Tiro

Norse

Tiro: Unubraka Dio de Milito

Tiro, dio de milito kaj batalo en la norsa mitologio, estis ankaŭ dio de justeco kaj ordo. Li estis unu el la pli elstaraj dioj en la Asira tribo de la norsaj dioj. Legu ĉi tiun artikolon por lerni kial ĉi tiu dio de milito perdis sian brakon al lupo.

Kiu Estis Tiro en Norsa Mitologio?

Tiro estis kaj la norsa dio de batalo, milito kaj dio de ordo kaj justeco en la norsa mitologio. Li estis parto de la Asira tribo en la norsa panteono, kaj ĝi estis la ĉefa panteono en la norsa mitologio. Li loĝis ĉe Asgardo, signifante ke li eble estis la filo de Odino, estro de ĉiuj dioj. La Asira tribo estis eksplicite fokusita sur ordo kaj justeco.

Povus ŝajni kontraŭa ke li ankaŭ estis dio de milito. Tamen, li ne estis nur norsa dio sed dio al multaj aliaj ĝermanaj popoloj. Dum ĉi tiu tempo, milito estis necesa parto de kreado de ordo kaj justeco. Ne estis multa diferenco inter dio de milito kaj dio de leĝo kaj ordo.

Bedaŭrinde, ne estas multo restanta pri la rolo de Tiro en la norsa kaj alia ĝermana mitologio, eĉ kvankam lia nomo signifis “dio” aŭ “la dio”. Lia plej fama rakonto rilatas al lupo kaj kiel li perdis sian brakon. Ĝi ne tre sonas kvazaŭ li estis potenca dio de milito, sed li portis ĝin kiel insignon de honoro. Li volis konservi ordon kaj justecon je ĉiuj kostoj.

La Familio de Tiro

Estas iu debato pri kiuj estis la gepatroj de Tiro. Lia patro estis aŭ Odino, sinjoro de ĉiuj dioj, loĝanta ĉe Asgardo, aŭ la giganto Himiro. Ne estis mencio de patrino**,** sed la avino eble estis virino aŭ kreitaĵo kun 900 kapoj. Tamen, la plej multaj akademiuloj kredas, ke Tiro estis la filo de Odino ĉar la plej multaj el la fontoj asertas tion.

Se li estis unu el la filoj de Odino, tiam li havis multajn duon-fratojn: Toro, Baldro, Hodro, Hejmdalo, Hermodo, Brago, Vidaro, Valio.

Personaro-Resumo: Kiel Tiro Estis?

Kompreneble, ĉar li estis dio de milito, ni povas supozi, ke li estis lerta militisto kaj tre brava. Laŭ unu el la antologioj de norsaj mitoj, Tiro estis tre brava kaj ankaŭ tre koncernata kun ordo kaj justeco. Li ankaŭ estis saĝa same kiel memfida en batalo. Proverbo trovita skribita en “Proza Edda” diras: “Tiu, kiu estas plej saĝa, estas Tiro-prudenta.”

Homoj en batalo alvokus Tiron agi kiel ilian fortan helpon por batali kaj havi kuraĝon. Oni povus esti “Tiro-brava” kiel militisto. Aldone al lia halo de forto, Tiro ankaŭ mankis unu brakon pro batalo kun fama lupo.

Kioj Estis la Simboloj de Tiro?

Tiro ne havas iujn ajn distingajn simbolojn kiel aliaj dioj, sed eble oni povus diri, ke la T-forma runo estas lia. Antaŭ ol Tiro ekestis kun tiu nomo, la antaŭaj ĝermanaj popoloj adoris dion nomatan Dieuso. Li estis la dio de la ĉielo, kaj lia nomo signifis ion kiel “taga ĉielo” aŭ “Ĉiela Patro”. Multaj aliaj dioj estis inspiritaj de ĉi tiu originala dio, kiel la greka Zeŭso.

Dieuso estas pensita esti poste evoluinta en tiun, kiun ni konas kiel Tiro, dio de milito, kaj ambaŭ estis dioj, kiuj disdonis justecon. Ĉi tiu komparo estas verŝajne vera, eĉ se ni ne estas tute certaj, ĉar ni povas vidi, ke en la runa alfabeto, la litero “T” restas. Ĉi tiu T-runo estas nomata “tiro,” formita kiel sago montranta supren al la ĉielo. Ambaŭ donas al ni indicojn, ke la litero estis rilata al Tiro, la dio de milito, ankaŭ la antaŭa dio de la ĉielo.

Originoj: Kiel Tiro Naskiĝis?

Ne estas multa mencio de la naskiĝo de Tiro en la rakontoj. Eble estas multaj perditaj rakontoj ĉar li tenis tian gravan rolon en la norsa mitologio, kaj tamen ni ne scias multon pri li aŭ la plenan rakonton de Tiro.

Mitoj pri la Dio de Batalo

Mencio de la rakontoj de Tiro venas de malsamaj sekcioj de “Proza Edda”. Ĉi tiu rakonto estis antologio verkita de la 13-jarcenta islanda verkisto Snorri Sturluson. Li havas du ĉefajn rakontojn, unu el kiuj lia rolo restas nekompleta ĉar li falas el la rakonto antaŭ ol ĝi finiĝas. Rigardu la legendojn de Tiro, kiuj restas.

Tiro, Toro kaj la Kuirpoto de Gigantoj

Ĉi tiu rakonto estas en la sekcio de “Proza Edda” titolita “Hymiskvitha”. Dum ĉi tiu sekcio ne estas precize kompleta, Tiro falis el la rakonto eĉ antaŭ ol ĝi finiĝis, kaj ni ne vere scias kial! La rakonto iris jene:

Toro, la supozata duon-frato de Tiro, estis serĉante magian kuirpoton, kiu povas bieri multe da biero samtempe. Tamen, la kuirpotoj, kiuj povis fari tian aferon, estis posedataj de giganto, unu el la supozataj patroj de Tiro, la giganto Himiro.

Tiro kaj Toro decidas vojaĝi al la hejmo de Himiro por ŝteli la kuirpoton. Bonŝance, Himiro ŝajne ne estis hejme kiam ili alvenis, do ili kaŝe eniris. Tamen, strangaĵe, la avino de Tiro, tiu kun 900 kapoj, estis tie, kaj ŝi diris al ili kaŝiĝi dum iom da tempo, nur por esti sekuraj. Ili faris tion, kaj ili faris siajn kaŝejojn inter la gigantaj kuirpotoj, sciantaj ke li neniam trovos ilin tie se li hazarde alvenus.

Ili kaŝiĝis, sed estis piliero apud ili, kaj kiam Himiro revenis, li frakasis ĝin, skuate la kuirpotojn tiel ke ili subite estis malfermitaj al lia vido. Tamen, la giganto ne tuj provis mortigi ilin ĉar li timis la potencan Toron. Li invitis ilin al vespermanĝo kaj alportis tri bovojn por manĝigi ilin. Toro manĝis du el ili kaj tenis unu por fiŝkaptado kun Tiro la sekvan tagon, sed tiam post tio, Tiro malaperis de la rakonto.

Fenriro kaj Tiro, la Lupo

Nun, ni venas al la rakonto, por kiu Tiro estas plej konata, kaj tio estas lia interago kun Fenriro. Fenriro estis giganta lupo, kaj li estis la infano de Lokio kaj gigantino. Ĉi tiu rakonto troveblas en la sekcio nomata Gylfaginning en “Proza Edda”. Fenriro estis besto, kiu loĝis en Asgardo, unu el la naŭ regnoj de la norsa mondo kaj hejmo de Odino.

Li estis tiel granda kaj timiga, ke neniu alia volis alproksimiĝi al la lupo, kaj nur Tiro estis sufiĉe brava. Tiro sciis, ke Fenriro havis gravan rolon ĉe la fino de la tagoj aŭ Ragnarök, do la dioj sciis, ke ili devos ligi lin. Ĝi povus helpi teni la finon de la tagoj for. La dioj decidis ludi etan ludon kaj metis Fenriron en diversajn kaĝojn kaj ligojn por vidi ĉu ili funkcios.

Tamen, Fenriro ĉiam estis pli bona kaj pli forta ol iu ajn provo ligi lin, kaj li gajnis la “ludon” ĉiufoje. La dioj decidis provi malsaman taktikon.

Tiro kaj Nova Ideo

Post kiam Fenriro eskapis sian lastan kaĝon aŭ ligon, Tiro havis bonegan ideon. Li diris, ke ili devas peti la lertajn metiistojn, la Nanojn de Svartalfhejmo, konstrui katenojn, kiujn Fenriro neniam povus eskapi. La nanoj faris tion, kaj ili nomis la katenojn Glejpniro. Post kiam Tiro havis la katenojn, la dioj defiis Fenriron alian fojon, kaj li konsentis.

Li estis malvolonta meti la ĉenojn ĉar li vidis kiom maldikaj kaj malgrandaj ili estis, kaj ili aspektis neniom kiel tio, kion la dioj kutime provis. Li estis tre suspektema pri kion ili provis fari, sed Tiro diris al li, ke se li metus la katenojn, li metus sian brakon en la buŝon de Fenriro, kiel asekuran politikon, ke ili diris la veron. Ĝi estis aŭdaca ideo, sed ĝi estis ofero fine.

Fenriro konsentis kaj permesis sin esti ligita, sed li ne estis sufiĉe forta por rompi la ligojn. Ĝi estis la unua fojo, ke tiamaniere okazis, kaj en lia furiozo, li mordis la brakon de Tiro, ŝirante ĝin tute for. La rakontoj varias ĉu ĝi estis la brako aŭ mano de Tiro, kiun Fenriro mordis for, sed Tiro aperas en artaĵoj aŭ kun manka mano aŭ manka brako, do ni ne estas certaj.

La Sekvo de la Ofero de Tiro

Eĉ kvankam Tiro faris ĉi tiun oferon por helpi provizi ordon kaj justecon, li ne travivos la finon de la tagoj. Estis profetite, ke kiam la dioj kaj la gigantoj irus al batalo ĉe la fino de la tempo, li batalus kontraŭ la granda lupa monstro Garmo. La profetaĵo diris, ke ili ambaŭ mortigos unu la alian. Ŝajnas, ke iom da karmo estis laboranta en tiu profetaĵo, sed almenaŭ Tiro havis la ŝancon mortigi sian malamikon.

La Heredaĵo de Tiro

Tiro estis tre elstara diaĵo en la norsa panteono, sed tamen ne estas multo da li en popularaj amaskomunikiloj. Tamen, li havas unu heredaĵon, kiu restis surloke dum jarcentoj, kaj tio estas la uzado de la vorto “Tuesday” aŭ “Tago de Tiro”. La romianoj ligis Tiron kun ilia propra dio de milito, Marso, kaj kune kun la romanaj kaj la norsaj aŭ ĝermanaj lingvoj, estis la inspiro de la tagoj de la semajno. Estas iu konekto tie, kaj Tiro ankaŭ estis grava al fruaj romanaj homoj.

Konkludo

Rigardu la ĉefajn punktojn, kiujn ni traktis en la supra artikolo:

Tiro estis dio de milito kaj batalo same kiel ordo kaj justeco en la norsa mitologio.
Lia nomo signifis “dio” aŭ “la dio,” kio helpas montri lian eminentecon en la panteono.
Li estis parto de la Asira tribo, kio estas tre konvena, ĉar ĉi tiu tribo de la norsaj dioj estis fokusita sur provizado de ordo kaj justeco.
Li estis norsa dio, sed li ankaŭ estis dio de la aliaj fruaj ĝermanaj popoloj.
Ŝajnas kontraŭdira, ke li estis dio de milito same kiel dio de ordo kaj justeco. Sed en ĉi tiu tempoperiodo, milito kaj justeco estis preskaŭ egalaj, kaj la milito estis vojo al justeco kaj ordo.
Ne estas tiom da informo pri Tiro en la registroj de la norsaj mitoj, kreante iom da konfuzo pri lia parenceco.
Li eble estis naskita de Odino aŭ la giganto Himiro. Lia avino estis dirita esti kreitaĵo kun 900 kapoj!
Se li estis la filo de Odino, tiam li havis multajn famajn duon-fratojn, kiel Toro kaj Baldro.
Li estis brava kaj kuraĝa militisto, kaj militistoj alvokus lin kiam ili irus al batalo por helpi doni al ili la bravecon kaj lertojn, kiujn ili bezonis.
Tiro verŝajne estis plej konata pro sia rakonto kun lupo, en kiu li perdis sian manon aŭ brakon.
Lia simbolo verŝajne estis la T-runo trovita en la ĝermana alfabeto. La runo estis formita kiel sago montranta al la ĉielo por la dio de milito. Ĉi tiu bildo povus esti montrinta, ke li estis ligita al la eĉ pli frua ĝermana dio Dieuso.
Plej multo de la informo pri Tiro venis de la verko “Proza Edda”.
Liaj famaj rakontoj inkluzivas rakonton pri la kuirpotoj de gigantoj, en kiu li kaj Toro iris por trovi gigantan kuirpoton, kiu povis bieri grandan kvanton da biero.
Tamen, Tiro falis el la rakonto antaŭ ol ĝi eĉ finiĝis.
Lia alia fama rakonto estis kiel li kaj aliaj dioj provis ligi Fenriron, la lupan filon de Lokio.
Fenriro venkis ilin ĉiufoje ĝis ili havis specialajn ĉenojn kreitajn por li, kiujn li ne povis eliri.
Fenriro ne konsentis esti ligita, sed Tiro diris al li, ke li metos sian brakon en la buŝon de Fenriro kiel geston de bona fido.
Fenriro konsentis, sed kiam li ekkomprenis, ke li ne povas eliri, li mordis for la brakon aŭ manon de Tiro. Ĝi estis gesto de ofero por la ordo kaj justeco de la mondo.
Tiro poste mortus ĉe la fino de la tagoj, mortigita de lupo, fakte.
Tiro estas ĉefe memorata pro donado de sia nomo al “Tuesday” aŭ “Tago de Tiro”.

Estas tiom bedaŭrinde kiam ni renkontas fascinan kaj eksterordinaran dion, kaj ne estas multa informo pri li. Ni ja scias, ke li estis granda militisto kaj bone respektata. Li estis tiel konata dio, ke li eble estis descendigita de pli frua dio kaj tiam poste evoluis en diversajn aliajn diojn. Kiel bonŝanco estus, li estas plej konata pro oferi sian brakon por la kaŭzo de justeco, ion, kion multaj dioj en mitologio ne pretus fari.