Empousa: La Rakonto de la Unua Vampiro en la Greka Mitologio

Empousa estas demonia kreitaĵo, kiu laŭdire estas la fundamento de la karakterizaĵoj de la moderntempaj vampiroj. Ŝi estis posteulino de spirito fifama pro celado de malobeemaj infanoj kaj de la diino de magio, aŭgurado kaj sorĉarto. Kun sia familia fono, ŝia malhela naturo estas komprenebla. Daŭrigu legi por lerni pli pri ĉi tiu antikva kreitaĵo, kies teruraj agoj ankoraŭ influas rakontojn hodiaŭ!

Empousa

La greka mitologio priskribas la inan demonian estulon konatan kiel Empusa aŭ Empousa kiel havanta la kapablon ŝanĝi sian formon. Oni diras, ke ŝi estas la idaro de la titanino kaj diino Hekato, kies povoj transiras la regnojn de la tero, la ĉielo kaj eĉ la submondo. Oni diras, ke al ĉi tiu vampirino estis donita la ordono de sia patrino vagi la teron kaj formanĝi senhelpan vojaĝantojn.

La transformo de ŝia aspekto inter ŝiaj pluraj enkarniĝoj estas vidata kiel ŝia forto. Ŝi utiligas tion por trompi homojn, precipe allogajn kaj bonkonstruitajn junajn virojn. Por logi ilin, ŝi ofte prenas la aspekton de bela juna virino.

Originoj

Krom la origina greka rakonto, Empousa restis ofta figuro tra la prahistoriaj mediteraneaj komunumoj. Oni pensas, ke ili estas la origino de la karakterizaĵoj, kiuj ilustras modernajn vampirojn, kaj havis konsiderindan influon sur kiel ĉi tiuj malbonuloj evoluis.

Fizika Aspekto

Estante kreitaĵo devenanta de la submondo, kaj malgraŭ sia kapablo formoŝanĝi, ŝia vera formo estas sufiĉe unika. Ili havis fajron sur siaj kapoj anstataŭ haroj, kaj ili ankaŭ havis malsamajn krurojn: unu kruro estis tiu de azeno, dum la alia estis farita el latuno. Kompletigante la malhelan aŭron de ilia aspekto, ili havas blankan haŭton, brilajn ruĝajn okulojn, dentegojn kaj flugilojn.

Dum ŝi estis priskribita en nombraj fontoj kiel ina figuro kun fajraj kronoj sur sia kapo, ruĝaj okuloj, blanka haŭto, dentegoj, kaj kruro farita el kupro kaj la alia identa al tiu de azeno, aliaj literaturaj verkoj referencas al ŝi kiel la ĉarma filino de titanino kaj spirito. Ŝi ankaŭ havas kapon kun krono de fajro anstataŭ haroj.

Konsiderante, ke ili havas la kapablon ŝanĝi sian formon, ili kutime aperas kiel juna, alloga kaj fascina virino por delogi kaj logi sian celitan predon. Krome, ili povas ŝanĝiĝi en bestajn formojn.

Tamen, la kredo pri ilia aspekto ankaŭ evoluis. En modernaj tempoj, la priskribo de Empousa ŝanĝiĝis de havi nur unu kruron al havi plurajn krurojn: unu kiel la origina priskribo de azena kruro kaj unu farita el latuno.

Tamen, hodiaŭ ĝi estas priskribita kiel havanta aldonajn krurojn kiel tiuj de bovo, unu kiel tiu de kapro, kaj alia, kiu estas homa kruro. Kvankam la kreitaĵo havas plurajn krurojn, ĝi marŝas en maniero simila al Lamia, kiu estis ino kun duonhoma kaj duonserpenta korpo.

Familia Fono

Oni kredas, ke ŝi estas la filino de la diino de magio kaj sorĉarto kaj Mormo, spirito konata pro mordado de malgrandaj infanoj, kiuj malbonkondutas; estante la filino de diino, ŝi estis konsiderata duondiino.

Kiel rezulto de ilia kuniĝo, la diino naskis grupon de belaj, delogaj kaj sangavidaj fratinoj konataj kiel la Empousai. Empousai referencas al grupo de fantomoj sub la kontrolo de la diino de magio kaj sorĉarto. Ĉi tiu grupo estis gvidata de ilia fratino, Empousa.

Nomo kaj Fono

La greka versio de ŝia nomo estas eĉ skribita kiel Empusa; ĝi estas la traduko de la latina termino “lamia”, kiu referencas al ina demono aŭ monstro. Alivorte, kreitaĵoj falintaj de magio kaj eĉ tra malbenoj.

La nomo ankaŭ estas tradukita por signifi “unupieda”, ĉar ĉi tiu vampiro estas konata havi unu protezan kruron faritan el kupro. Iuj historiistoj asertas, ke ŝi poste spertis reenkarniĝon kaj fariĝis grupo de monstroj, spektroj aŭ fantomoj konata kiel la Empousa-pluralo aŭ “Empousai” kaj “Empusae”, kiuj supozeble apartenas al la Laimai. Ekzistas ankaŭ aliaj skribitaj verkoj asociantaj ilin kun Mormolykeia.

La Konekto kun Lamia

Empousa kaj Lamia havis la saman malhelan naturon de konsumado de siaj homaj viktimoj. Ili ambaŭ estis demoniaj estuloj, kiuj ofte prenis la formon de delogaj junaj virinoj por logi siajn celojn antaŭ ol manĝi ilian sangon kaj karnon. La sola diferenco eble estas en ilia vera formo kaj fonaj rakontoj.

Malgraŭ la fakto, ke ili ambaŭ havas bestajn korpopartojn, ili malsamas en severeco. La supra korpo de Lamia estas tiu de virino, sed ŝia malsupra duono estas tiu de serpento, dum ŝi nur havas unu el siaj kruroj similantan la krurojn de azeno.

Alia diferenco estas en iliaj fonoj. Dum Empousa estas kredata esti estinta tia, kia ŝi estas, de la komenco, tio ne estis la kazo por Lamia. Lamia naskiĝis al egipta reĝo. Ŝi iam estis tre bela princino, en kiu Zeŭso enamiĝis. Ŝi eĉ fariĝis unu el la plej ŝatataj amantinoj de Zeŭso. Tamen, tio rezultigis, ke Lamia alportis al si la koleron de la tre ĵaluza Hero.

Oni diris, ke la kolero de Hero kontraŭ Lamia estis argumenteble la plej forta. Ŝi certigis, ke la infanoj de Lamia estus mortigitaj tuj post naskiĝo, sendepende de ĉu ili estis infanoj de Zeŭso aŭ ne. Hero eĉ iris pli fore kaj afliktis Lamia-n per frenezeco, kiu igis Lamia-n mortigi siajn proprajn infanojn.

Kiel rezulto, Lamia komencis ŝteli bebojn kaj manĝi ilin de la kapo ĝis la piedo. Englutita de kolero kaj frenezeco, ŝi fariĝis pli monstra ol homa. Ŝia rakonto fariĝis la ekvivalento de greka terurofiguro kaj poste estis asociata kun ŝi, kiu estis vampiro kaj vundis ĉiujn, same kiel Lamia.

La Antikva Vampiro

Oni pensas, ke la ina vampiro estas la origino de vampiroj. Tio ŝuldiĝas al la fakto, ke multaj legendoj pri ili kaj kiel ili logas junajn virojn, precipe tiujn en siaj dekjaroj, kondukis al la kredo, ke ŝi estis demonia vampiro, kiu trinkis la sangon kaj manĝis la karnon de siaj viktimoj. Oni diras, ke adoleskantoj estis preferataj ĉar ili posedis junan kaj puran sangon.

Krome, ŝi kutime loĝas laŭlonge de la marbordo, ĉar ili povas postvivi kaj sur akvo kaj sur tero. Ili kutime prenus la formon de bela junulino, kiu ŝajnas esti perdita kaj bezonas helpon, tiel devigante junajn virojn konsoli ŝin.

Ŝi ruze provizus al ili viziojn de sia beleco kaj mola voĉo antaŭ ol avide suĉi kaj leki ilian sangon kaj formanĝi kaj fosi siajn dentojn en ilian molan karnon. Entute, la antikvaj grekoj teruriĝis de ili, kaj iliaj rakontoj estis uzataj por timigi homojn, precipe la pli junajn; tial ili ne vagus sole nokte, do ĉi tio estis unu el tiuj timigaj rakontoj, kiuj estis rakontataj al infanoj por pli granda moralo en iliaj vivoj.

Bazo de la Moderna Vampiro

Kaj Empousa kaj Lamia estis la kreitaĵoj el la greka kaj romia mitologio, sur kiuj la moderntempa karaktero de vampiroj estis bazita. Eĉ kvankam ĉi tiuj terminoj estis uzataj interŝanĝeble por referenci al sorĉistinoj kaj demonoj, ŝi estis la unua demonia estulo konata festeni sur sango per maski sin kiel juna virino kaj delogi virojn. Tamen, dum iliaj viktimoj dormis, ili mortigus ilin enprofundigante siajn longajn, akrajn dentegojn en la jugolan vejnon kaj trinkante ilian sangon.

La ikonecaj ruĝaj okuloj, dentegoj, blanka haŭto, deloga aspekto kaj la maniero, per kiu ĉi tiuj sango-suĉantaj kreitaĵoj mortigas siajn viktimojn, estis transdonitaj tra generacioj kiel reprezentaĵoj de ĉi tiuj sango-suĉantaj kreitaĵoj. Tamen, la ŝlosila diferenco inter ili estas, ke moderntempaj vampiroj estas pli civilizitaj kaj ne manĝas la karnon de siaj viktimoj.

Alia diferenciga faktoro estas la maniero venki ilin. Por ŝi, estas facile forpeli ilin simple ĵetante insultojn (kvankam ili ne estos mortigitaj; anstataŭe ili forkuros), sed por la vampiroj de modernaj tempoj, povas esti aŭ per uzado de ajlo, objektoj ŝarĝitaj per arĝento, aŭ simple plena sunlumo, kiu povas igi la vampiron foriri.

Rakontoj Prezentantaj Empousa-on

Estante konsiderata la fundamento, sur kiu la karakterizaĵoj de vampiroj estis bazitaj, ekzistas multaj rakontoj rilataj al ĉi tiu vampiro. Malsamaj figuroj de la mitologio estis submetitaj al incidentoj kun ŝi, kiuj kondukas al rakonto.

Onoskelis

Ekzistas rakonto pri Empousa, kiu rekte rilatas al la origino de ŝia aspekto. Tio estis el la unua jarcento, kiam novaj religioj, kiel kristanismo kaj judismo, komencis esti konataj. Ŝia karaktero estis menciita kiel reprezento de ina demono.

Tio estis el La Testamento de Salomono, kie Salomono defiis la diablon por montri al li inan demonon. La demono obeis kaj alvokis unu el infero. Kio aperis estis ina estulo, kiu estis nekredeble bela, sed ŝiaj kruroj estis malsamaj kaj aspektis kiel tiuj de azeno; en ĉi tiu kazo, ĝi estis la vampiro mem.

Ŝi prezentis sin kiel Onoskelis, kiu loĝas en kavernoj, klifoj kaj ravinoj. Ŝi diras, ke ŝiaj manieroj mortigi virojn varias; iam, ŝi sufokas ilin, sed aliajfoje, ŝi ŝanĝas ilin de ilia natura formo.

La origin-rakonto de Onoskelis statas, ke ŝi estas la filino de viro nomata Aristonymus el Efezo. Ĉi tiu viro havas multan malamon al virinoj, kaj anstataŭ havi edzinon aŭ partnerinon, li kontentigas siajn seksajn dezirojn sur azeno. Kiel rezulto de ĉi tiu ĝena kuniĝo, Onoskelis naskiĝis. Oni kredas, ke ĝi estas la motivo, pro kiu Onoskelis havas duonhoman kaj azen-kruran aspekton, similan al la vampiro de la Greka Mitologio.

Aristofano

Unu el la aŭtoroj de klasika komedio, Aristofano, faris oftajn referencojn al Empousa en siaj skribaĵoj. La teatraĵo “La Ranoj” estas inter la plej konataj. Ĝi rakontas la historion de la tempo, kiam Dioniso kaj lia servanto, Ksantiaso, estis survoje al la submondo.

Tio estis, kiam ŝi aperis antaŭ ili kaj ŝanĝis sian aspekton plurfoje, de esti taŭro, mulo, bela virino kaj tiam hundo.

Tamen, ĉar nur la servanto vidis ŝin, ne estis certe, ĉu ĝi estis simple Ksantiaso faranta ŝercon kaj provanta timigi sian mastron, Dionison. Tamen, la servanto aldonis, ke ĝi efektive estis vampiro, ĉar li estis certa, ke li vidis kupran kruron kaj bovinan kruron sur alia.

Menipo

Konsiderante, ke ĉi tiu vampiro preferis kaj celis junajn virojn, Menipo estas perfekta kandidato. Kiam Menipo de Likio estis nur 25-jara, li renkontis Empousa-on. Dum tiu tempo, li estis belaspekta kaj intelekta, kun bonkonstruita korpo kiel atleto.

Iutage, kiam li promenis la stratojn, li renkontis Empousa-on, kiu estis maskita kiel juna fenica virino, kiu ankaŭ estis bonaspekta kaj riĉa, ne forgesante, ke ili havis la kapablon formoŝanĝi. Kvankam la filozofio-studento Menipo estis inteligenta viro, li estis trompita enamiĝi al virino, ne ekkomprenante, kion ŝi vere estis. Li eĉ planis edziĝi al ŝi.

Dum ilia geedziĝa tago, unu el la gastoj estis Apolonio de Tiano, kiu estis iama mentoro de Menipo. Li estis skeptika pri la virino, kiun Menipo volis edziĝi. Dum la bankedo, Apolonio anoncis, ke ĉi tiu virino ne estis, kiu ŝi asertis esti, sed estis nur aperaĵo.

Dum Apolonio deklaris ĉi tiujn verojn, liaj vortoj rompis la ensorĉon, kaj la servantoj, la riĉaĵoj kaj ĉio alia, kion la virino prezentis, malaperis malrapide. Tio estis la tempo, kiam ŝi ŝajnigis ploreti pro la insultoj ĵetitaj al ŝi kaj petegis lin ĉesi. Tamen, li daŭrigis malkaŝi la veron, ke la virino fakte estis vampiro, kiu ĝuis konsumi siajn viktimojn, kaj postulis, ke ŝi konfesu.

Tiam ŝi estis devigita konfesi sian veran identecon, malkaŝante, ke ŝi serĉis Menipon por formanĝi, ĉar li estis juna kaj alloga, la speco de viktimo, kiun ŝi kutime elektas. Aŭdinte tion, Menipo ŝajnis esti vekita el sorĉo, kiu igis lin enamiĝi al ĉi tiu virino.

Apolonio

Alia skribita rakonto de la kruela vampiro, implikanta denove kun Apolonio, estas de la tempo, kiam la filozofo vojaĝis tra la Kaŭkazo survoje al Barato, venante de Persio. Kune kun siaj kunvojaĝantoj, li renkontis ĉi tiun vampiron.

Apolonio ekkonis, ke ĝi estis ŝi, ĉar la figuro daŭre flagris kaj ŝanĝiĝis, iam tute malaperante. Malkovrinte, ke ĝi efektive estis Empousa, Apolonio komencas ĵeti insultojn al la kreitaĵo kaj instigas siajn kunulojn fari same. Kiel rezulto, ŝi forkuris kriegante.

La Malforto

Eĉ se la Empousa estas monstra, demonia kreitaĵo, kiu facile povas trompi kaj manĝi sian predon, fakte estas sufiĉe simple rebati kaj forpeli ĝin laŭ la antikvaj grekoj. Tio estis demonstrita de Apolonio, kiam li renkontis unu kaj sukcese forigis ĝin.

La malforto de Empusa estas unika sed sufiĉe simpla. Ĵeti insulton post insulto kaj parole fitrakti ilin estas la solaj efikaj manieroj certigi, ke ili ne povas proksimiĝi al vi. Tio rezultigos ilin kriegi kaj forkuri. Tamen, ĉi tiu truko povas nur forigi ilin por tempo kaj ne porĉiame forigos ilin. Sed entute, tio estis maniero vundi ilin kaj atingi ilin.

La Morto

Ĉiam serĉante predon aŭ viktimojn, Empousa atakis viron, kiun ŝi pensis estis dormetanta flanke de la vojo. Ŝi havis neniun ideon, ke Zeŭso, la plej potenca dio, estis tie simple dormetanta. Zeŭso estis vekita el sia dormo fare de ŝia atako kaj estis furioza. Li malfrenis sian koleron sur ŝin, kiu estis finfine murdita. Entute, la murdo de ĉi tiu vampiro estis kaŭzita de la plej ĉiopova greka dio.

Konkludo

La antikvaj grekoj uzis la nomon Empousa, aŭ Empusa, por priskribi malhelnaturan inan kreitaĵon. Ni reviziu, kion ni lernis pri ŝi, unika kreitaĵo, kiu estas la idaro de forta titanino, kiu regis super la mondoj de ĉielo, tero kaj eĉ la submondo.

• Empousa estas estulo, kiu havas la kapablon ŝanĝi sian aspekton. Ŝi povas formoŝanĝi de esti besto al esti juna delogantino. Ŝi uzas ĉi tiun kapablon por akiri siajn viktimojn kaj kontentigi sian malsaton por sango kaj karno.
• La vera formo de Empusa estas kombinaĵo de homo kaj besto en terura maniero. Ŝi havis la korpon de virino, sed ŝiaj kruroj konsistas el unu kiel tiu de azeno, kaj la alia estas protezo farita el latuno. Krome, ŝiaj okuloj estas brile ruĝaj, kaj ŝi ankaŭ havas flugilojn kaj dentegojn.
• La pluralo de Empousa estas “Empousai” aŭ “Empusae”, ofte asociataj kun la grupoj de Lamia kaj Mormolykeia. Oni diris, ke ili formis grupon de fantomoj, kiuj ĉasis nokte por terurigi kaj konsumi vagantajn vojaĝantojn.
• Ekzistis multaj rakontoj implikantaj la inan vampiron, kaj iuj el la plej notindaj estis tiuj de Apolonio kaj Menipo, en kiuj Menipo, kiu ankoraŭ estis juna tiutempe, preskaŭ edziĝis al ĉi tiu vampiro. Li estis savita de Apolonio dum sia geedziĝa tago.
• La sola malforto de Empusa estas aŭdi insultojn, kiel vidite en sia renkonto kun Apolonio. Tuj kiam Apolonio rimarkis, ke la figuro flagris, li suspektis, ke ĝi estis ŝi kaj instrukciis siajn kunvojaĝantojn ĵeti insultojn al la estulo, kiu finfine forkuris kriegante.

Eĉ ĝis hodiaŭ, ekzistas ankoraŭ kredo en la influo de ĉi tiu kreitaĵo. Krom la fifamaj vampiraj karakterizaĵoj viditaj en moderntempaj rakontoj, en iuj regionoj, paŝtistoj akuzas kaj kulpigas ŝin, kiam ajn iliaj bestoj estas damaĝitaj aŭ subite malaperas.