito de Aĥenatono restis malfortigita, cedante masivajn kvantojn da teritorio al la Hititoj en la oriento kaj nordo. Kiam la egipta popolo atestis siajn templojn, monumentojn, pastrojn, kredojn, kaj civilizacion senvestigitaj de sia potenco, baldaŭ voĉoj komencis leviĝi kontraŭ la kultado de Atono.

Kultado de Atono

La ĉefa kultcentro de Atono estis ĉe Aĥetateno. Fakte la tuta urbo estis desegnita ĉirkaŭ la ĉefa templo dediĉita al Atono. Kvankam la antaŭaj ĉefurboj Tebo, Memfiso, kaj Heliopolo havis signifajn kultcentrojn dediĉitajn al Atono, kompare al la urbo Aĥetateno ili estis tre malgravaj.

La leĝoj kaj principoj de la Kulto de Atono estis ĉizitaj en la rokojn de Amarno. La temploj de Atono ankaŭ estis malfermitaj al la aero por permesi la radiojn de la suno. Dum la normaj temploj de Egiptio estis fermitaj tegmentoj kaj ombraj aferoj, la malferma tegmenta dezajno de la temploj de Atono estis brila kaj elmetita.

La pordoj de la temploj de Atono havis rompitajn lintelojn kaj levitajn sojlojn. Kombinite kun la malferma aero de la temploj, paŝi en templon de Atono estis kiel paŝi en senliman sanktan spacon. Statuaro de Atono ne estis permesita, ĉar kulti statuon aŭ reprezenton de Atono estis konsiderata idolatrio. Tamen temploj permesis ikonografion de Aĥenatono kaj Nefertito kultantaj Atono’n kaj ricevantaj la ŝlosilon de vivo (anĥon) de li.

Ĉar ne estis grandaj oferoj farendaj nek ritoj sekvendaj, la funkcioj de pastroj estis minimalaj kompare al ilia antaŭa rolo. La oferoj de fruktoj, kukoj, pano, kaj floroj estis la akceptita normo anstataŭ besta ofero, kaj la rolo de orakolo ankaŭ estis forprenita, ĉar la dio Atono parolis nur al Aĥenatono kaj Nefertito.

En Atonismo la normalaj reguloj de egipta kultado ne aplikiĝis. Ne estis bezono de ĉiutaga purigo, ŝmirado de idoloj, aŭ vestado de la diaj reprezentoj de la dioj en temploj. Anstataŭe, templaj ritoj estis simplaj — incensbrulado en momentoj tra la tago por honori la moviĝon de Atono tra la ĉielo, himnoj kantataj, kaj simpla harpamuziko anstataŭ grandaj muzikaj procesioj. Ceremonioj al Atono estis eĉ pli simplaj aferoj, kun oferoj prezentataj al Atono tra Aĥenatono, kiun li aprobus per simpla svingo de sia reĝa sceptro.

Oni atendis, ke la pastroj honoru Aĥenatono’n kaj Nefertito’n kiel diojn. Tio ne estis granda departo de la pli malnovaj religiaj kredoj de Egiptio, ĉar la faraono kaj lia familio laŭkredite estis posteuloj de la dioj kaj paŝis pluen en diecon je morto leviĝante al la ĉieloj. Tamen la diferenco kun Atonismo estis, ke la pastroj devis ne nur honori Aĥenatono’n kiel dion, sed ili devis kulti lin kiel Atono’n sur la tero.

Principoj de Atono

Aĥenatono havis la Principojn de Atono (la kredojn, regulojn kaj teologion de Atonismo) ĉizitaj en la rokajn murojn de Aĥetateno. Kelkaj el la plej gravaj principoj estis:

• Laboro estis farita plej bone kiam Atono (la suno) ĉeestis
• La mallumo de la nokto estis tempo por timi
• Atono zorgis pri ĉiu kreitaĵo
• Atono kreis la Nilon en la ĉielo por alporti pluvon kaj refreŝigon
• Atono kreis ĉiujn homojn kaj ĉiun landon por esti submetitaj al li
• La radioj de la suno estis celitaj alporti vivon nur al la reĝa familio; ĉiuj aliaj ricevis vivon kiel interŝanĝon por lojaleco al Atono
• Himnoj devis esti kreitaj kaj ofertitaj al Atono
• Atono donis al la mondo per sia filo Aĥenatono
• La viva Atono havis neniun apud si; Atono estis la sola dio

La Granda Himno al Atono

La Granda Himno al Atono estas la plej longa el nombro da pluvivantaj poeziaj himnoj skribitaj al la dio Atono aŭ de templaj korteganoj aŭ de Aĥenatono mem.

Konsiderataj kelkaj el la plej signifaj literaturaj verkoj antaŭ Homero, la Grandaj Himnoj al Atono estis desegnitaj por esti kantataj. Nombro da tiuj Himnoj al Atono estis trovitaj en la tomboj de Aĥetateno (moderna Amarno), precipe inter templaj korteganoj kaj eĉ faraonoj (Faraono Ajo). Ekster tomboj neniaj pluvivantaj himnoj estis trovitaj.

Unu tia ekzemplo estas donita malsupre.

La Granda Himno al Atono

«Kiel multnombra ĝi estas, kion vi faris!

Ili estas kaŝitaj de la vizaĝo (de homo).

Ho sola dio, kiel kiu ne estas alia!

Vi kreis la mondon laŭ via deziro,

Dum vi estis sola: Ĉiuj homoj, brutoj, kaj sovaĝaj bestoj,

Kio ajn estas sur la Tero, iranta sur (siaj) piedoj,

Kaj kio estas alte, fluganta per siaj flugiloj.

La landoj de Sirio kaj Nubio, la lando Egiptio,

Vi metis ĉiun homon en sian lokon,

Vi provizas iliajn necesaĵojn:

Ĉiu havas sian nutraĵon, kaj lia tempo de vivo estas kalkulita.

Iliaj langoj estas apartaj en parolo,

Kaj iliaj naturoj same;

Iliaj haŭtoj estas distingitaj,

Kiel vi distingas la fremdajn popolojn.

Vi faras Nilon en la submondo,

Vi elportas kiel vi deziras

Por teni la popolon (de Egiptio)

Laŭ kiel vi faris ilin por vi mem,

La sinjoro de ĉiuj el ili, lacigante (sin) per ili,

La sinjoro de ĉiu lando, leviĝanta por ili,

La Atono de la tago, granda de majesto.

Vi estas en mia koro,

Ne estas alia, kiu konas vin,

Nur via filo, Neferĥeprure, Sola-de-Re (Aĥenatono),

Kiun vi instruis viajn vojojn kaj vian potencon.

Tero venas de via mano kiel vi faris ilin.

Kiam vi mateniĝis ili vivas.

Kiam vi subiras ili mortas;

Vi mem estas vivodaŭro, oni vivas per vi.

Ĉiuj okuloj estas sur beleco ĝis vi subiras.

Ĉia laboro ĉesas kiam vi ripozas en la okcidento;

Kiam vi leviĝas vi vekas por la Reĝo,

Ĉiu kruro estas en movo de kiam vi fondis la Teron.

Vi vekas ilin por via filo, kiu venis el via korpo.

La Reĝo, kiu vivas per Maat, la Sinjoro de la Du Landoj,

Neferĥeprure, Sola-de-Re,

La Filo de Re, kiu vivas per Maat, la Sinjoro de kronoj,

Aĥenatono, granda en sia vivodaŭro;

(Kaj) la granda Reĝino, kiun li amas, la Sinjorino de la Du Landoj,

Nefer-nefru-Aten Nefertito, vivanta porĉiam.»

Himno al Atono — inspiro por reĝo Davido?

Bibliaj sciencistoj rimarkis fortajn paralelojn inter la egipta Himno al Atono, kaj Psalmo 104 en la Biblio. Kvankam tiu Psalmo ne estas titolita en la Masoreta Teksto de la Malnova Testamento, aliaj variantaj tekstoj de la Malnova Testamento, kiel la Septuaginto kaj la Latina Vulgato, konsideras ĝin skribita de Davido.

Reĝo Davido tradicie datiĝas al ĉ. 1007–967 a.K., tamen — proksimume tri jarcentojn post la tempo de Aĥenatono. Ĉar la Atonaj himnoj ne pluvivis ekster tomboj, kial ekzistas tiu literatura paralelo?

Notu, ke kelkaj el la Atonaj himnaj paraleloj estas el aliaj himnoj, ne la sama kiel tiu donita supre.

**Himno al Atono**	**Psalmo 104**
Ho sola dio, kiel kiu ne estas alia!	Ho Sinjoro mia Dio, Vi estas tre granda
Vi kreis la mondon laŭ via deziro, Dum vi estis sola: Ĉiuj homoj, brutoj, kaj sovaĝaj bestoj...	Ho Sinjoro, kiel multnombraj estas Viaj verkoj! En saĝo Vi faris ilin ĉiujn. La tero estas plena de Viaj kreitaĵoj...
Ĉiuj okuloj estas sur beleco ĝis vi subiras. Ĉia laboro ĉesas kiam vi ripozas en la okcidento; Kiam vi leviĝas vi vekas por la Reĝo, Ĉiu kruro estas en movo de kiam vi fondis la Teron.	La suno scias sian subiron. Vi faras mallumon, kaj ĝi estas nokto, En kiu ĉiuj bestoj de la arbaro rampas.
Ĉiu leono eliris el sia nesto...	La junaj leonoj blekas post sia predo, kaj serĉas sian nutraĵon de Dio. Kiam la suno leviĝas, ili kunvenas Kaj kuŝiĝas en siaj nestoj.
Kiam vi mateniĝis ili vivas. Kiam vi subiras ili mortas.	Vi kaŝas Vian vizaĝon, ili estas ĝenitaj; Vi forprenas ilian spiron, ili mortas kaj revenas al sia polvo. Vi sendas Vian Spiriton, ili estas kreitaj; kaj Vi renovigas la vizaĝon de la tero.
Vi metis ĉiun homon en sian lokon, Vi provizas iliajn necesaĵojn: Ĉiu havas sian nutraĵon, kaj lia tempo de vivo estas kalkulita.	Ĉiuj tiuj atendas Vin, ke Vi donu al ili sian nutraĵon en ĝusta sezono.
La tuta mondo, ili faras sian laboron...	Homo eliras al sia laboro kaj al sia laborado ĝis la vespero.
La fiŝoj en la rivero saltas antaŭ via vizaĝo; Viaj radioj estas meze de la granda verda maro.	La tero estas plena de Viaj posedaĵoj; tiu granda kaj vasta maro, en kiu estas sennombraj teemantaj aĵoj...
La birdoj, kiuj flugas el siaj nestoj, Iliaj flugiloj estas (etenditaj) en laŭdo al via ka.	Ĉe ili (riveretoj) la birdoj de la ĉieloj havas sian hejmon; ili kantas inter la branĉoj.

Bibliaj sciencistoj proponis, ke komuna literatura tradicio devas esti ekzistinta, por naski kaj la Himnojn al Atono kaj la Psalmon 104 de reĝo Davido. Kvankam tio eblas, ĉu ne estus similaj bibliaj himnoj pli proksimaj en tempo al la Amarna periodo?

La egiptologo David Rohl proponis alternativan, pli radikalan klarigon. Anstataŭ Aĥenatono antaŭante reĝon Davidon per proksimume tri jarcentoj, ili estis samtempuloj. Por ke tio eblu, radikala redatado de egipta kronologio estas necesa, kaj la plej multaj konvenciaj egiptologoj ne subtenas tion. Tamen estas interese konsideri la strangan konekton inter Aĥenatono kaj la biblia reĝo Davido.

La fino de Atono

Dum la lastaj jaroj de la regado de Aĥenatono, granda pesto malsupreniris sur Egiption. Malsato ankaŭ frapis, kaj Egiptio daŭre prenis pezajn militajn perdojn, cedante landon kaj teritorion al la Hititoj. La popolo de Egiptio kredis, ke ili suferas ĉe la manoj de siaj malpermesitaj dioj, ĉar estis iliaj antaŭaj dioj, kiuj tenis ilin sekuraj. Kaj Atono, ŝajne, povis fari nenion. Eĉ la reĝa familio ne estis imuna, ĉar malsano malsupreniris sur la faraonon.

Ĉar la faraono Aĥenatono estis la Ĉefpastro de Atono, je la morto de Aĥenatono la Kulto de Atono falis al lia filo Tutankhateno. Tamen, malkiel sia patro, Tutankhateno ne havis amon por la suna kulto. Transprenante potencon, Tutankhateno tuj restarigis la Kulton de Amuno al ĝia antaŭa loko de honoro kaj levis la malpermeson de aliaj dioj kaj diokultoj. Li tuj reenkondukis templokonstruajn programojn, kaj restarigis la egiptan pastrecon.

Tutankhateno tiam faris la paŝon forigi -aten el sia faraona nomo kaj prenis -amun, oficiale finante la lokon de Atono kiel la favorata religio de Egiptio. Tutankhamuno enkondukis toleremon de multaj religioj kaj eĉ hezitis tute detrui la Atonan kulton, kiu pluvivis en tre reduktita formo dum alia jardeko.

Dek jarojn poste, la Kulto de Atono estis disbatita de la faraono Horemhebo, kiu razis ĉiun konstruaĵon asociitan kun la kultado de Atono kaj deklaris la faraonon Amenhotepo la 4-a (Aĥenatono) herezulo. La nomo de Amenhotepo la 4-a estis viŝita el la listoj de la faraonoj, kaj ĉiu konata kartuŝo kaj artverko portretanta Atono’n kaj Aĥenatono’n estis detruita.

Atono, la sundio, kies kultado kreis revolucion

En egipta mitologio Atono estis la disko de la suno, kultata kiel aspekto de Raa. Dum la regado de Amenhotepo la 4-a (poste renomita Aĥenatono kaj reganta de 1353–1336 a.K.), la kultado de Atono fariĝis la ŝtat-sponsorita religio dum malgranda nombro da jaroj, delokante la egiptan panteonon de dioj.

• Dum la 12-a Dinastio Atono komencis esti kultata kiel diaĵo, kun la Kulto de Atono leviĝanta al potenco proksime de la fino de la regado de Amenhotepo la 3-a
• Je la kronado de Amenhotepo la 4-a, li baldaŭ proklamis sin sekvanto nur de Atono, pasante dekretojn, ke ĉiuj aliaj religioj estas falsaj. Amenhotepo renomis sin Aĥenatono, kio signifas efika por Atono
• Estis kontraŭleĝe por Atono esti reprezentata alie ol kiel disko en la ĉielo, ĉar Atono ekzistis antaŭ ekzisto. Atono ne havis homan formon, nek estus permesita statuaro de li
• Aĥenatono kaj lia edzino Nefertito forlasis la ĉefurbon Tebo, konstruante palacon en urbo tute dediĉita al Atono, Aĥetateno
• Aĥenatono malpermesis la financadon de temploj al aliaj dioj, proklamante, ke Atono estas la sola vera religio permesita en Egiptio. La radioj de Atono falis nur sur la reĝan familion, kaj la reĝa familio tiam distribuus benojn al homoj proklamantaj fidelecon al Atono
• Aĥenatono komencis kampanjon de disŝiro de temploj al aliaj dioj kaj forigo de iliaj pastroj, prenante iliajn trezorojn kaj oferojn por Atono
• La monmanka milito de Egiptio baldaŭ komencis suferi gravajn teritoriajn perdojn, kaj je la fino de la jardeko granda pesto kaj malsato malsupreniris sur Egiption
• Post la morto de Aĥenatono, la faraona ĉefpastro de Atono, la filo de Aĥenatono Tutankhateno transprenis la tronon
• Tutankhateno tuj reenkondukis la panteonon de egiptaj dioj kaj enkondukis epokon de religia toleremo, forigante Atono’n kiel la ŝtatreligion. Tutankhateno tiam prenis la nomon Tutankhamuno, efike restarigante la aŭtoritaton de la dioj de antikva Egiptio super sia regado
• Post la morto de Tutankhamuno, la faraono Horemhebo disbatis la restantan Kulton de Atono, razis ĝiajn templojn, kaj detruis ĝiajn restantajn monumentojn. Horemhebo deklaris Amenhotepo’n la 4-a (Aĥenatono) herezulo, kaj viŝis lian nomon el la faraonaj listoj

Kvankam la antikvaj egiptoj provis viŝi ĉiujn spurojn de Atono, arkeologia indico restas de tiu tumulta tempo de la historio de Egiptio en la kavernoj kaj tomboj de Amarno. Atono eble brilis sur Aĥenatono’n, sed la popolo de Egiptio ne estis ankoraŭ preta kulti nur unu dion. Ene de generacio Atono estis forgesita kaj lasita al forgesitaj tomboj.