Templo de Philae: La Templo de Dioj, kiu Daŭris dum Multaj Periodoj
La templo de Philae estis de frue tempoj sankte destinita por honori la kultan diinon de magio kaj sorĉoj, Iziso; ĝi ankaŭ povas esti nomata la templo de Iziso.
Ĝi estis komence konstruita dum la regado de Reĝo Taharqa (690-664 a.K.) kaj poste pligrandigita ĉefe de Faraono Ptolemeo la 2-a Filadelfo dum sia regado en 285-246 a.K.
Tiu templo situis sur insulo en la sudo de la rivero Nilo en la urbo Aswan, Egipto. Ni eksciu, kiel tiu templo estis konservita de la homoj for de inundo kaj kiel ĝi staras nun dum tiu ĉi moderna tempo.
Templo-insulo Philae
La templo-insulo Philae estis, kie la templo de Iziso estis origine lokita proksime de la ampleksa unua katarakto de la rivero Nilo en Supra Egipto. Tamen, ekde la komenca konstruo de la Malalta Baraĵo Aswan en 1902, la templo de Philae estis minacata malaperi, kiam plej multaj el la strukturoj estis subakvitaj. Poetoj kaj verkistoj, kiaj Seneko, Strabono, Ptolemeo, Diodoro Siculus, kaj Plinio la Maljuna, faris alvokon per diversaj skribaĵoj por savi tiun historian templon de inundo.
En 1906, la akvo en la Alta Baraĵo Aswan estis altigita, kaj la voĉo de nubianoj kaj egiptoj estis aŭdita de la egipta registaro. Do, la registaro, akompanata de UNESKO en sia Nubia Kampanjo, establis projekton por elpumpi la akvon, same kiel malkonstrui kaj translokigi la tutan templon al proksima insulo, ŝtonon post ŝtono, al la Insulo Agilkia, Egipto.
La rekonstruo daŭris longan tempon pro la preskaŭ 50 000 ŝtonoj rekonstruotaj en nova hejmo. Tamen, post 30 monatoj de rekonstruado de la templo, ĝi estis restaŭrita en brila stato kompare kun tio, kio ĝi estis antaŭe.
Tiu historia loko ne konsistis nur el unu templo de Iziso, sed ankaŭ ampleksis malgrandajn egiptajn templojn kaj sanktejojn, kiuj estis savitaj de inundo. Ĝi inkludis la kioskon de Trajano, la templon de Imhotep - la dio de medicino - kaj la templon de Hathor - la diino de la ĉielo, virinoj, fekundeco kaj amo. Estis kapeloj por la filo kaj edzo de Iziso, Horuso kaj Oziriso respektive. Krome, iuj pordegoj kaj restaĵoj de la ptolomea periodo ĝis la kristana okupo estis inkluditaj.
La Insulo Agilkia
Tuj antaŭ ol la templo de Philae estis translokigita al la Insulo Agilkia, la egipta registaro kaj UNESKO devis re-formi aŭ redesegni la insulon por imiti la insulon Philae kiom eble plej proksime, por ke la templo taŭgu en la saman tergrandon. Eĉ kiam la templo estis jam translokigita al la Insulo Agilkia, multaj lokanoj kaj turistoj ankoraŭ nomas ĝin templo de Philae, kiel vi vidos sur lokaj vojaĝaj retejoj, informaj retejoj kaj Google Maps.
Arkitekturo kaj Rakontoj de la Templo de Philae
Dum la boato alproksimiĝas al la insulo de la oriento, vi vidos la unuan pilonon de la templo de Philae. Antaŭ la unua pilono kuŝas la pordego de Ptolemeo la 2-a Filadelfo inter la templo de Imhotep ornamita per bildoj de la faraono kondukata antaŭen de Iziso. Tuj antaŭ la ĉefa pordego staras du ĉizitaj leonoj el rozgranito. Krome, la apuda enirejo sur la okcidenta flanko de la unua pilono estas pordego, kiu rekte kondukas al la naskiĝdomo aŭ mammisi.
Unua Pilono
La unua pilono estas la enirejo, kiu kondukas al la antaŭkorto aŭ ĉefa areo de la templo. La orienta turo prezentas Ptolemeon la 12-an Neo Dionysos tenantan bandon da malamikoj kaj forpelantan ilin, dum la falkakapa dio, Horuso, kaj Hathor, la diino de la ĉielo, virinoj, fekundeco kaj amo, rigardis ilin. Supre, ni vidas la du reliefojn de Neo Dionysos, prezentanta Supran kaj Malsupran Egipton al Horuso kaj Neftis kaj oferantan incenson al Iziso kaj Harpokrato.
Dua Pilono
La dua pilono estas post la mammisi aŭ naskiĝdomo, kiu videble ne estas aranĝita paralela al la unua pilono. La muro de la dua pilono prezentas scenojn de la faraono donanta oferojn al la dioj.
Ĝi estas Neo Dionysos oferanta buĉitajn bestojn al Horuso kaj Hathor, kaj supre estas du malgrandaj reliefoj prezentantaj girlandon por Horuso kaj Neftis oferantaj incenson al Horuso, Iziso kaj Oziriso, dum verŝante akvon sur la altaron. La centra pordego de la dua pilono havas malgrandan serion da ŝtupoj, kiuj kondukas al la vestiblo de la interna sanktejo de la templo de Iziso.
La Interna Arkitekturo de la Templo de Philae
La centra korto de la templo, la mammisi, estis komence starigita dum la regado de Ptolemeo la 2-a Filadelfo kaj Ptolemeo la 3-a Euergetes. Ĝi estis dediĉita al la filo de Iziso, Horuso. Ĝi estas ĉirkaŭata de kvar kolonaroj.
La muroj, kolonoj kaj muroj inter la kolonoj estas kovritaj per reliefoj kaj surskriboj prezentantaj scenojn de la infanaĝo de Horuso. Plej multo el la laboro estis kompletigita en la tempoj de faraonoj Ptolemeo la 8-a kaj Ptolemeo la 12-a en romiaj tempoj; tamen, ĝi neniam estis finita.
La malferma antaŭkorto, kiu estas apud la mammisi, kondukas al la dua pilono de la templo. Estas ses pordoj, kiuj kondukas al malantaŭaj muroj kaj aneksaj ĉambroj, kiuj estis uzataj por konservi diversajn religiajn ilojn kaj incenson, por konservi sanktajn librojn, kaj eble kiel ĉambroj por pastroj.
La orienta flanko de la antaŭkorto estas ornamita per eleganta galerio de kolonoj kun floraj kaj palmbfoliaj kapiteloj. La surskriboj de la galerio prezentas Ptolemeon la 7-an Euergetes la 2-an; krome, estas ankaŭ ĉizadoj de Ptolemeo la 12-a antaŭ la dioj sur la muroj.
La Interna Templo
Vestiblo, kiu estas ene de la sanktejo de la templo, havas ok kolonojn. Ĝiaj muraj reliefoj montras kiel la dioj prezentis la kronojn de Malsupra kaj Supra Egipto kaj kiel la dio Oziriso estis portata de krokodilo. Ĝi ankaŭ montris la dion de la rivero Nilo, kun serpento volvita ĉirkaŭ sia korpo, verŝanta akvon el kruko.
La dekstra flanko estas la animo de Oziriso en la formo de birdo adorata de Hathor, Iziso, Neftis, Horuso kaj Amono. Bedaŭrinde, iuj el la reliefoj estis nefinitaj kaj ruinigitaj pro la kristana okupo, kiel videblas el la koptaj krucoj surskribitaj sur iuj muroj.
Preter tri aliaj vestibloj, vi renkontos la internan sanktejon, la domon de Iziso. Origine, du granitoj staris tie: unu estis la ora statuo de Iziso, kaj la alia estis barko portanta la bildon de Iziso.
La barko estis movita delonge al Florenco kaj Parizo. La ŝtona piedestalo estis surskribita per la nomo de Ptolemeo la 3-a kaj lia edzino, Berenice. Aktuale, du malgrandaj fenestroj lumigas la sanktejon, kaj vi ankaŭ povas vidi la reliefojn de la reĝo en la ĉeesto de Iziso en la antaŭĉambroj.
Aliaj Temploj kaj Monumentoj
La okcidenta flanko de la interna sanktejo kondukas el la templo al la Pordego de Hadriano. Ĝi estis konstruita dum la regado de Imperiestro Hadriano, kaj la reliefoj estis ornamitaj de Hadriano mem, Marko Aŭrelio kaj Lucius Verus. Sur la lintelo, Hadriano estis prezentata faranta oferon al la diino Iziso kaj aliaj dioj. Ene de la pordego, estis iuj reliefoj prezentantaj Markon Aŭrelio kaj Lucius Verus.
La kiosko de Trajano estas unu el la plej videblaj konstruaĵaj strukturoj, kiam vi vizitas la Insulon Philae, kaj ĝi estas tuj apud la templo de Iziso. Tiu ĉi historia monumento estis strukturita kun 14 belaj masivaj kolonoj portantaj ĉizitajn florajn kapitelojn en kvadrata formo. Ene de la kiosko estis la reliefoj de la malfrua Reĝo Trajano bruliganta incenson por Oziriso, Iziso kaj Horuso. Kvankam sengterna hodiaŭ, la ingoj ene de la strukturoj, kiuj estis faritaj el ligno, efektive estis konstruitaj el antikvaj tempoj sed lasitaj nefinitaj.
Situanta sur la orienta flanko de la templo de Iziso estas la templo de Hathor konstruita de ptolomeaj regantoj, Ptolemeo la 6-a Filometoro kaj Ptolemeo la 8-a Euergetes la 2-a, kaj poste modifita de Imperiestro Aŭgusto. La templo konsistas el kulta teraso frontanta la riveron Nilon, ĉefa ĉambro kun du plantaj kolonoj ligitaj al la muroj per ekrano, kaj 14 hatoraj pilieroj. La magnificaj reliefoj de la templo prezentas muzikistojn elegante ludantajn antaŭ la antikvaj egiptaj diaĵoj.
Historiaj Periodoj kaj Regantoj
La unua religia konstruaĵo sur la insulo Philae en la faraona erao estis plej verŝajne konstruita de Faraono Taharqa en dediĉo al Amono dum la 25-a dinastio. Pruvo de tio ne povas esti vidata ĝis hodiaŭ, ĉar la blokoj aŭ ŝtonoj uzitaj por la konstruaĵo estis reuzitaj por alia konstruaĵa strukturo ie.
La plej malnova templo, kiu ankoraŭ staras hodiaŭ, estis la unua malgranda sanktejo konstruita de Psamtik la 2-a en la 26-a dinastio. Ĝi estis sekvita de tiuj kontribuitaj de Amasis la 2-a kaj Nektanebo la 1-a. Tamen, la frua konstruaĵo, kiu ĉefe postvivis, estis la vestiblo konstruita de Nektanebo la 1-a en la templo de Iziso, same kiel la pordego en la unuan pilonon de la templo.
Dum la ptolomea periodo, la insulo estis unu el la plej elstaraj pilgrimaj areoj inter la egiptoj kaj nubianoj, kiuj markis sian ĉeeston per iuj surskriboj, ĉar la ĉefa strukturo estis konstruita en tiu ĉi erao de Ptolemeo la 2-a. Kune kun la kontribuoj de ptolomeaj regantoj, iuj arkeologoj diras, ke ekzistis kunlaboro inter la nubiaj kaj ptolomeaj registaroj por konservi la sanktan lokon.
En la romia erao, la nombro da pilgrimadoj al la templo malkreskis, sed ĝi restis sankta, precipe por la nubianoj. La templo de Philae havas la lastan konatan surskribon de egiptaj hieroglifoj. En la bizanca erao, kiam kristanismo venis, la norda fino de la komplekso Philae tenis restaĵojn de la okupo, inkluzive de du koptaj preĝejoj, fragmentoj de la monaĥejo, kaj ruinoj de la templo de Aŭgusto.
La Alveno de Kristanismo
La templo de Iziso estis unu el la lastaj antikvaj egiptaj temploj, kiuj restis aktivaj ĝis la bizanca periodo. Imperiestro Justiniano (526-565 p.K.) ordonis la fermo de ĉiuj paganaj temploj kaj konvertis la templon de Iziso en kristanan preĝejon, kaj la ago estis plenumita de Episkopo Teodoro.
Multaj surskriboj estis intence detruitaj, statuoj estis mutilitaj, kaj la muraj reliefoj estis kovritaj per stuko kaj farbitaj. Aldone, estis ankaŭ kristanaj krucoj ĉizitaj sur muroj kaj iuj el la kolonoj.
La ĉefa tezo de Dijktra provizis la duan tekston de la libro Persaj Militoj, kiu deklaris, ke la templo de Iziso estis oficiale fermita en 535-537 p.K. por plenumi la ordonon de la bizanca reganto Justiniano la 1-a.
Turisma Loko
La templo de Philae estis inter la lastaj antikvaj egiptaj temploj, kiuj servis kiel reprezento de la aktiva egipta religio el malsamaj periodoj de historio. Kiam turistoj venas al Egipto, la historia templo estos unu el iliaj cellokoj.
Lokanoj kaj turistoj venas al la insulo per boato, per kiu ĝi prenos 10 minutojn por alveni al la doko de la templo de Philae. La plej bona tempo rekomendita por iri al la insulo estas matene, baldaŭ post kiam la ejo malfermiĝas, ĉar la periodo de ĉirkaŭ tagmezo ĝis la dua posttagmeze estas la plej okupata.
Vi ne devas zorgi pri kiel alveni tien, ĉar post kiam vi aĉetas vian bileton kaj veturas per boato, estos bonega turisma gvidisto por helpi vin kompreni la majestan lokon kaj la historion malantaŭ ĝi. Vi vidos unuamane la surskribojn sur ĉiu monumento kaj sanktejo. Vi ankaŭ ne perdiĝos, ĉar estas multaj signoj kaj ankaŭ lokanoj por gvidi vin.
Konkludo
La konstruo de la templo de Philae estis komencita de Reĝo Taharqa kaj Ptolemeo la 2-a Filadelfo, sed la strukturo estis fine modifita de la regantoj de la romia, greka kaj bizanca periodoj. Konservado de tiu historia loko estis ebligita, kaj ĝi fariĝis unu el la plej venerataj ejoj, same kiel turisma celloko.
La sekvantaj estas inter la signifaj punktoj de la historia templo:
- La templo estis ĉefe konstruita kiel ofero al la diino Iziso kaj fine al ŝia filo kaj edzo, Horuso kaj Oziriso respektive.
- La naskiĝdomo aŭ mammisi estis konstruita por Horuso.
- La templo estis konservita en 1906 de la egipta registaro kaj UNESKO. Ili bezonis 30 monatojn por transigi ĝin de la Insulo Philae al la Insulo Agilkia.
- Al la insulo estis aldonitaj sanktejoj, monumentoj kaj temploj de regantoj el malsamaj eraoj, de la ptolomea ĝis la bizanca periodo. Tamen, Imperiestro Justiniano la 1-a fermis ĉiujn paganajn ejojn kaj konvertis ilin en kristanajn preĝejojn.
Tiu ĉi magnifica templo de Philae, kiu daŭris dum multaj jaroj, montras, kiel dediĉitaj kaj lojalaj la egipta popolo estis al siaj dioj. Lerni tian historion igas vin plene taksi la lokon, kiam vi vizitos ĝin en Aswan, Egipto.
