Seŝato: La Diaĵo Kies Ĉeesto Estis Sentata en Ĉefaj Egiptaj Temploj
Seŝato, iam literumata Seŝeto, estis la ina dia skribistino kiu superrigardis skribadon, aritmetikon kaj saĝon en antikva Egiptio. Ŝiaj devoj ankaŭ inkludis helpi la reĝon plenumi iujn ritojn antaŭ ol grava konstrulaboro estis komencita.
La egiptoj prezentis la diinon Seŝaton en leoparda vesto kun stelo ŝvebanta super ŝia kapo.
Daŭrigu legi por eltrovi pli pri ĉi tiu egipta diino de saĝo.
Kiu Estas Seŝato en Egipta Mitologio?
Seŝato estas la diino de skribado kiu estis ankaŭ respondeca pri kontado, astronomio,astrologio** kaj scio**. La antikvaj egiptoj donis al ŝi la titolon Sinjorino de la Domo de Libroj pro ŝia asocio kun la pastroj kiuj estis respondecaj pri konservado de literaturaj verkoj.
Seŝato, en la antikva egipta, signifis ina skribisto, tiel ŝia nomo ĝuste kongruis kun ŝia rolo. La antikvaj egiptoj kredis ke estis Seŝato kiu unue inventis skribadon kaj instruis ĝin al homaro.
La Originoj de Seŝato
Laŭ la rakonto de Seŝato,** ŝi estis parto de la diaĵoj** kiuj regis Egiption eĉ antaŭ ol la Malnova Regno estis establita. Registraj pri la diino datiĝas de la 2-a Dinastio, kiu estis la unua fojo kiam ŝi aperis. Ŝi havis neniujn kultajn centrojn aŭ templojn kiel ni baldaŭ malkovros.
Laŭ akademiuloj, Seŝato estis rigardata kiel primorda diaĵo kiu tenis registrojn ekde la komenco de tempo. Dum la epoko de la Malnova Regno,** Seŝato estis asociata kun la faraonoj kaj reĝeco**.
Seŝato kaj Toto
La rilato inter Seŝato kaj Toto, la dio de saĝo, estis interesa. En iuj mitoj,** Seŝato estis prezentita kiel la infano de Toto, dum aliaj mitoj prezentis Toton kiel ŝian edzon**. Senzorge pri kia rilato ekzistis inter la du, unu afero estis certa: Toto kaj Seŝato dividis similajn rolojn ĉar ambaŭ diaĵoj estis patronoj de skribado kaj saĝo.
Toto kaj Seŝato dividis la devojn marki la vivdaŭron de la faraono. Laŭ iuj mitoj, la du diaĵoj decidis la nombron da jaroj asignitaj al ĉiu individuo ĉe naskiĝo. Ili tiam skribaĉis la sorton de la individuo sur brikoj sur kiuj patrinoj kaŭras por naski.
Iuj antikvaj egiptoj kredis ke** Toto**** estis la inventinto de skribado**, rolo kiun li dividis kun Seŝato. Tial la diino Seŝato ofte estis ligita al Toto, aŭ kiel ŝia edzo aŭ patro.
Sceno malkovrita en templo en la antikva egipta urbo Edfo prezentas Ptolemeon la 10-an oferantan skribistan paletron al Toto kaj Seŝato. La interpreto estis ke** la Reĝo dankis la du diaĵojn pro invento de skribado**.
Seŝato kaj Maato
Maato, kiu estis la diino de ordo kaj justeco, ankaŭ estis ofte asociata kun Seŝato. Tamen, ĉi tiu asocio ne ekzistis ĝis pli posta tempo. Pro la rilato de Maato kun Toto,** la egiptoj rigardis Seŝaton kiel la filinon de Maato**.
Aliaj ankaŭ kredis ke la apetito de Seŝato por ordo estis derivita de Maato. Tiel, ili venis al la konkludo ke Seŝato estis ido de Maato.
Prezentaĵoj de Seŝato
Kiel vi jam legis,** Seŝato estis prezentita portanta la haŭton de leopardo**. Aliaj prezentaĵoj montris ŝin en pantera haŭto kun vosto kiu atingis ŝiajn piedojn. Sur ŝia kapo estis ruĝa kapbendo kaj super ŝi staris verda stelo. Ŝvebanta super la stelo estis verda arko.
Kiel tipa por antikvaj egiptaj dioj,** Seŝato havis eĝidon ĉirkaŭ ŝia kolo**. Ŝi portis ruĝan bendon ĉirkaŭ sia talio kaj havis leopardajn ungegojn ĉirkaŭ siaj manikoj. Ŝia haŭto estis pentrita oro kaj ŝia hararo profunda blua koloro. Seŝato tenis grifelon en unu mano kaj palman tigon kun entranĉoj en la alia.
Aliaj bildoj montras Seŝaton tenantan diversajn ilojn kiel la ŝnurojn uzatajn en geodezio de tero kaj konstruaĵoj. Ŝiaj arkaikaj prezentaĵoj indikis kvin petalojn anstataŭ la stelo kaj arko super ŝia kapo. La diversaj simboloj en la bildo de Seŝato havis siajn apartajn signifojn.
La Signifoj de Ŝiaj Simboloj
La haŭto de la leopardo kiun Seŝato portis estis pensata reprezenti ŝian forton, bravecon kaj venkon super danĝero. Estis kutime por herooj en egipta mitologio porti la haŭton de besto kiun ili ĵus konkeris. Ankaŭ, leopardoj estis konataj en Egiptio kiel danĝeraj estaĵoj, do la portado de la leoparda haŭto de Seŝato indikis ŝian sentiman naturon.
La leoparda haŭto ankaŭ reprezentis pastron kiuj faris funebrajn ceremoniojn. La makuloj sur la leoparda haŭto reprezentis la stelojn en la ĉielo, dum la ruĝa kapbendo ĉirkaŭ ŝia kapo signis ŝian aŭtoritaton kaj potencon kiel diaĵo. La stelo supre de la diino havis sep pintojn, kio estis simbolo de perfekteco.
La entranĉita palmo en ŝia mano reprezentis tempon, kun la entranĉoj markantaj la jarojn de tempo. Ĝi ankaŭ markis la nombron da jaroj en la vivdaŭro de la faraono. La krescento super la stelo estis simbolo de ŝia statuso kiel grava diaĵo en la egipta panteono. La ŝnuroj uzataj por geodezio tenataj de la diaĵo estis reflekso de ŝia rolo kiel ŝnurostreĉistino.
La Roloj de Seŝato
Seŝato havis iujn el la plej gravaj roloj en antikva Egiptio, kio faris ŝian adoradon eĉ pli populara. Ĉi tiuj inkludis registradon, matematikon, prizorgadon de la biblioteko kaj skribadon de la paroladoj de la faraono.
Ĉi tiuj roloj gajnis al ŝi titolojn kiel Sinjorino de la Domo de Libroj, Gardanto de la Domo de Vivo, Amiko de la Mortintoj kaj Sinjorino de Konstruistoj. La rolo de Seŝato estis vasta kaj ĝi penetris la rolojn de aliaj diaĵoj.
La Streĉistino de la Ŝnuroj
Kiel jam menciite supre, la streĉado de la ŝnuro estis ceremonio aŭ rito plenumita antaŭ ol konstruaĵo estis konstruita. La ŝnuro estis nodita por helpi en markado kaj vicigado de la konstruaĵo tiel ke ĝi estus preciza kaj ĝusta. La pastrino de Seŝato kaj la faraono oficis ĉi tiun riton en la nomo de la diino, ĉiu tenanta oran martelon.
Ĉi tiu rito havis tri stadiojn, kiuj estis:
Stadio Unu: Markado de la Kvar Anguloj de la Konstruaĵo
Ĉi tio estis farita per helpo de la steloj por certigi ĝustan mezuradon. En la konstruado de la piramidoj,** la antikvaj egiptoj vicigis siajn konstruaĵojn al la nordo**.
Stadio Du: Streĉado de la Ŝnuro
La ideo estis mezuri la diversajn dimensiojn de la konstruaĵo kaj vicigi ilin al la steloj. Por fari ĉi tion, la masonistoj enbatis bastonojn en la kvar angulojn kiuj estis pli frue markitaj. Ili tiam ligis ĉi tiujn palisojn uzante noditajn ŝnurojn.
Stadio Tri: Malstreĉado de la Ŝnuro
La fina fazo estis la malstreĉado de la ŝnuro, kio estis farita por montri la limojn de la konstruaĵo.
La masonistoj de antikva Egiptio estis ekstreme precizaj ĉe mezurado kaj vicigado de siaj konstruaĵoj. Ili atingis ĉi tion uzante la merĥeton, kiu helpis kalkuli veran nordon. Ili kredis ke** ilia kapablo atingi ĉiujn ĉi tiujn precizajn kalkulojn estis pro la dia gvidado de Seŝato**. Ĉe la ceremonio de la streĉado de la ŝnuro, la pastrino de Seŝato superrigardis la teamon de aliaj pastrinoj kiuj estis spertintaj trejnadon en matematiko.
La Geodeziistino de la Tero
Seŝato ankaŭ estis respondeca pri geodezio kaj restarigo de la limoj de la tero post la jaraj inundoj. Ĉi tio estis kiam Nilo superfluigis siajn bordojn kaj inundis la areojn ĉirkaŭ ĝi. La egiptoj pensis ke la jaraj inundoj estis kaŭzitaj de la larmoj de Iziso dum ŝi funebris sian edzon, Ozirison.
Seŝato kaj la Faraonoj
Seŝato estis la diaĵo respondeca pri la vivo de la Faraonoj. Ŝi skribis la nombron da jaroj kiujn la reĝo pasigus sur tero kaj markis la tempon de ĉiu reĝo. Oni kredis ke la diaĵo skribis la paroladojn de la reĝo dum la kronado de la reĝo. La diino ankaŭ helpis la faraonon dum la rito de streĉado de la ŝnuro.
Seŝato estis ankaŭ implikita en la Sed-festivalon, kiu festis la kontinuan regadon de la reĝo. Ĝi estis festita post kiam la Faraono regis la teron dum 30 jaroj kaj markita ĉiujn tri jarojn poste. Dum la festivalo, la pastrino de Seŝato tenis la palmon kun entranĉoj por marki la nombron da jaroj de la regado de la faraono. La diino de skribado ankaŭ tenis registrojn de tiuj kiuj ŝuldis tributojn kaj la kvanto kiun ili ŝuldis.
Ŝi ankaŭ certigis ke ŝi registris tributojn kiuj jam estis pagitaj al la reĝo. Inter ŝiaj roloj estis teni trakon de la nombro da bestoj kaj homoj kaptitaj dum militoj, kaj pluraj gravuraĵoj estis malkovritaj prezentantaj la diinon registrantan la militakirojn. Pro ŝia asocio kun reĝeco, Seŝato havis neniujn templojn konstruitajn por ŝi, kvankam ŝi havis pastrinojn kiuj servis ŝian celon.
Seŝato kaj la Graveco de Skribado
La egiptoj kredis ke skribado estas sankta rito, tial, ili aliris ĝin kun respekto. Ĉi tiu aliro imprezis la grekojn kiuj nomis la piktografian reprezenton de egiptaj sonoj kaj vortoj hieroglifoj.
Hieroglifiko simple signifis vortojn de la dioj. Laŭ la egiptoj, la arto de skribado estis beno de la dio Toto, tial, ĝi devis esti prenita serioze.
Skribado Vivigis Ideojn
Origine, la egiptaj skribistoj dizajnis skribadon por helpi venigi ideojn kaj konceptojn al ekzisto. Ili kredis ke skribi ideojn kaj ĵeti magiajn sorĉojn sur ili vivigus tiujn ideojn.
Tipa ekzemplo estis la sorĉoj enhavitaj en la Libro de la Mortintoj, kiuj estis celitaj gvidi la mortinton en la postvivo. Sur la vojaĝo al paradizo, la mortinto bezonus eviti demonojn, lerni kiel ĝuste adresi estaĵon, kaj transformiĝi en certajn bestojn.
Do la animo de la mortinto devis regi ĉiujn sorĉojn kaj paroli ilin ĝuste por ebligi al ili navigi la vojaĝon en la postvivo. Ankaŭ, per skribado,** leĝo aŭ dekreto de faraono povus esti venigita al ekzisto**. Skribado ankaŭ povus helpi faciligi la respondon al preĝpeto, do la rolo de Seŝato kiel la diino de skribado estis tre esenca al la ĉiutaga vivo de antikva egipto.
Skribado Konservis la Mortintojn
Per skribado, la antikvaj egiptoj povis “senmortigi” siajn mortintajn parencojn skribante iliajn rakontojn. Skribado faris provizorajn eventojn konstantaj, kio estas kial ĝi estis tiel grava al la egiptoj. Por pruvi la gravecon de skribado, antikvaj egiptoj konstruis specialajn konstruaĵojn ligitajn al temploj por lernado kaj skribado.
Seŝato kaj la Domo de Vivo
La nomo de ĉi tiu speciala konstruaĵo estis konata kiel “Per-Anĥ,” tradukita signifi “Domo de Vivo.” Ĝiaj originoj povas esti spuritaj al la Meza Regno.
La Domo de Vivo konsistis el pluraj fakoj koncernataj pri nur unu celo; antaŭenigi la arton de skribado kaj lernado. Ekzistis fakoj respondecaj pri produktado kaj konservado de libroj dum aliaj fakoj koncernis sin kun trejnado de skribistoj kaj pastroj.
La Domo de Vivo estis lokita ene de la temploj de aliaj dioj sed ne estis prezidata de tiuj diaĵoj. Anstataŭe, aŭ Toto aŭ Seŝato servis kiel patronaj diaĵoj de la Domo de Vivo. La Per-Anĥ estis loko kie resanigistoj kaj pastroj praktikis siajn metiojn. La Domo de Vivo enhavis librojn kiuj kovris vastan gamon de temoj, inkluzive de medicino, magio kaj la interpreto de sonĝoj.
Seŝato ĉeestis en ĉiu templo pro la ĉeesto de la Per-Anĥ. Ĉi tio kontribuis al la populareco de la adorado de la diaĵo tra la tuta regno. Ĝi ankaŭ povus esti parto de la kialo kial Seŝato ne havis templon propran. Iuj akademiuloj kredas ke** nur grandaj urboj povis havi Domon de Vivo** dum aliaj indikas pruvojn ke ĉiuj grandetaj urboj konstruis unu.
Rolo ĉe la Per-Anĥ
La devo de Seŝato estis ricevi ĉiujn dokumentojn skribitajn ĉe la Per-Anĥ kaj konservi ilin en la biblioteko de la dioj. Ŝia kialo estis eternigi la sanktajn skribaĵojn, ĉar la egiptoj kredis ke la libroj enhavis vivon. Ili ankaŭ kredis ke libroj havis la kapablon subteni vivon sur tero. Do Seŝato havis la enviindan rolon kopii kaj teni ĉiujn ĉi tiujn librojn inspiritajn de la dioj de Egiptio.
Kvankam skribado en antikva Egiptio estis dominata de viroj, ekzistis ankaŭ virinoj inter ili. Egiptologoj malkovris pruvojn de inaj skribistoj kaj kuracistoj el pentritaj scenoj kaj ĉizitaĵoj. Post ĉio, ĉar la diaĵo de skribado estis ina diino, ne estus malproksime konkludi ke ekzistis ankaŭ inaj skribistoj.
Inaj Skribistoj en Antikva Egiptio
Ekzistas pruvoj de inaj skribistoj en Egiptio kaj ĉi tio ne estas surpriza. Malsimile al aliaj civilizacioj, egiptaj virinoj povis leviĝi al la supro kaj stari ŝultron al ŝultro kun la viroj. Ekzemplo estas la Edzino de Amono, pozicio atingita nur de virinoj kaj kiu estis egala al la faraono. Kiel jam menciite, ekzistas ekzistantaj pruvoj de inaj kuracistoj ankaŭ.
Tial,** virinoj povis fariĝi skribistoj** se ili volis kaj ekzistis iuj kiuj vere sindediĉis al la sankta arto. Ĉi tiuj pozicioj en antikva Egiptio postulis la kapablon legi kaj skribi, donante plian pruvon ke ekzistis inaj skribistoj. Ankaŭ, iuj Faraonoj edukigis siajn filinojn, laŭ egiptologoj. Ekzemple, Hatŝepsuto, ina faraono, edukigis sian filinon.
Reĝino Tije,** kiu regis de 1398 – 1338 a.K., ankaŭ spertis formalan edukadon**. Alia rimarkinda ina figuro kiu lernis legi kaj skribi estis Reĝino Nefertito, kiu regis de ĉ.1370 – ĉ.1330 a.K. Ankaŭ ekzistis bildoj prezentantaj virinojn kun skribistaj paletoj sub iliaj seĝoj. Ĉiuj ĉi tiuj pruvoj montras ke ekzistis inaj skribistoj kiuj eble estis trejnitaj ĉe la Per-Anĥ.
Fondaĵo de Temploj
Seŝato estis la fundamento de temploj kiel ni jam malkovris. Ŝi estis titolita la Sinjorino de Konstruistoj pro ŝia asocio kun masonistoj. Ŝia rolo en la ceremonio de streĉado de la ŝnuro metis ŝin ĉe la centron de la tuta konstrua procezo, do kvankam Seŝato havis neniun templon propran, ŝi estis la bazo sur kiu ĉiuj temploj estis konstruitaj.
Aliaj Interesaj Faktoj
Seŝato ne nur estis implikita en la aferoj de la vivantoj sed havis ankaŭ rolon ludi en la regno de la mortintoj. Ŝi, kune kun Neftiso, la diino de la aero,** estis implikita en preparado de la mortintoj por juĝado**. Seŝato havis filon nomatan Hornubo kies nomo signifis ora Horuso. Tiel, iuj mitologioj asocias Seŝaton kun Iziso, la diino de resanigo kaj patrino de Horuso.
Pro ŝia rolo kiel la diaĵo de arĥitektoj,** Seŝato ankaŭ estis nomata Sinjorino de la Domo de Arĥitektoj**. Laŭ iuj egiptologoj, Seŝato havis templon en Heliopolo kun granda kulto. Tamen, ŝajnas ekzisti malmulte da pruvoj por subteni ĉi tiun aserton. La adorado de Seŝato estis interplektita kun aliaj diaĵoj ĉar ŝiaj bildoj ĉeestis en ĉiu templo trans la lando.
Resumo
En ĉi tiu artikolo, ni lernis pri la origino, roloj kaj simboloj de Seŝato, la diino de skribado, scio, arĥitekturo kaj matematiko. Jen resumo de kion ĉi tiu gvidilo kovris:
- La originoj de Seŝato povas esti spuritaj al la tempo antaŭ la Malnova Regno, kiam la ideo de skribado kaj konservado de scio komencis radikiĝi.
- Laŭ antikvaj egiptaj mitologioj, Seŝato estis aŭ la edzino aŭ la filino de Toto.
- La du havis filon kies nomo signifis ora Horuso, tiel asociante Seŝaton kun Iziso.
- Ŝiaj roloj implikis kopiadon kaj konservadon de la teraj libroj en la biblioteko de la dioj.
- Ŝi ankaŭ estis respondeca pri la fundamentoj de ĉiu grava konstruaĵo en antikva Egiptio, inkluzive de temploj.
- Ŝia Domo de Vivo trejnis multajn kuracistojn, skribistojn, matematikistojn, astrologojn kaj iujn membrojn de la reĝa mastrumo.
- La egiptoj prezentis ŝin portanta aŭ la haŭton de leopardo aŭ gepardo kaj tenanta entranĉitan palmon kun ŝia emblemo super ŝia kapo.
- Kvankam ŝi ne havis templon, ŝi ĉeestis en plejmulto da ĉefaj temploj trans antikva Egiptio.
La roloj de Seŝato estis tre gravaj al la civilizacio de antikva Egiptio. Ŝi helpis teni la registrojn kiuj estis utilaj al modernaj akademiuloj.
