Sinjoro John Bagot Glubb kaj la Sorto de Imperioj
En 1978, John Glubb publikigis inspiran eseon kun frapaj observoj pri la homa raso tra la epokoj. En sia eseo, li trovis modelojn en la leviĝo kaj falo de imperioj, kiuj kongruas en la sama temposkalo.
Konsiderata unu el la plej bonaj intelektaj verkoj de nia jarcento, “La Sorto de Imperioj kaj Serĉo de Postvivo” de Glubb prezentas rimarkindan teorion pri civilizo el pluraj historiaj ekzemploj.
Kiu Estis John Glubb? La Dua Lawrence de Arabio
Sinjoro John Bagot Glubb, ankaŭ nomata Glubb Paŝao, estis tre honorata brita armea oficiro kaj historiisto. Li komandis la Araban Legion de 1939 ĝis 1956. John Bagot Glubb estis filo de brita armea oficiro. Li ĉeestis la Reĝan Militan Akademion kaj servis en Eŭropo dum la Unua Mondmilito.
John Bagot Glubb naskiĝis en 1897 en Preston, Lancashire. Kiam li havis kvar jarojn, lia familio translokiĝis de Anglio al Maŭricio, kie lia patro laboris dum tri jaroj. Kiam li havis dek jarojn, Glubb ĉeestis lernejon en Svislando dum unu jaro. Fruaĝe, Glubb vojaĝis al pluraj landoj, kio malfermis lian menson al la ekstera mondo.
John Glubb aliĝis al la Reĝa Milita Akademio en Woolwich en 1914 kaj estis komisiita de la Reĝaj Inĝenieroj en 1915. Tra la Unua Mondmilito en Belgio kaj Francio, li estis vundita tri fojojn kaj ricevis la Militan Krucon. Li akiris reputacion pro sia braveco post servado en sia unua milito.
En 1920, Glubb volontulis en Irako kiel regula armea oficiro sed eksiĝis en 1926 por preni administran inspektistan rolon por la iraka registaro. Li tiam forlasis sian postenon en 1930 kaj fariĝis brigadgeneralo en la Araba Legio de Transjordanio.
Glubb fariĝis ĝia komandanto en 1939 kaj uzis la armeon por subteni la Aliancanojn en la Dua Mondmilito. Dum tiu tempo, la araba armeo estis konsiderata unu el la plej bone trejnitaj fortoj implikitaj en la milito. De 1939 ĝis 1956, li komandis la Jordanan Araban Legion. En 1951, li mobilizis la nacian gardistaron por batali por Jordanio kontraŭ la israelanoj.
Homoj priskribas Glubb kiel malgrandan kaj kuraĝan viron. Li estis konata kiel la generalo, kiu pasigis 36 jarojn inter araboj kaj fariĝis ilia plej decida gvidanto. Ili donis al li la nomojn “Dua Lawrence de Arabio” aŭ “La Senkrona Reĝo de Jordanio”.
En 1956, pro la premo de arabaj naciistoj forigi ĉiujn okcidentajn influojn, li estis maldungita de sia rolo. Tamen, post sia maldungo, li fariĝis simbolo de Brita Imperiismo pro la influo de arabaj naciistoj. Reĝino Elizabeto poste kavalirigis lin.
John Bagot Glubb ankaŭ konsideris sin verkisto kaj historiisto. Post emeritiĝo, li verkis plurajn librojn pri sia vivo kaj siaj pasioj. Unu el la unuaj libroj, kiujn li publikigis, nomiĝas “Soldato kun la Araboj,” kiu estis aŭtobiografia. La libro priskribas lian laboron kun araboj kaj klarigas la kaŭzon de lia maldungo en 1956. Glubb, 88-jara, pace mortis en 1986 en sia dormo ĉe sia hejmo en Mayfield en sia denaska lando Anglio.
La Sorto de Imperioj kaj Serĉo de Postvivo
Glubb estis homo de sia tempo kaj klaso.
Tra sia mergiĝo en fremdajn kulturojn kaj sia malfermenseco, li evoluigis teorion pri hegemoniaj ordoj. Li nomis ĝin “La Sorto de Imperioj”.
En sia libro, li priskribis leviĝantan civilizon kiel socion, kie homoj havas sencon de devo kaj servo, praktikan sintenon, fortan komercistan klason kaj deziron por konkero. Li ankaŭ priskribis la karakterizaĵojn de falantaj civilizoj, inkluzive de frivoleco, amo al mono anstataŭ devo, troa respekto al famuloj kaj leviĝo de intelekto super ago.
Laŭ Glubb, malgraŭ la geografiaj, religiaj, kulturaj kaj teĥnologiaj diferencoj de la imperioj, ĉiuj sekvas la saman modelon de ekspansio, disvolviĝo, malkresko kaj kolapso.
Uzante tiun scion, Glubb esperas, ke per kompreno kiel imperioj malkreskas, niaj landoj hodiaŭ povas havi ŝancon eviti la saman sorton. Kvankam la leviĝo kaj falo de civilizo estas tiel nehaltigeblaj kiel la ŝanĝo de sezonoj, landoj povas mildigi perdojn preparante por la estonteco. Glubb kredas, ke la teorio estas sentempa kaj resonas eĉ hodiaŭ, kiel pruvite per la tutmonda politiko implikanta la Okcidenton kaj Ĉinion.
Stadioj de Imperio: Kiel imperioj leviĝas kaj kadukiĝas
Glubb difinas “imperion” kiel organizon, kiu konsistas el lando kaj ĝiaj kolonioj. Hodiaŭ, tio estos kion ni nomas superpotenco (Usono, Rusio, Ĉinio, Barato, ktp.). Studante antikvajn kaj modernajn imperiojn, li konkludis, ke la meza vivciklo de imperioj daŭras ĉirkaŭ dek generaciojn kaj proksimume 250 jarojn. Tio ne ŝanĝiĝis dum preskaŭ 3 000 jaroj.
Sinjoro John Glubb observis, ke imperioj tendencas trapasi stadiojn en sia ekzisto. Ĉiu el tiuj stadioj helpis kaŭzi la progreson al la sekva. Tra la stadioj de imperio, la valoroj de homoj ŝanĝiĝis dum tempo. Glubb plie notis, ke militaj, politikaj, religiaj kaj ekonomiaj disvolviĝoj kombiniĝas por influi homojn agi kaj kredi malsame.
La Aĝo de Pioniroj (Eksplodo)
Laŭ Glubb, tiu stadio karakteriziĝas per rapida disvolviĝo de triboj aŭ malgrandaj civilizoj, kie gvidantoj estas motivitaj de avideco aŭ admiro por ekzistanta imperio. Individuoj havas grandan pasion kaj vizion konkeri novajn teritoriojn. Ili havas fortajn valorojn kaj estas dediĉitaj al devo kun striktaj moralaj kodoj.
Post kiam ili konkeris naciojn, ili adaptis la organizon kaj teĥnologion de siaj venkitaj malamikoj por siaj bezonoj. En la libro, la ekzemploj de Glubb inkluzivis la islaman elrompiĝon el la Arabia Duoninsulo en la 17-a jarcento. Laŭ la vortoj de Glubb, tiuj homoj, kiuj komencas tiujn eksplodojn, estas “malriĉaj, rezistemaj, ofte duon-malsataj kaj malbone vestitaj”.
La Aĝo de Konkeroj
Tiu stadio karakteriziĝas per komerca kaj milita ekspansio kaj domineco. Ĝia ĉefa celo estas “honoro kaj gloro”. Militistoj iras al aventuraj vojaĝoj por akiri potencon kaj konkeri teron de aliaj. Ĝi ankaŭ estas la tempo, kiam konkerantoj portas sian propran kulturon al la landoj, kiujn ili konkeris.
La Aĝo de Komerco
La stadio karakteriziĝas per deziro gajni monon kaj profiton. La imperio ĉefe fokusiĝas sur prospero, kaj en tiu stadio, komercistoj transprenas. Homoj valoras materialan sukceson pli ol ion ajn alian.
La militista statuso malrapide komencos perdi sian popularecon. Civitanoj havos malfortan senson de devo, pliigita egoismon, manifestitan en ilia deziro por riĉeco kaj komforto. Ankaŭ estos granda deziro por la esplorado de novaj formoj de riĉeco.
La Aĝo de Abundo
Tiu aĝo estas kiam komercaj klasoj kreskas, kondukante al lukso, artkreado kaj arkitekturo. Dum tiu tempo, la imperio elspezas por krei aŭtovojojn, pontojn, konstruaĵojn kaj grandajn urbojn.
La imperio fokusiĝas sur defendado de sia riĉeco kaj privilegio. Junaj viroj anstataŭigos honoron kaj aventuron per mono por si mem. Iom post iom, tiu stadio forigas la senson de devo de civitanoj. Konkero estas vidata kiel malmorala kaj nepravigebla de multaj riĉeco-fokusitaj civitanoj. Tiu instigos gvidantojn rekuri al pacifismo.
La Aĝo de Intelekto
Tiu estas la stadio en kiu la serĉo de scio fariĝas de plej alta graveco.
Abundaj homoj havos la privilegion lerni novajn aferojn. Junaj homoj deziros akiri akademiajn honorojn anstataŭ militan gloron aŭ riĉecon.
La stadio ankaŭ vidas rapidajn antaŭenigojn en scienco, kaj estos ondo de mirigaj sciencaj malkovroj. Tamen, neniuj el tiuj trarompoj savos la imperion de la sekva kaoso fine. Unu el la plej danĝeraj kromproduktoj de la Aĝo de Intelekto estas la kresko de la ideo, ke la homa cerbo povas solvi ĉiujn mondajn problemojn. Homoj pensos, ke mensa lerteco povas savi iun ajn situacion, kaj tio kaŭzos eventualan fiaskon en diversaj kampoj.
Akademiaj institucioj produktos skeptikulojn, kiuj komencos pridemandi la imperion kaj subfosi ĝian aŭtoritaton. Intelektismo kondukos al debatoj kaj diskuto. Estos senfinaj kaj neĉesaj intelektaj argumentoj, kiuj iros de malbona al pli malbona. La fidindeco de la ŝtato kaj ĝia subtena sistemo erozias pro manko de ago. Konfliktoj kaj divido kreskas, kaj politikaj frakcioj fariĝas pli polarigitaj.
La Aĝo de Dekadenco
Post longa periodo de riĉeco kaj potenco, imperioj komencos malkreski. Tiu estas la stadio, kie homoj elektas konduti nedaurige kaj estas nekonsciaj pri la konsekvencoj. Historiistoj ofte rilatas al tiu stadio kiel la malkresko de religio, sed Glubb montras pli ol religion.
La imperio suferos pro troa konsumado. Absurde riĉaj elitoj aperos, kie la amasoj admirtos ilin. Homoj rilatos pliigitan konsumadon al feliĉo. Tiuj valoroj penetros la publikon: frivoleco, estetikismo, cinikismo, narcisismo, fanatikismo kaj fatalismo — kaj ĉiuj negativaj kondutoj tuŝas la loĝantaron.
Finaj Pensoj: Ĉu ni estas sur la vojo al civiliza kolapso?
Por resumi, ni kovris la jenon:
- John Glubb estis brita armea oficiro, kiu akiris popularecon en la araba mondo, ĉar malgraŭ sia malgranda staturo, li havis komandan ĉeeston kaj admirindan decidecon.
- Li estis nomata per multaj nomoj. Li estis nomata la “Dua Lawrence de Arabio” kaj la “senkrona reĝo de Jordanio” pro sia decideco kiel armea generalo.
- Li havis diversajn postenojn en la Brita Armeo sed estis maldungita pro araba naciista premo.
- Post sia maldungo de la Araba Legio, Reĝino Elizabeto kavalirigis lin.
- Li konsideris sin verkisto kaj historiisto.
- Li verkis plurajn librojn, inkluzive de la plej populara, La Sorto de Imperioj kaj Serĉo de Postvivo.
- En sia libro, La Sorto de Imperioj, li metis la principojn kaj kaŭzojn, pro kiuj potencaj civilizoj kaj imperioj leviĝas el nenio nur por detrui sin fine.
La libro de John Bagot Glubb estas bonega diskuto pri la leviĝo kaj falo de imperioj el la pasinteco. Ĝi helpas tiujn, kiuj serĉas respondojn pri kiel malgrandaj nacioj leviĝas, fariĝas grandaj civilizoj, tiam falas.
El la verko de Glubb, ni lernis, ke socioj ne simple pereas; ili detruas sin. Kion ni bezonas hodiaŭ estas investi en nia resaniĝo de nia mem-trudita ruiniĝo.
Ni povas krei solvojn, kiuj malpliigos la ŝancon, ke estonta kolapso fariĝos neinversigebla. Ni bezonas aŭskulti kaj kompreni la pasinton por ĝustigi kaj prepari por la estonteco.
