Ame-no-Uzume

Ame-no-Uzume: la neinhibita ŝintoa diino de la tagiĝo. La maldecaj komediaj prezentadoj de la ŝintoa diino Ame-no-Uzume ŝajnas pli hejme en malfruaj 1960-aj vario-programoj. Ja multaj en moderna socio konsiderus ŝian maldecan komedion kiel objektigon de virinoj.

Kiel ĉiuj rakontoj el jarcentoj antaŭe, oni devas konsideri la kuntekston, en kiu ĝi estis skribita, dum agnoskante, ke tia konduto estas demandoinda. Tamen Ame-no-Uzume intence uzis sian maldecan humoron al sia avantaĝo kaj ankaŭ por savi la mondon. Ŝiaj maldecaj antikaĵoj reprezentis ne la objektigon de virinoj sed celebradon de komedio kaj gajeco.

Kiu estas Ame-no-Uzume en japana mitologio?

Ame-no-Uzume estas unu el la miloj da ŝintoaj kami aŭ naturaj spiritoj. Ŝiaj antikaĵoj dum la mito de Amaterasu gajnis al ŝi la rolon de diino de la tagiĝo. Laŭ tiu mito ŝi inventis la arton de prezentado, do ŝi servis kiel patrono de dancado, teatro, muziko kaj aliaj prezentaj artoj. Ŝi kreis kaguran, tipon de rakonta danco, kaj du tipojn de komika teatro, kyogen kaj noh.

Fakuloj tradukas Ame-no-Uzume por signifi turniĝantan ĉielan virinon, kio estas tute taŭga por tiu diino. Ŝia plena nomo estas Ame-no-Uzume-no-Mikoto, ofte mallongigita al Uzume. Aliaj epitetoj inkluzivas Ĉiela Alarmiga Ino, La Granda Persvadantino kaj Lumanta Uzume.

Ame-no-Uzume reprezentis multajn aspektojn de japana kulturo, sed ŝi originis malproksime de tiu malgranda insula nacio. Kiel multaj el la kami, Uzume povas spuri siajn radikojn reen al la vedaj tradicioj de Hindio, specife al la tagiĝdiino Uŝas menciita en la Rigvedo. Uŝas ankaŭ inspiris aliajn eŭropajn diinojn de la tagiĝo, kiel Zorja en la slavaj zonoj, Eostre en la teŭtonaj regionoj, Eoso en Grekio kaj Aŭroro en Romo.

Fakuloj diras malmulte pri ŝia specifa fizika aspekto, sed mitoj registris, ke ŝi certe ne hontis pri sia korpo. Rakontoj rakontis, ke ŝi portis lozajn aŭ malkaŝajn vestojn, kiujn ŝi intence demetis por komika efiko. Ŝia kutima rideto montras ŝian gajan, lertan naturon.

Simboloj ligitaj al Uzume inkluzivas la spegulon pro kiel la oceano spegulis la sunon ĉe tagiĝo. La spegulo ankaŭ servas kiel sankta simbolo de la Imperia familio. Pro sia edzo ŝi pretendas ligon al kitsune, tipo de japana vulpa spirito.

La adorado de Ame-no-Uzume

Ame-no-Uzume kaj ŝia edzo Sarutahiko estas elstaraj figuroj en la ŝintoa religio kaj regule ricevas adorado ĝis la nuna tago. Kvankam ili havas sanktejojn tra tuta Japanio, ilia ĉefa adorcentro estas ĉe la Granda Sanktejo Tsubaki en Mie.

Tradicie Uzume estas konsiderata la fondinto kaj gvidantino de la Sarume, grupo de sanktaj ŝintoaj dancistinoj. La grupo estis ĉefe virinoj, kaj ili honoris la diojn per komikaj dancoj nomataj saru-mahi, aŭ simiaj dancoj. Ofte ili prezentis ĉe la Festivalo de Unuaj Fruktoj kaj aliaj ŝintoaj festivaloj.

La rakonto de Amaterasu: Ame-no-Uzume savis la mondon

Amaterasu, la kami sundiino, kverelis kun sia frato Susanoo, la dio de la maro kaj ŝtormoj. Ŝajne Susanoo havis tre ŝtorman temperon, kaj li vandaligis ŝiajn rizkampojn kaj mortigis iujn el ŝiaj knabinoj. Terurita kaj hontegita, Amaterasu fuĝis en Amano-Iwato, la Ĉiela Kaverno, kaj rifuzis eliri. Kiam ŝi malaperis en sian rokan sanktejon, ĉiu lumo kaj varmo malaperis el la mondo, endanĝerigante ĉion en ekzisto.

La 800 kami kunvenis ĉirkaŭ la buŝo de la kaverno, petegante Amaterasu-on eliri. Tamen nenia kvanto da persvado povis konvinki ŝin eliri. Fine la juna kami Ame-no-Uzume havis ideon. Ŝi metis spegulon antaŭ la kaverna buŝo kaj metis grandan, verdan juvelon sur la grundon antaŭ ĝi. Ŝi petis la aliajn kami ridi kaj krioj gaje kvazaŭ granda celebro okazus. Tamen la rezulto ne estis tre realisma.

Pensante rapide, Uzume renversis grandan lavujon kaj staris sur ĝi, frapante per siaj kalkanoj ĝis ŝi havis la atenton de ĉiuj — inkluzive de Amaterasu. Tiam ŝi komencis danci, prezentante la unuan burleskan spekton en ekzisto. Ŝiaj komikaj turniĝoj, maldecaj ŝercoj kaj petola demeto de vestoj igis la aliajn kami ridi elkore kaj aplaŭdi per ĝojo.

Amaterasu vokis el sia kaŝejo por demandi, kio okazas. La spektantoj respondis reen: «Nova dio alvenis, pli granda ol vi.» Scivolema, ŝi elŝovis sian kapon el la kaverno kaj vidis la juvelon. Ĉu tio estis por la kronado de la nova dio? Alia paŝo antaŭen, kaj ŝi estis ravita de la brileco de tiu nova diaĵo, kiu fakte estis ŝia propra reflekto.

Amaterasu elpaŝis el la kaverno por saluti la novan diaĵon. Iuj el la aliaj kami rapidiĝis antaŭen kaj blokis la kavernan eniron, sigelante ĝin per nerompebla ŝnuro shimenawa. Ĉi-foje la kami persvadis Amaterasu-on reveni al sia loko en la ĉielo, kaj la tero eskapis malluman, malvarman sorton. Ame-no-Uzume gajnis la rolon de diino de la tagiĝo ĉar ŝi alportis la lumon reen al la mondo.

Ame-no-Uzume kaj Sarutahiko: la renkontiĝo sur la ponto

Ame-no-Uzume fariĝis proksima amikino kaj konsilistino de Amaterasu. Multaj jaroj pasis, kaj iun tagon Amaterasu alvokis Ninigin, la Aŭgustan Genepo de Ĉielo. Ŝi diris al li iri al la tero kaj alporti ordon kaj civilizacion al la teraj kami kaj ankaŭ fondi la imperian linion de Japanio. Ninigi estis forta kaj kuraĝa, sed tamen Amaterasu petis Uzume-on iri ankaŭ, kiel aldonan protekton.

Ninigi kaj Uzume ekvojaĝis al la tero kaj Japanio. Dum ili atingis la Ame-no-Ukihashi, la Flosantan Ponton de Ĉielo, ili estis haltigitaj de alarmiga vido. Timiga drako, kvindek futojn longa, kun kolosa snuto kaj brulantaj okuloj, blokis ilian eniron al la ponto. Malgraŭ sia raportita kuraĝo, Ninigi sendis Uzume-on antaŭen por alfronti la beston kaj submeti ĝin per sia aspekto.

Sentima kiel kutime, Ame-no-Uzume paŝis antaŭen kaj kaptis la atenton de la drako. Por saluti la kreitaĵon, Uzume ridis provokeme, glitis sian vestaĵon de siaj ŝultroj, kaj malkaŝis sin ĝis la talio. Per siaj manoj ŝi mallevis la talizon de sia vestaĵo eĉ plu, sub sian umbilikon, kaj pozis mokeme.

La drako estis surprizita kaj konfuzita, kaj verŝajne ankaŭ amuzita. Li demandis: «Ame-no-Uzume, kion en la mondo vi faras?»

«Mi demandus la saman de vi,» ŝi respondis deloge. «Kiu vi estas, kiu kuraĝas bloki la vojon de la granda Ninigi, amata genepo de Amaterasu mem?»

La drako ridetis kaj malkaŝis sian homsimilan formon. «Mi estas Sarutahiko, la dio de la vojkruciĝoj. Mi ne venis bloki Ninigin sed saluti lin respekte kaj servi kiel lia gvidanto.»

Uzume montris al Ninigi antaŭen por renkonti tiun helpeman novan amikon, kaj ili ĉiuj daŭrigis la vojaĝon al la tero. Oni povas supozi, ke Uzume rearanĝis siajn vestojn antaŭ kruci la ponton.

Post ilia provoka renkontiĝo Uzume kaj Sarutahiko edziĝis. Iliaj posteuloj estis la nobla familio de la klano Sarume-no-Kimi. Ene de tiu klano estis grupo de inaj sanktaj dancistinoj, kiuj prezentis en ŝintoaj ceremonioj tra Japanio.

Ame-no-Uzume kaj ŝia venĝo sur la marheliko

Uzume, Sarutahiko kaj Ninigi atingis Japanion kaj submetis la malordajn kami. Dum Ninigi starigis sin kiel la unua Imperiestro, Uzume iris al la rando de la oceano. Ŝi kunigis ĉiujn fiŝojn kaj aliajn marajn kreitaĵojn kaj demandis ilin, ĉu ili ĵurus fidelecon al Ninigi.

Ŝia demando estis renkontita per ĥoro de konsento dum ĉiuj kreitaĵoj de la akvo laŭdis la novan Imperiestron. Tamen Uzume rimarkis, ke unu besto ne aliĝis; la marheliko restis muta. Lia silento ŝuldiĝis al la fakto, ke li ne havis buŝon.

Uzume kris: «Tiu buŝo estas buŝo, kiu ne povas respondi!» Ne volante igi la malfeliĉan kreitaĵon senti sin embarasita aŭ izolita, ŝi prenis tranĉilon kaj tranĉis fendon en ĝian karnon. La malgranda heliko malfermis sian novan buŝon kaj donis laŭdon al Ninigi.

Iuj versioj de tiu rakonto sugestas, ke Uzume fendis la buŝon de la marheliko en kolero aŭ ke ŝi damaĝis lian ekzistantan buŝon ĉar ĝi malhonoris Ninigin. Tamen tio ne ŝajnas kongrui kun la mojosa, gaja naturo de Uzume. Por virino, kiu konfuzis drakon demetante siajn vestojn, agi pro malamo ne estus ŝia unua reago.

Konkludo

Ame-no-Uzume ankoraŭ estas adorata hodiaŭ kiel parto de la ŝintoa religio, kaj ŝi inspiras prezentajn artistojn kaj gajulojn tra tuta Japanio. Jen kelkaj aferoj por memori pri tiu petola diino:

• Ame-no-Uzume estis ĉefe la ŝintoa kami diino de la tagiĝo.
• Ŝi ankaŭ servis kiel la diino de meditado, gajeco, humoro, la prezentaj artoj kaj sensualo.
• Ŝi nomiĝis La Granda Persvadantino, Lumanta Uzume kaj La Ĉiela Alarmiga Ino.
• Ŝi inventis prezentajn artojn kaj inspiris plurajn formojn de danco kaj teatro.
• Ŝi logis la sunon el sia kaŝejo per komika, burleska-stila danco.
• Ŝi prezentis stripteason por giganta drako, kiu blokis ŝian vojon al la tero.
• Ŝi edziĝis al Sarutahiko, kaj ili fondis la klanon Sarume.
• Ŝi estas respondeca pri la stranga formo de la buŝo de la marheliko.

Malgraŭ ŝiaj nun demandoindaj antikaĵoj, Ame-no-Uzume restas unu el la preferataj figuroj en japana mitologio. La Granda Persvadantino ankoraŭ kuraĝigas homojn ĝui sin kaj preni vivon malpli serioze.