La Historio de Damasko: Malkaŝante la Sekretojn de la Perlo de la Oriento
La historio de Damasko malkaŝas la sekretojn de la urbo konata kiel la Perlo de la Oriento, referencante al la urbo Damasko, la ĉefurbo de Sirio. Ĝi gajnis la titolon pro sia beleco kaj freŝeco. Trovita en la sudokcidenta parto de Sirio, Damasko gajnis la korojn de vojaĝantoj, inkluzive de Mark Twain en 1867.
Damasko estas prenita de la vorto Dimashka, kio implicas, ke la komencoj de Damasko revenas al tempo antaŭ historio. Iuj homoj nomas ĝin al-Sham, kio signifas “la maldekstra” aŭ “la nordo”.
Ĝi probable signifas direkton al la Araba Duoninsulo. Alia priskribo de la urbo estas “La Bonodora” pro ĝia freŝeco de la orkideoj kaj ĝardenoj ĉirkaŭ ĝi, kiu donas vivan parfumon al la urbo. Ĉirkaŭ 75 procentoj de la loĝantoj de Damasko estas sunaismaj islamanoj. La cetero povas esti kristanoj aŭ aliaj konfesioj.
Vi povas viziti la plej elstaran Sanktan-Paŭlan Katedralon kiam vi alvenas tien, same kiel la antikvan Grandan Moskeon.
Historio de Damasko
Vi eble rimarkos, ke Damasko estas bone rekonata kiel antikva urbo, kvankam la preciza dato, kiam setlantoj alvenis, estas nekonata.
Laŭ iuj esploristoj, ekzistis urba centro en la areo en la kvara jarmilo a.K. surbaze de la ceramiko, kiu estis trovita en la Malnova Urbo, kaj surskribaĵo “Damaski” estis malkovrita en argila tabuleto datiĝanta reen al la tria jarmilo a.K.
Kiam Damasko Estis Fondita?
Neniu scias la precizan daton de la fondo de la urbo, sed ĝi estis konsiderata kiel unu el la plej malnovaj kontinue loĝataj urboj en la mondo. Iuj raportoj diras, ke homoj unue setlis en la urbo en la dua jarmilo a.K. La loko de Damasko unue estis precize skribita sur tabuleto kun hieroglifa skribo trovita en Tell el-Amarna en Egiptio. Laŭ fontoj, Damasko estis parto de la regionoj subigitaj de Thutmose la 3-a en 1490 a.K.
Pli malfrue, la urbo estis rekonata kiel la ĉefurbo de Arameo, regiono trovita en strategia loko sur altebenaĵo 2230,97 futoj super marnivelo kaj proksimume 49,7 mejlojn for de la Mediteranea Maro. Malkovrante la historion de Damasko kondukos vin al signifaj materiaj pruvoj el tiu epoko. Ĝi estis ŝtona plato montranta flugilan sfinkson, kiu estis malkovrita dum elfosado de moskeo.
Antikva Damasko estis regata de la Arameoj, kiel montrite de la arkeologoj, kiuj trovis spurojn de ilia heredaĵo en la kanala sistemo. Tiuj estis evidentaj longe antaŭ la establado de Islamo.
Pli malfrue, Damasko estis subigita de fremdaj konkerantoj kiel la Asirianoj, Babilonianoj, Persoj kaj la Romianoj en la 1-a jaro p.K. Aleksandro la Granda ankaŭ venkis la urbon en 333 a.K., post kio la urbo estis agnoskata kiel parto de la helena mondo dum preskaŭ 1000 jaroj. Tiam Damasko ricevis novan bildon kiel metropolo.
La Umajadoj konstruis la Grandan Moskeon de Damasko sur la loko, kie la Bizanca Preĝejo de Sankta Johano kaj la aramea sanktejo de Hadad situis. Krome, Damasko en la biblio estis menciita kiam Saŭlo el Tarso iris sur vojo, kaj li aŭdis la voĉon de Dio demandanta, pro kio li persekutis la kristanojn.
Li blindiĝis ĝis li humiligis sin kaj fine fariĝis la plej pasia el la disĉiploj. Damasko estis kristanigita kune kun la cetero de Sirio en la kvara jarcento kaj sekve fariĝis grava milita pordego por laBizanca Imperio. Vi povus identigi romian Damaskon pli malfrue, ĉar ĝi estis konstruita kaj poste progresis kun teologia kaj doktrina fono.
Damasko kiel Islama Urbo
La ĉeesto de la Romia Imperio prezentis la urbon al la kristana kredo dum la epoko de mezepoka Damasko, sed la islama kredo komencis kreski en multaj arabaj landoj tiam ankaŭ.
Tial, kiam la islama kredo estis prezentita al Damasko, la islamanoj provis transformi la urbon starigante la centron de la Umajada Kalifa regado. Vi povus vidi la rapidan transiron de potenco tiam.
La Granda Moskeo de Damasko, ekzemple, estis perfekta modelo de islama arkitekturo. Ĝi montris komplikajn dezajnojn kaj bone ornamitajn murojn sugestiajn de pitoreskaj konstruaĵoj, vilaĝoj kaj fantazia fono.
Bataloj estis luktataj inter la Umajadoj kaj la Abasidoj. La Umajadoj estis venkitaj de la Abasidoj en 750, kaj urĝa ŝanĝo en la lando estis antaŭenigita de la novaj regantoj. La Abasidoj translokiĝis al Bagdado kaj ekloĝis tie, farante la urbon sia ĉefurbo.
Tial, Damasko estis konsiderata provinca urbo kun malpli da ekonomia eminenco, dum la konstruaĵoj konstruitaj de la Umajadoj estis bruligitaj kaj detruitaj. Vi nun havas bildon de Damasko en siaj mallumaj tempoj. Damasko ne plibonigis sian suverenecon kaj estis translokigita al Kairo en la naŭa jarcento.
En tiu epoko, bataloj devis esti gajnitaj ĝis potenca turka milita komandanto aŭ emiro, Nur al-Din ibn Zangi, kaptis la urbon en 1154. Riviviĝo okazis, kondukante al la establado de novaj konstruaĵoj, formoj de arkitekturo kaj spacoj por enmigrintoj.
Damasko ŝanĝiĝis en grava religia kaj eduka centro, kaj emiroj planis konstrui religiajn kolegiojn aŭ madrasojn en la urbo, same kiel funebrajn kupolojn. Tiam, la Ajubida gvidantaro estis establita ĉirkaŭ la Granda Moskeo.
Vi eble povus imagi, kiom malfacile estis por la sirianoj vivi kiam invado post invado okazis en la lando, same kiel la pereo kaŭzita de la mongola atako de 1260. Tiu atako kondukis al la malvenko de Sirio kaj ĝia rekta dependeco de la Mamlukoj.
Kio okazis al Damasko tiam estis fascina ĉar ĝi estis elektita kiel la sidejo de la deputitoj de la sultano en Sirio. Tiun periodon sekvis ekonomia prospero, kiu okazis iam en la 14-a jarcento post la fino de la mongola regado.
Daŭrigante, Damasko estis uzata kiel tendaro por la islama lukto kontraŭ la Krucmilitoj, kaj ĝi devis esti atenta ne nur kontraŭ bataloj sed ankaŭ kontraŭ pesto. La urbo suferis du katastrofojn dum la Mamluka periodo.
Unue estis la pesto aŭ Nigra Morto de 1938 ĝis 1949. Ĝi mortigis tiel multe kiel duono de la loĝantaro de la urbo. Due estis la rabado de la urbo fare de Timur, kune kun lia ordono deporti lertajn laboristojn al lia ĉefurbo Samarkando aŭ nuntempa Uzbekio. Ĉu vi povas imagi la defiojn, kiujn tiuj eventoj prezentis por la homoj de Damasko?
La Otomana Periodo
Kun la alveno de la otomana dinastio, la homoj de Damasko perdis sian politikan influon, sed ilia komerca signifo restis. Komerco komenciĝis inter la Mezoriento kaj la Balkanoj.
La ekonomia progreso de la areo estis stimulata de la haĝo aŭ pilgrimsezon. Islamaj gvidantoj tiam estis direktitaj al la mobilizado de agadoj por sekurigi la haĝon kaj enkonduki urbajn centrojn, precipe en Damasko sur la vojo de Anatolio al Mekao.
Midhat Paŝao, la nekomparebla otomana reformanto, faris komunumajn plibonigojn kiel la ĉefa reprezentanto. Li pledis por vojaj vastiĝoj kaj plue disvolvis sanitarajn kondiĉojn.
Meze de la 20-a jarcento, la fervoja linio Damasko–Medino, kiu mallongigis la vojaĝon de la esplorantoj al kvin tagoj, estis dezajnita de germanaj arkitektoj. Dum la Unua Mondmilito, Damasko estis farita la konsolidita centra komandejo de la otomanaj kaj germanaj potencoj.
La Kreado de Moderna Damasko
La aŭtonomio de la Regno Sirio estis momenta. Dum la Unua Mondmilito, eŭropaj fortoj faris interkonsentojn por dividi inter si la regionojn de la Otomana Imperio.
Sirio estis devige poziciigita sub franca regado, kaj Damasko estis asignita al Gen. Henri Gouraud la 25-an de julio 1920. Damasko kontraŭstaris la francan transpregon, sed la decido daŭris ĝis mezo de 1927.
Alia metropola aranĝo estis rapide starigita, kiu rezultigis avangardan privatan kordonon ĉirkaŭ la Malnova Urbo, sukcese izolante ĝin de al-Ghūṭah, kie ribeloj konsekvence originis. En tiu moderna urbo, eŭropaj sociaj normoj rekte konkurencis kun konvenciaj.
La jaroj de Sirio sub la franca ordo vidis seriozan politikan lukton, socialismon kaj—plej grave—araban patriotismon. Loĝantoj de Damasko, kune kun siaj kamaradoj, batalis por la libereco de sia nacio kaj la pli vasta celo de ununura araba ŝtato. Fakte, tiu krio pri libereco ne estis facila entrepreno.
La urbo ŝanĝis regantojn multfoje dum sia historio. Ĉiu gvidantaro postlasis eĥojn, kiuj montriĝis esencaj por la riĉa brodita historio de la urbo. La urbo mem, tamen, floris kiel ĝi faras hodiaŭ ĉe la centro de libera Sirio.
Ĉu vi rimarkis, ke la riĉa historio de Damasko estas viva kaj daŭre prosperas? Malgraŭ ĝia limigita libereco, la urbo faras sian plej bonon por subteni sin. Ĝi trapasis plurajn invadojn kaj estis venkita multfoje, sed ĝi daŭre postvivas. La Umajada Moskeo estas la plej nekredebla moskeo de Islamo, sekundara nur al la moskeoj en Mekao kaj Medino.
La moskea loko iam estis hejmo de sanktejo de la antikva aramea popolo de Sirio. Tiam, iam, ĝi estis hejmo de romia sanktejo. Dume, ĝi estis kristana preĝejo en la tempo de Konstantino.
Proksime de la norda pordo de la moskeo sidas la tombo de Salah al-Din ibn Ayyub (Saladino), la mirinda ĉampiona reganto, kiu venkis la Krucmilitistojn en kelkaj decidaj bataloj kaj forpelis ilin.
Interesa peco de historio povas esti trovita en Souq al-Hamidiyya, kie malnova vojo estis ŝanĝita en entuziasman kovritan merkaton dum la malfrua 19-a jarcento otomana periodo. La merkato estas nur unu el la preferataj lokoj de la Malnova Urbo, kie komercistoj komercis spicojn, desertojn, tapiŝojn kaj ĉian specon de allogaj produktoj.
Vi povas viziti la konvenciajn hejmojn en Damasko, kaj vi vidos ĝian simplecon de ekstere, sed interne, ili laboras malfacile pri la riĉaj kortaj ĝardenoj kaj kreive aranĝas la meblaron.
Ekzemple, la meze 18-jarcenta Azem-Palaco iam estis la hejmo de gvidanto en Damasko. Tamen, ĝi nun estas hejmo de la Muzeo de Artoj kaj Popularaj Tradicioj. Damasko daŭre funkcias kiel poluso de allogo por politikaj fortoj, ekonomiaj interesoj kaj kamparaj sirianoj serĉantaj pli bonan vivon en la ĉefurbo. Ĝi ofertas ŝancojn por urba vivo se vi preferas vivi en la bruo kaj tumulto de la urbo.
Nuntempa Damasko estas moderna metropolo, kaj same kiel aliaj gravaj urboj, ĝi venas kun multaj problemoj trovitaj en urboj ĉirkaŭ la mondo. La fizikaj limoj de la tero kaj limigitaj akvofontoj estas nur kelkaj el la komunaj problemoj, kiujn vi povas renkonti en la urbo. Por urbaj amantoj, vi povas sperti ĉi tie la fragilan kaj neprezeblan koron de la urbo.
Tamen, malgraŭ rapida modernigo, same kiel periodoj de neglekto kaj avideco tra la jarmiloj, Damasko ĝis nun sukcesis postvivi kun sia unika karaktero. Oni diras, ke Damasko estas la Perlo de la Oriento ĉar ĝi ĉiam postvivas el la rubo. Ĝi restas bela kaj trankvila malgraŭ daŭraj invadoj kaj malvenko.
La 21-a Jarcento en Damasko
Milita malkonkordo ne finiĝis en la 21-a jarcento por Damasko. En januaro 2012, kunpuŝiĝo inter la armeo kaj la ribelantoj okazis en la antaŭurboj de Damasko. Ĝi malpermesis al la homoj eliri el siaj hejmoj, precipe kiam la batalado intensiĝis.
Lokaj loĝantoj estis avertitaj pri ŝrapnelo kaj kugloj, kiuj trafis iliajn hejmojn dum la nokto. Tia milita ago ankoraŭ ĉeestas en moderna Damasko, kiun la registaro volus kontroli.
En iuj kazoj, ekzistas bombadoj en aliaj antaŭurboj orkestritaj de malobeemaj ribelantoj, kiuj volas preni kontrolon de la registaro, kredante, ke ili povus gvidi la nacion pli bone. Intensaj interŝanĝoj de sturmpafila pafado plilongigis la kunpuŝiĝon, kiu estis antaŭenigita de pli da reprezalioj de ambaŭ flankoj.
Konkludo
Damasko estas urbo konata kiel la Perlo de la Oriento, la ĉefurbo de Sirio. Situanta en la sudokcidenta parto de Sirio, Damasko gajnis la korojn de multaj vojaĝantoj tra la historio pro sia nekomparebla beleco kaj riĉa historio. Damasko venas kun pluraj titoloj, sed ĝia forto troviĝas en ĝia rezilienteco antaŭ malfacilaĵoj.
Ne estas nekonate, ke tiel multaj regantoj volis preni kontrolon de la urbo, sed Damasko releviĝis el malvenko kaj konstruis sian ekonomion por sia popolo. Vi eble eble komprenas, ke la beleco de Damasko kuŝas en ĝia fideleco kaj kuraĝo.
