Historio de Libano: La Koro de Levantenio
Por pli profunde kompreni la historion de Libano, oni devas koni ĝian situon.
Libano estas unu el la membroŝtatoj de Levantenio, kiu estas geografia regiono en Mezoriento, kiu inkludas plurajn historiajn areojn de Jordanio, Sirio, Libano, Palestino kaj Israelo.
Antikva Libano estas unu el la plej frue malkovritaj kaj studataj ejoj, kiuj prezentas prahistoriajn teknologiojn de la Supra Paleolitiko, inkluzive de pruvoj pri loĝantoj, kiuj vivis pli frue ol antaŭ 45 000 jaroj, surbaze de karbon-datiĝaj registroj kaj malkovritaj iloj kaj ornamoj.
La fama kompleta skeletono de Homo sapiens de proksimume okjara frua moderna homo, nomata “Egbert”, estis malkovrita ĉi tie. La skeletono nun estas konservata en la Nacia Muzeo de Bejruto.
Krom Egbert, estas ankaŭ pluraj aliaj prahistoriaj malkovroj trovitaj en la areo, kiel ekzemple makzelo de Neandertalo kaj la fascina Stephanorhinus, formortinta genro de dukorna rinocero, kiu verŝajne vivis dum la Plioceno ĝis la Malfrua Plejstoceno.
La historio de Libano povas esti priskribita kiel longa, ondanta vojmapo, kompleta kun stabila progreso, potenciĝo, malhelpoj kaj, kiel lando rekte tuŝita de kaj la Unua kaj la Dua Mondmilito, sangmakulita.
Tamen, historiistoj klarigis, ke ĉi tiuj formaj mejloŝtonoj kaj regionaj evoluoj estas esencaj por la lando, kia ĝi estas hodiaŭ - kulture riĉa membroŝtato de la levantenia regiono.
Historio de Libano
La libana historio ampleksas konsiderindan templinion jam ekde la 2-a jarmilo a.K., estante la plej frue dokumentita prahistoria kulturo. La kulturo Qaraoun fondis la antikvan civilizon dum la kanaana periodo, en tempo kiam la regiono ankoraŭ estis loĝata de antikvaj popoloj. La Nordaj Kanaananoj estas menciitaj en la Biblio, kune kun aliaj semidaj registroj, kiuj reliefigas ĉi tiun specifan periodon.
La plej malnova konata dudekkvar-litera alfabeto estis kreita de la Kanaananoj. Ĝi estas la mallongigita versio de la pli fruaj alfabetoj, kiel ekzemple la ugarita kaj la protosinaja, kiuj ambaŭ konsistas el tridek literoj. El la kanaana alfabeto disvolviĝis pluraj alfabetoj, inkluzive de la fenica alfabeto, kiu havis fratajn alfabetojn por la moaba, aramea kaj hebrea. Tiu normigita aro de bazaj skribsignoj rekte influis la tutan mediteranean regionon.
La geografia signifo de Libano kiel marborda ebenaĵo igis ĝin la plej favora loko por multnombraj marbordaj komercaj urboj, kiujn la grekoj nomis Fenicio, antikva semidparolanta civilizo, kiu originis en la levantenia regiono kaj etendiĝis ĝis la Iberia Duoninsulo.
La Fenicoj atingis konsiderindan sukceson ĝis 200 a.K., sed kiel ĉiu alia antikva civilizo, oni observis malkreskon pro diversaj interregionaj kaj teritoriaj konfliktoj, inkluzive de la malkomforta rilato kun la novbabilonaj kaj novasiriaj imperioj de la 9-a ĝis la 6-a jarcento a.K.
La laŭgrada perdo de potenco kaŭzis la difektiĝon de la fenica civilizo, kondukante al rekta perdo de siaj urbŝtatoj ĉe la libana marbordo al la aĥamenida Persio sub la gvidado de Ciro la Granda en 539 a.K.
Malgraŭ ilia malkreskinta rego super supereco, multnombraj sendependaj instalaĵoj restis rezistaj dum pluraj pliaj jaroj. Ĉi tio inkluzivas Kartagon. Iam inter 350 kaj 345 a.K., la ribelo en Sidono, sub la gvidado de Tennes, estis neniigita de Artakserkso la 3-a.
Aleksandro la Granda atakis tion, kio estis konsiderata dum tiu tempo la plej elstara fenica urbo Tiro, proksimume du jarcentojn post la persa regado. Ĝi estis Aleksandro la Granda, kiu konkeris la landareon, kiu nun estas Libano, kune kun la ĉirkaŭaj regionoj, en 332 a.K. Post lia morto, la regiono estis prenita de la Seleŭkida Imperio.
Dum la 1-a jarcento, kristanismo estis enkondukita el la najbara regiono Galileo. Dum ĉi tiu tempo, la plimulto de la regiono etendiĝanta direkte al Anatolio estis konsiderata la ĉefa centro de kristanismo, daŭranta ĝis la 4-a jarcento, kiam kristanismo estis integrigita en la Kristanan Bizancan Imperion.
Kristanismo estas unu el la ĉefaj aspektoj de religia formiĝo en la libana historio, ĉar la regionoj de Monto Libano kaj proksimaj marbordaj ebenaĵoj estis inkluditaj en la Diocezo de la Oriento, kiu sekve estis dividita en Phoenice Paralia kaj Phoenice Libanensis. Ĉi tiuj dividoj estis tiel vastaj, ke la limoj etendiĝis sur areo kovranta la plimulton de la moderna Sirio.
Ermito nomata Maron establis monaĥan tradicion proksime de Monto Libano inter la 4-a kaj 5-a jarcentoj, lia metodo estante fokusita sur asketismo kaj monoteismo.
La monaĥoj, kiuj sekvis lian principon, disvastigis liajn instruojn inter la denaskaj libanaj kristanoj, same kiel inter paganoj en la marbordaj kaj montaraj regionoj de Libano. Ili fine iĝis tio, kio estas konata kiel Maronitoj, kiuj translokiĝis direkte al la montoj por eviti religian konflikton kaj persekuton fare de la romianoj.
Je ĉi tiu punkto en la historio de Libano, multnombraj rom-persaj militoj erupciis kaj daŭris dum pluraj jarcentoj, kaj la sasanidaj persoj transprenis tion, kio nun estas rekonata kiel la moderna libana regiono de la jaroj 619 ĝis 629. Estas ekde ĉi tiu tempo, ke la modernaj limoj komencis havi klaran difinon, kondukante al la kreado de Libano.
En la 7-a jarcento p.K., post la morto de Mohamedo, la arabaj islamanoj sukcese konkeris Sirion kaj establis novan reĝimon. Per ĉi tiu grava evento, la arabaj islamanoj anstataŭigis la romianojn. Kvankam la araba lingvo kaj islamo estas la dominaj karakterizaĵoj de ĉi tiu reĝimo, ankoraŭ daŭris iom da tempo por konverti la nunan kristanan loĝantaron, same kiel la tiam establitan sirian lingvon.
La maronita komunumo, pro sia bone izolita kaj establita reto, konservis gravan gradon de aŭtonomio kaj fido eĉ post la jaroj de rega sinsekvo en Libano kaj Sirio.
La druza fido estas speco de fido, kiu aperis el islamo en la 11-a jarcento. Ĝi akiris konsiderindan nombron da sekvantoj el Suda Libano. Ĉi tiu estas la disiĝema ĉapitro de la libana origino, ĉar la Druzoj kaj Maronitoj dividis la landon ĝis la moderna epoko.
La Krucmilitistoj, la Mameluka Epoko kaj la Otomana Regado
En la 11-a jarcento, Libano spertis iom da elaĉeto kaj rebato. Kiam kristana Anatolio falis al la islamaj turkoj, la romianoj en Konstantinopolo serĉis la subtenon kaj helpon de la Papo en Romo. Tio naskis la Krucmilitojn, kiuj estis serio da militoj iniciatitaj de latinaj kristanoj ĉefe de franca deveno.
Unu el la plej daŭraj kaj vaste rekonataj efikoj de la Krucmilitoj estas la komunikado inter la Maronitoj kaj la Krucmilitistoj. Dum aliaj kristanaj komunumoj ĵuris fidelecon al Konstantinopolo, la Maronitoj ĵuris fidelecon al la Papo en Romo. Ĉi tiu interplektita konekto eltenis la teston de tempo, eĉ post la falo de la krucmilitistaj ŝtatoj jarojn poste.
La 13-a jarcento kondukis al la restarigo de islama regado en la lando sub la jurisdikcio de mamelukaj sultanoj el Egiptio. La areo estis forte kontestata inter islamaj regantoj ĝis establita aŭtoritato super la vasta mediteranea regiono estis konfidita al la turka Otomana Imperio.
La otomana regado estis nekontestebla. Tamen, la libana marbordo solidigis sian statuson kiel grava komerca celloko por pluraj maraj respublikoj, inkluzive de Ĝenovo kaj Venecio, dum tiu tempo.
Dum la marbordaj regionoj estis kontrolataj de la otomanoj, la montaraj regionoj iĝis la rifuĝejo de malplimultaj grupoj aŭ tiuj persekutataj de la nuna imperio. Ĉi tiuj inkluzivas la Maronitojn kaj la Druzojn. La montaraj regionoj estis konsiderataj aŭtonomaj regionoj de Libano dum la regado de la Otomana Imperio.
Otomana Regado, Dinastioj kaj Moderneco
La 13-a jarcento vidis la formiĝon de amasa imperio fare de la otomanaj turkoj. La imperio ampleksis la regionojn de Nordafriko, la Balkanoj kaj Mezoriento. Selim la 1-a estis la otomana sultano, kiu kondukis la imperion al venko kontraŭ la persoj kaj la mamelukoj.
Dum ĉi tiu epoko, proksimaj entoj venis al Libano por havi sian parton de setlejoj kaj kolonioj. Ĉi tiuj inkluzivas la Maanojn kaj la Shihabojn, same kiel la regadon de Al-Saghir kaj El-Assaad direkte al la lasta parto de la 18-a jarcento.
Direkte al Moderna Libano kaj la Unua Mondmilito
Post turbula interŝanĝo de potenco, teritoriaj faŭdoj kaj konfliktoj inter dinastioj, Libano spertis sufiĉe pacan turnon en la 19-a jarcento.
Estis dum ĉi tiu tempo, ke la maronita, druza kaj islama komunumoj fokusis sur kultura kaj ekonomia disvolviĝo, kio kondukis al la establo de la Usona Universitato en Bejruto, same kiel al la florado kaj prospero de politikaj kaj literaturaj agadoj surbaze de la provoj atingi liberigon de la Otomana Imperio.
Tamen, ĉi tio estis efemera momento de paco kaj progreso, ĉar en la lasta parto de la 19-a jarcento, ribelo faciligita de la Druzoj okazis. Tamen, kompare kun antaŭaj epizodoj de perforto, ĉi tio estis konsiderata malpli perforta kaj mallongdaŭra speco de ribelo.
La libana historio malofte havis siajn trankvilajn momentojn, precipe kiam la lando spertis La Grandan Malsaton de Libano, kiu daŭris tri jarojn de 1915 ĝis 1918. Tiom multe kiom duono de la tiam libana loĝantaro pereis, nombrante proksimume 200 000 perditajn vivojn. Tio estis pro la konfliktoj kaŭzitaj de blokado de manĝaĵprovizado kaj la komplikaĵoj de la Unua Mondmilito.
La Mandato de la Ligo de Nacioj
La Ligo de Nacioj mandatis, ke la kvin ekzistantaj provincoj de Libano estu metitaj sub la rektan kontrolon de Francio. Tamen, la libanaj demografioj estis grave ŝanĝitaj pro interfido-diferencoj.
Dum ĉi tiu tempo, Libano estis ĉefe islama aŭ druza, kun aliaj partoj de la loĝantaro estantaj libanaj kristanoj kaj Maronitoj, same kiel sunaaj kaj ŝijaaj islamanoj. Multaj el ĉi tiuj grupoj estis signifaj laŭ grandeco; tial, neakordigeblaj diferencoj delonge ekzistis.
Surbaze de la censo de 1932, ekzistis ses-al-kvin kristana-al-islama proporcio por la parlamentaj seĝoj. La ekzistanta konstitucio donis prezidentan vetopovon por certigi, ke la proporcio 6:5 ne ŝanĝiĝos eĉ en kazo de ŝanĝoj en loĝantardistribuo estonte. En 1960, oni kredis, ke islamanoj konsistigas grandan parton de la loĝantaro, kondukante al pluraj epizodoj de maltrankvilo pro la ekzistanta politika sistemo de la tempo.
Libana Sendependeco kaj la Respubliko de Libano
Kiam la reĝimo de Vichy transprenis la povon super la franca teritorio en 1940 dum la periodo de la Dua Mondmilito, la nomumita alta komisaro de Libano estis Henri Ferdinand Dentz.
En 1943, elektoj estis okazigitaj en la lando, kaj nova libana registaro nuligis la mandaton la 8-an de novembro poste en tiu jaro. Dum la nova registaro estis amasa sukceso kaj akiris subtenon de la lokaj homoj por stari kiel la Respubliko de Libano, la francoj malliberigis la oficialulojn de la nova registaro.
Tamen, pro internacia premo, la registaraj oficialuloj estis liberigitaj la 22-an de novembro 1943, kaj Libano ricevis sian sendependecon. Dum ĉi tiu tempo, Emile Ibrahim Edde servis efemerajn dek du tagojn kiel Prezidento de Libano de la 11-a de novembro ĝis la 22-a de novembro 1943. La libana regiono restis sub la kontrolo de la Aliancanoj ĝis la fino de la Dua Mondmilito, kaj tiam la lastaj francaj trupoj en la lando foriris en 1946.
La Respubliko de Libano ĝuis venton de progreso en la 1960-aj jaroj, dum kiu konsiderinda kvanto da ekonomia prospero kaj paco estis atingita. Libano atingis sian statuson kiel la bastiono de ekonomia potenco inter la arabaj ŝtatoj de la Persa Golfo, kio igis Libanon rekonata kiel unu el la plej rapide kreskantaj ekonomioj de tiu tempo.
Tamen, ĉi tiu propulso estis metita en halto, kiam la plej granda banko de la lando kaj la institucio, kiu estis konsiderata ĝia financa spino - la Intra Banko de Yousef Beidas - kolapsis en 1966.
La Libana Enlanda Milito
De 1975 ĝis 1990, la Libana Enlanda Milito okazis. Ĉi tio estis la plej lastatempa forma evento en la lando, kondukante al la morto de proksimume 120 000 homoj kaj delokigis ĝis 76 000 libanajn civitanojn laŭ datumoj de 2012. La Libana Enlanda Milito estis multflanka, multkonflikta kunbatalo inter sektoj kaj politikaj entoj, kaŭzante longdaŭran konflikton inter civitanoj kaj internaciaj entoj.
Ĝojo da espero por la fino de la Enlanda Milito aperis per la Interkonsento de Taif de 1989, kiu malfermis la vojon por la Araba Ligo identigi solvojn por trakti la konfliktojn. En 1991, la parlamento aprobis amnesti-leĝon, kiu malkondamnis ĉiujn politikajn krimojn antaŭ ĝia promulgo.
Ĉirkaŭ majo 1991, preskaŭ ĉiuj milicoj estis dissolvitaj krom la Hizbulaho, kaj la Libanaj Armitaj Fortoj komencis la rekonstruan procezon kiel la sola ne-sekta institucio en Libano. Bedaŭrinde, la religia tensio inter ŝijaaj kaj sunaaj islamanoj restis eĉ post la solvo de la enlanda milito.
Postsekvaj Militoj kaj Sekvaĵoj
Eĉ en modernaj tempoj, la libana historio estis plena de konflikto. En la 21-a jarcento, Libano ankoraŭ suferis serion da militoj kaj politikaj konfliktoj, de la Cedra Revolucio kaj la Libana Milito de 2006 ĝis la Siria Milita Ellaso en 2007 pro ĝia proksimeco al Sirio. La plej lastatempaj eventoj inkluzivas la Intifadon de Digno, aŭ la libanajn protestojn de 2011, kiuj estis forte influitaj de la Araba Printempo de 2011.
Libano Hodiaŭ
Libano trairis longan vojon de siaj antikvaj libanaj radikoj, kaj kiel oni povas vidi, ŝajnas, ke la lando ne povas paŭzi. Iam, esti geografie avantaĝa lando portas grandan kvanton da risko kaj ebla konflikto ne nur inter civitanoj, sed ankaŭ kun aliaj eksteraj partioj.
Hodiaŭ, Libano estas unu el la plej serĉataj turismaj cellokoj en la levantenia regiono kaj Mezoriento. Turismo estas ankaŭ grava parto de la libana ekonomio, kiu nuntempe spertas malrapidan sed stabilan kreskon kaj stabilecon. Post kiam ni dividis kun vi la riĉan historion de Libano, vi devus nun aprezi ĝian reziston.
