Persaj Geedziĝaj Tradicioj: Ekstravagancaj Kutimoj Ankoraŭ Sekvataj Hodiaŭ
Persaj geedziĝaj tradicioj estas sufiĉe malnovaj por esti spureblaj reen ĝis la zaratustristaj tempoj. Multaj elementoj en persaj geedziĝaj ceremonioj sekvas pratempajn kutimojn kaj ritojn de la lando. Kvankam la tempoj ŝanĝiĝis, irananoj tenis sin al la antikvaj tradicioj de sia zaratustrisma pasinteco en multaj aspektoj, kaj tial iuj el ĉi tiuj tradicioj estas ankoraŭ vivaj kaj povas esti atestataj dum persaj geedziĝaj ceremonioj. Daŭre legu por ekscii pli pri la gravaj ritoj kaj simboleco vidataj tra persaj geedziĝaj kutimoj.
Tradicia Persa Geedziĝo: Kio Estas Ĝi?
Persaj geedziĝoj estas ekstreme grava parto de la persa kulturo kaj tradicio. Ili estas festataj bonŝancece kun familio kaj amikoj. Preskaŭ ĉiuj familianoj estas invititaj al luksaj festoj konsistantaj el gajeco kaj festenado. Persaj geedziĝaj ceremonioj kutime okazas antaŭ grandaj kunvenoj kaj estas festataj glorie.
Historia Deveno de Persaj Geedziĝoj
Persaj geedziĝaj kutimoj devenas reen ĝis la zaratustristaj tempoj. Zaratustrismo estis la ĉefa religio de la antaŭ-islama Irano. Multaj konceptoj kaj teorioj estis ŝanĝitaj kun la alveno de islamaj tradicioj, sed geedziĝaj tradicioj kaj ceremonioj ankoraŭ tenas sin al la zaratustrismaj kulturaj radikoj. Ni rigardu iujn el ĉi tiuj tradicioj.
Ĥastegari: La Kortumado
En la persa tradicio, kiam la filo atingus plenaĝecon, lia familio kondukus lin al mastrumejoj de pluraj elekteblaj virinoj. En la persa socio, elektebleco estis grava por ambaŭ la familioj de la viro kaj la virino. Elektebleco dependus de faktoroj kiel la profesioj de la individuoj, komunuma implikiĝo, religiaj ideologioj kaj la riĉeco de la familioj.
Post vizitado de mastrumejoj de eventualaj virinoj, la familio de la svatanto petus la familion de la novedzino pri ŝia mano en geedziĝo. Tiu ĉi procezo estas konata kiel Ĥastegari.
Kutime, la familio de la viro kunportas bukedojn, dum la familio de la virino ofertas teon, fruktojn kaj dolĉaĵojn. Kiam la viro kaj virino konsentas pri sekvaj vizitoj, la familio de la viro fine kunportas pli grandajn persajn geedziĝajn donacojn, kiel bukedojn kaj dolĉaĵojn, por prepari la grundon oficiale fari la geedziĝ-proponon.
Ĥastegari en Antikvaj kaj Modernaj Tempoj
En antikvaj tempoj, kiam la familio de la virino donis sian konsenton al la geedziĝ-propono, muzikistoj ludis sur grandaj tamburoj. Tio estis farita por anonci la geedziĝon al la loĝantoj de la vilaĝo aŭ urbo. La novedzo ornamus blankajn girlandojn ĉirkaŭ sia kolo dum tiu ĉi festo.
Blankaj girlandoj estis portitaj, ĉar blanko simbolis fidelecon, senkulpecon kaj purecon. Eĉ hodiaŭ, modernaj irananoj sekvas blankan vestkodon. Sed tio estas en la formo de la eŭropa stilo.
En modernaj tempoj, kiam la viro kaj virino decidas, ke ili volas geedziĝi, ili komune komencas la Ĥastegari- aŭ kortuman procezon. Tio estas unufoja formalo kaj donas al ambaŭ familioj de la knabino kaj knabo ŝancon formale renkonti unu la alian kaj dividi siajn pensojn.
Baleh Boran: La Publika Anonco de Geedziĝo
La Baleh Boran estas ceremonio, kiu okazas post la formala propono. Tio estas publika anonco, ke kaj la viro kaj la virino konsentis al la geedziĝo kaj estas kontentaj unu kun la alia. Tio ankaŭ implicas, ke la familioj konsentis pri la unio. En tiu ĉi ceremonio, la familio de la novedzo kutime provizas persajn geedziĝajn donacojn al la familio de la novedzino.
Baleh Boran en Antikvaj kaj Modernaj Tempoj
En zaratustristaj tempoj, la familio de la novedzo kutimis konvinki la novedzinon akcepti la proponon dum tiu ĉi ceremonio kaj aĉetis persan fianĉringon kiel donacon.
En modernaj tempoj, la familio de la novedzo kunportas florojn, dolĉaĵojn, juvelojn kaj iam orajn monerojn al la domo de la novedzino. Ekzistas luksa festo, kaj senŝtonaj ringoj estas interŝanĝataj, ĉar persaj fianĉringoj estas plejparte faritaj el oro. Dum la Baleh Boran, speguloj kaj kandelabroj estas ankaŭ ceremoniaj objektoj kunportataj al la domo de la novedzino. Ĉi tiuj objektoj estas reminaĵoj de zaratustrismaj kredoj.
Hana Bandan: La Henna-Nokto
La Henna-Nokto estas festata unu tagon antaŭ la geedziĝa ceremonio. Ĝi povas okazi aŭ en la domo de la novedzo aŭ en la domo de la novedzino. Tamen, la plej kutima loko, kie la Henna-ceremonio okazas, estas la domo de la novedzino kaj estas festo inter virinoj.
En tiu ĉi ceremonio, la novedzino estas vestita kun vualita ornamaĵo metita super ŝia kapo. Himnoj kaj popolkantoj pri henna estas kantataj de la virinoj, kun la novedzino kiel la centro de atento. Seka henna ankaŭ estas rompata en kuprajn aŭ arĝentajn vazojn kaj knedata kun akvo, formante paston.
Ĝi estas metata sur pleton ĉirkaŭatan de kandeloj kaj metata en la centron de la ĉambro. Tiam la henna estas metata sur la manon de la novedzino. Krome, la novedzino ankaŭ havis orajn monerojn metitajn sur ŝiajn manojn post kiam la henna estis desegnita sur ŝi. Proksimaj amikoj kaj parencoj de la novedzino dancas kaj ĝuas la festojn ĝis la fruaj horoj de la mateno.
Aghd kaj Jashn-e-Arooshi: La Dustadia Geedziĝa Ceremonio
Nun sekvas du gravaj stadioj de la persa geedziĝa ceremonio, kiuj povas okazi en la sama tago aŭ povas ankaŭ pasi tago aŭ du inter ili. Krome, la unua stadio estas nomata la ‘Aghd’ kaj ĝi estas la jura procezo de geedziĝo. Dum ‘Aghd’, kaj la novedzino kaj la novedzo subskribas la geedziĝan kontrakton kaj estas geedziĝintaj en la okuloj de la leĝo.
La dua stadio estas la ‘Jashn-e-Aroosi’ aŭ la geedziĝa ricevo. La geedziĝa ricevo konsistas el multo da festenoj kaj festoj, kiuj tradicie daŭras de tri ĝis sep tagoj.
La Aghd okazas en bele ornamita ĉambro, ornamita per floroj. Kutime, ekzistas ellaborita tuko sur la planko nomata la ‘Sofreh-ye-Aghd’. En la persa geedziĝa kutimo, la Sofreh ye Aghd estas metata sur la plankon turnita direkte al la oriento. Tio estas, ĉar la oriento estas la direkto de sunlumo.
Do, kiam la novedzino kaj novedzo sidas ĉe la kapo de la Sofreh-ye-Aghd, ili rigardas al ‘la lumo.’ En plej multaj kazoj, la Aghd okazus ĉe la hejmo de la novedzino aŭ de la gardanto de la novedzino. Geedziĝaj gastoj alvenas al la Aghd por atesti la geedziĝon, kaj tio estas, kio formale komencigas la geedziĝon.
Ankaŭ indas mencii, ke la proksima familio de la paro ĉeestas en la ĉambro kaj bonvenigas la gastojn al iliaj sidlokoj. Post kiam ĉiuj estas sidantaj, la novedzo eniras la ĉambron kaj sidas ĉe la kapo de la Sofreh-ye-Aghd. La virinoj de la familio de la novedzo tenas baldakenon super lia kapo.
Vi devas scivoli “kie estas la novedzino”. Nu, ŝi alvenas iom poste, kiel la tradicio postulas, kaj aliĝas al la novedzo ĉe la Sofreh-ye-Aghd.
Notinde, la novedzo ĉiam estas sidanta sur la dekstra flanko, eĉ post kiam la novedzino alvenas. Tio estas, ĉar en la zaratustrisma kultura tradicio, la dekstra flanko estis konsiderata loko de respekto.
La Sofreh-ye-Aghd
La Fono
La fono por la Sofreh-ye-Aghd kutime estas transdonata de patrino al filino aŭ de patrino al filo. Tio estas tuko farita el luksa kaŝmirŝtofo kaj oro-brodita sateno.
Konforme al persaj geedziĝaj kutimoj, pluraj objektoj estas metataj sur la Sofreh-ye-Aghd. Unu el ili estas spegulo nomata la ‘Ayeeneh-ye-Bakht’ kaj ekzistas ankaŭ du Kandelabroj. La kandelabroj reprezentas la novedzinon kaj novedzon mem kaj indikas brilan estonton por ili ambaŭ.
La speguloj kaj kandelabroj estas gravaj simboloj en la zaratustrisma tradicio, ĉar ili simbolas lumon kaj fajron.
Krome, kiam la novedzino eniras la ĉambron kaj sidiĝas ĉe la Sofreh-ye-Aghd, ŝi havas vualon kovrantan ŝian vizaĝon. Dum ŝi sidas, ŝi levas la vualon, kaj la unua afero, kiun la novedzo vidas, estas la reflekto de sia baldaŭa edzino per la spegulo.
Varoj Metitaj sur la Sofreh-Ye-Aghd
1. Sini-ye Atel-o-Baatel: Pledo kun Sep Spicoj
La tuko de Sofreh-ye-Aghd estas ŝarĝita per diversaj aliaj varoj. Pledo kun sep specifaj herboj kaj spicoj estas metata nomata la ‘Sini-ye Atel-o-Baatel.’ La celo de ĉi tiuj herboj estas protekti la paron kontraŭ la malbona okulo, malbonaj spiritoj kaj sorĉarto. Tiu sep spicoj metitaj sur la pleton inkluzivas papavsemojn, nigran teon, salon, angelikon, sovaĝan rizon, nigelsemojn kaj olibanon.
2. Naan Sangak: Plata Pano
Plata pano nomata ‘naan sangak’ ankaŭ estas metata sur la Sofreh-ye-Aghd. Tiu ĉi plata pano estas bakata en karboforno super karboj kaj ŝtono. La pano kutime estas en la formo de floroj kaj havas la vorton ‘mobarek’ gravurita sur ĝi, kio signifas gratulojn. Krome, tiu ĉi plata pano reprezentas posedaĵon por festenoj kaj la vivon, kiun la paro dividos.
Aldone al naan sangak, ekzistas ankaŭ pleto ŝarĝita per freŝaj herboj, feta fromaĝo kaj simpla pano, kiun la gastoj povas dividi unu kun la alia.
3. Korbo Kun Ornamitaj Ovoj kaj Nuksoj
Korbo de ornamitaj ovoj kaj nuksoj ankaŭ estas metata sur la Sofreh-ye-Aghd. Ĉi tiuj ovoj estas perligitaj kaj pentritaj en oro kun diversaj dezajnoj. Nuksoj kiel migdaloj, aveloj kaj juglandoj ankaŭ estas pentritaj ore kaj estas trovataj en la korbo. Ĉi tiuj ekstravagancaj pentritaj eroj reprezentas fekundecon.
4. Bovloj da Sukerkandeloj
Ekzistas bovloj faritaj el kristaligita sukero metataj sur la Sofreh-ye-Aghd. Ĉi tiuj bovloj ankaŭ enhavas kristaligitan sukeron ene de si, ankaŭ konatan kiel sukerkandelo. Tio reprezentas la dolĉecon, kiun la paro dividos kune.
5. Frukto-Korbo
Korbo de fruktoj ankaŭ estas metata sur la tukon. Tiu ĉi korbo kutime konsistas el Anar (Granatoj) aŭ Saeb (Pomoj), depende de kiuj fruktoj estas haveblaj laŭsezone. Indas mencii, ke ĉi tiuj partikularaj fruktoj reprezentas ĝojan kaj produktivan estonton por la paro.
6. Bovlo da Oraj Moneroj
Bovlo plena de oraj moneroj ankaŭ estas metata sur la tukon. Nature, la oraj moneroj reprezentas financan prosperon por la paro.
7. Esfand kaj Forpelo de la Malbona Okulo
Kiam la novedzino eniras la ĉambron, individuo marŝas antaŭ la novedzino tenante incenson. Tiu ĉi incenso estas nomata Esfand. Esfand estas decida parto de persaj geedziĝaj kutimoj. Ĝi estis uzata en la irana kulturo dum miloj da jaroj por forpeli la Malbonan okulon. La koncepto de la malbona okulo estas ĝenerala tra la Mezoriento. Tio rilatas al negativa energio elsendita de homoj pro envio de la sukceso de iu alia. Bruligi Esfand-on estas por forpeli la malbonan okulon, por ke ĝi ne kaŭzu damaĝon.
8. Baldakena Rito
Dum la novedzino kaj novedzo sidas, baldakeno estas tenata super iliaj kapoj de tradiciaj familianoj. En zaratustristaj tempoj, tiu ĉi baldakeno estis plejparte verda, sed en modernaj tempoj ĝi estas plejparte blanka por intermiksiĝi kun la okcidenta kulturo.
Dum la geedziĝa ceremonio okazas, membroj de la flanko de la novedzino kaj novedzo muelas du sukerajn konusojn super la baldakeno, dum la sukeraj grajnoj falas super la baldakeno. Tiu ĉi rito simbolas dolĉecon en la vivo de la paro.
9. Floroj
Varo de floroj ankaŭ estas metata sur la Sofreh-e-Aghd. Ĉi tiuj floroj simbolas belecon, vivon kaj printempon.
10. Rozakvo
Rozakvo estas ŝprucigata en la aero dum la ceremonio. Ĝi estas uzata kiel parfumo kaj ankaŭ estas uzata en kuirado. Rozakvo estas neapartigebla parto de persaj geedziĝaj kutimoj.
11. Signifaj Religiaj Libroj
Iam, signifaj religiaj libroj ankaŭ estas metataj sur la Sofreh-ye-Aghd. Por kristanaj paroj, ĝi estas la biblio, kaj por islamaj paroj, ĝi estas la Korano. Iuj paroj ankaŭ uzas librojn de poezio por meti sur la tukon. Dum la zaratustristaj tempoj, la ‘Avesta’ aŭ la tradicia zaratustrisma sankta libro estis uzata.
Jashn-e-Aroosi
Post kiam la geedziĝa ceremonio finiĝas, ĝi estas sekvata de la Jashn-e-Aroosi aŭ la geedziĝaj festoj. Ĉi tiuj festoj inkluzivas festenadon, dancadon kaj diversajn formojn de amuzo. La paro ĉeestas festojn donitajn en ilia honoro.
La unua festo, aparte, estas nomata ‘Pogoshi’, kio signifas ‘la malbaradon de la vojo’.
Persa Geedziĝa Vestaro
Hodiaŭ persaj novedzinoj portas okcident-stilajn blankajn robojn, kaj novedzoj kutime portas smokingojn. Inaj gastoj kutime ornamas sin per formalaj vesperaj roboj, kaj malinaj gastoj vestas sin per formalaj kompletoj, same kiel en okcidentaj geedziĝaj ceremonioj.
Modernaj persaj geedziĝaj ceremonioj povas simili okcidentajn geedziĝojn laŭ la persa geedziĝa robo kaj persa geedziĝa ringo. Sed ĉi tiuj geedziĝoj estas imbuitaj per multoblaj unike iranaj elementoj, kiel diskutite supre.
Ĉefaj Konkludoj
Jen iuj persaj geedziĝaj kutimoj, kiuj estas sekvataj dum persa geedziĝa ceremonio. Ĉu ne estas fascine, kiel distingaj kaj unikaj iuj el ĉi tiuj tradicioj estas? Efektive ĝi estas, tial jen resumo de tio, kion ni diskutis en nia artikolo pri persaj geedziĝaj tradicioj, por ke vi ne forgesu:
● Persaj geedziĝoj estas sufiĉe familiorientiĝintaj. En pli malnovaj tempoj, la familio de la novedzo petis la familion de la novedzino pri la mano de la knabino en geedziĝo
● En modernaj tempoj, eĉ se la paro randezvis, la familioj oficiale renkontiĝas en ceremonio nomata la Ĥastegari. Eĉ nun, la konsento de la gepatroj estas grava
● Tradiciaj persaj geedziĝoj tenas sin al multaj pratempaj zaratustrismaj geedziĝaj tradicioj. Ĉi tiuj tradicioj povas esti vidataj en la formo de kutimoj kaj ritoj
● Persaj geedziĝoj estas ekstreme luksaj kaj konsistas el multaj diversaj paŝoj
● La Baleh Boran estas la oficiala anonco de la geedziĝo de la paro. La familio de la novedzo donas luksajn donacojn al la novedzino kaj la familio de la novedzino
● La Henna-Nokto kutime estas festata inter la virinoj de ambaŭ familioj. Ĝi estas nokto de kantado, dancado kaj aplikado de henna
● Persaj geedziĝaj ceremonioj konsistas el du fazoj: la Aghd kaj la Jashn-e-Aroosi
● La Aghd estas kiam la geedziĝa kontrakto estas subskribita, kaj la paro estas jure geedziĝinta. Ĝi konsistas el luksa tuko kaj estas ĉeestata de proksimaj familianoj
● La Jashn-e-Aroosi estas la festo sekvata post la Aghd. La festoj povas daŭri plurajn tagojn, kaj festoj estas okazigitaj en la honoro de la paro.
Klare, vi devas esti kompreninta nun, ke la plej multaj persaj geedziĝaj tradicioj sukcesis rezisti la provon de tempo kaj ankoraŭ okazas en multaj modernaj iranaj geedziĝoj.
