Prometeo
Prometeo: la rapidpensa advokato de la homaro
Kvankam Prometeo, titanido kaj ruzulo, estis konata kiel la Titanido, kiu donis fajron al homoj, estas multe pli por scii pri tiu fascina karaktero. Por la grekoj Prometeo estis la «bonfaranto de la homo», respondeca pro la kreo de la homaro kaj ĝia daŭra kapablo prosperi. Ili tenis lin en alta estimo pro liaj multaj donacoj al la homo kaj lia advokado antaŭ la olimpa konsilio.
Kiu estis Prometeo en greka mitologio?
La plej multaj homoj pensas, ke Prometeo estas la greka Titanido de fajro, sed tio ne estas strikte preciza. Hefesto ĉiam estis la dio de fajro, kaj Prometeo simple ŝtelis tiun elementon kiel donacon por la popolo, kiun li kreis. Kvankam li ĉiam estos proksime asociita kun fajro, Prometeo fakte estis la dio de rapidpensa pensado kaj ruzaj solvoj, kaj li estis kreditita pro la kreo de la homaro. Prometeo estis ruza dio, sed li uzis siajn povojn por bono. Heziodo priskribis la Titanidon Prometeon kiel saĝan Titanidon, kies ruzaj skemoj helpis la homaron pli ol iuj ajn aliaj dioj en la greka panteono. Atenanoj aktive adoris lin tra la epoko de la Olimpanoj.
Iuj scienculoj sugestas, ke la mito de Prometeo similas al la rakonto de Jesuo. Ambaŭ figuroj havis grandan amon kaj empation por la homaro kaj suferis multe (kaj volonte) pro siaj penoj plibonigi la homan kondiĉon.
La komencoj de Prometeo: la fruaj Titanidoj kaj la Titanomakio
Japeto estis la Titanida dio de morteco kaj la personigo de la okcidenta Kolono de la Ĉielo. Li edziĝis al sia nevino Klimeno, kaj ili havis kvar filojn: Atlason, Prometeon, Epimeteon kaj Menoetion. Ili kreskis dum la Ora Epoko de la Titanidoj, en kiu Krono regis.
Krono pelis sin freneza obsedante pri profetaĵo, ke liaj infanoj renversos lin kiel li faris al sia propra patro. Por eviti tiun sorton, li formangis siajn unuajn kvin infanojn. Lia edzino Rea kaŝiĝis sur la insulo Kreto por naski sian sesan infanon, Zeŭson. Kiam ŝi aperis antaŭ Krono, ŝi donis al li ŝtonon envolvitan en vindotukoj, kaj li formangis tion anstataŭe.
Unufoje Zeŭso atingis plenkreskecon, li revenis al Olimpo en alivesto kaj enŝovis vomigaĵon en la vinon de Krono. Subite Krono fariĝis furioze malsana, kaj li vomis la kvin gefratojn de Zeŭso, kiuj aperis plenkreskaj. Kune ili prepariĝis batali Kronon pro la krono. Prometeo kaj Epimeteo flanke de Zeŭso kaj la Olimpanoj, dum Atlaso kaj Menoetio elektis batali flanke de sia patro. Post dek furiozaj jaroj de batalado, la Olimpanoj venkis. Dum unu el la finaj bataloj Zeŭso frapis Menoetion per fulmo; la forto de la bato portis lin en Tartaron. Dum la plej multaj viraj Titanidoj estis malliberigitaj en Tartaro, Atlaso estis taskita transpreni por la Kvar Kolonoj, tenante la ĉielon alte por ĉiu eterneco.
Prometeo kaj Epimeteo: la kreintoj de la homaro
En la antikva greka lingvo Prometeo signifis tiu, kiu pensas antaŭe, kaj Epimeteo signifis tiu, kiu pensas poste. La nomoj montriĝis tute precizaj, precipe dum ilia unua aventuro post la Titanomakio. Ĉar Prometeo kaj Epimeteo pruvis sian lojalecon dum la milito, Zeŭso konfidis al ili la taskon loĝigi la novan mondon per viroj kaj bestoj. La fratoj uzis argilon por formi ĉiajn interesajn estulojn, kaj Zeŭso blovis vivon en ilin. Tiam la aliaj dioj aliĝis al la projekto kaj donis al ili asorton de karakterizaĵoj kaj atributoj, kiujn ili povus uzi por fari siajn estulojn eĉ pli unikaj.
Bedaŭrinde Epimeteo vivis laŭ sia nomo. Li senpripense disdonis la atributojn sen taksi kiom da tipoj de bestoj estos. Kiam Prometeo alvenis kun sia plej bona verko, nomata Homo, la kesto de karakterizaĵoj estis malplena. Li diris al Zeŭso, kion lia frato faris, sed Zeŭso ne donus pliajn atributojn. Zeŭso timis, ke la homoj fariĝos pli grandaj ol la dioj mem. Prometeo estis tre ĉagrenita pro sia frato, ĉar li estis fiera pri siaj novaj kreaĵoj kaj simpatia al iliaj bezonoj. Sekrete li enŝteliĝis en la privatajn ĉambrojn de la dioj. Li trovis saĝon kaj rezonadon en la laborejo de Ateno, do li ŝtelis ilin kaj donis ilin al siaj novaj homoj. Li prenis kreemon kaj artan kapablon de Apolono, kaj de Hefesto li ŝtelis la ilojn, kiujn homoj bezonos por supervivi.
Iuj fontoj raportis, ke tio ankaŭ estis la unua fojo, kiam Prometeo ŝtelis fajron por la popolo. Ĝi helpis teni ilin varmaj, ĉar ili havis neniun felon kiel aliaj bestoj. Tamen ili ne komprenis la arton de fajro, do ili devis esti zorgaj por teni ĝin iranta.
Prometeo kontraŭ Zeŭso: la ofero ĉe Mekono
Sciante, ke Zeŭso estus kolera pro tiu ŝtelo, Prometeo pensis pri maniero redirekti la atenton de Zeŭso. Li instruis al siaj junaj homoj kiel fari oferojn al la dioj. Per laŭdi ilin per oferoj, la homoj eble povus gajni favoron de la dioj aŭ eviti ilian punon.
Prometeo montris al la popolo kiel oferi belan bovon kaj tranĉi ĝin, apartigante la partojn en du amasojn. Prometeo kaŝis la plej bonajn tranĉojn de viando ene de la intestoj kaj felo en unu amaso, dum la alia amaso tenis la ostojn kaj malpli bonajn tranĉojn. Aldonante la pli grasajn pecojn de viando sur la supro, Prometeo faris la duan amason pli alloga.
Fontoj argumentis pri ĉu Zeŭso vidis tra la trompo de Prometeo aŭ ne. Tamen Zeŭso elektis la amason kun la ostoj kaj graso. Por ĉiam poste, oferoj al la dioj nur enhavis la duarangajn tranĉojn de viando.
La ribelo, krimo kaj sufero de Prometeo
Ĉu Zeŭso elektis la malpli bonan oferon intence aŭ ne, la fakto, ke li ricevis tian elekton entute, kolerigis lin, kaj la kolero kreskis. Baldaŭ, en kolerego, li malsupreniris al la homaro kaj forprenis ilian fajron. Sen ĝi la malriĉaj senharaj estuloj frostus aŭ suferus atakojn de sovaĝaj bestoj.
Prometeo decidis, ke la homaro ne suferos pro liaj miskondutoj. Li enŝteliĝis en la laborejon de Hefesto denove kaj ŝtelis brularbon en fenkola tigo. Prenante ĝin reen al la popolo, li montris al ili kiel fari fajron kaj kiel ĝi estas utila por multe pli ol varmo. Unufoje ili sciis la arton de fajro, Zeŭso neniam povus forpreni ĝin de ili denove.
Zeŭso furiozis. Ĉe lia vorto Hefesto katenis Prometeon al roko, malproksime en la Kaŭkazaj montoj. Ĉiun tagon dum li kuŝis senhelpa, giganta aglo aperis, ŝirante lian torson kaj pikante el lian hepaton. Nokte lia hepato regeneriĝis ĝustatempe por ke la ciklo komenciĝu denove je tagiĝo la sekvan tagon.
La hepato estis konsiderata la sidejo de emocio kaj empatio, do per tiu puno Zeŭso simbole ŝiris for la sentojn de Prometeo por siaj amataj homoj. Tamen la hepato kreskis reen ĉiun nokton, do Zeŭso malsukcesis atingi sian celon.
La ujo de Pandoro kaj la puno de la homaro
Antaŭ ol Zeŭso punis Prometeon, li prenis sian venĝon sur la homojn, kiuj amis Prometeon. Ĉe la ordono de Zeŭso Hefesto formis la unuan virinon el argilo kaj sendis ŝin esti la edzino de Epimeteo ĉe la ordono de Zeŭso. Prometeo avertis sian fraton esti singarda pri tiu donaco, sed li ne aŭskultis.
Pandoro ricevis kruĉon kiel geedziĝdonacon sed oni diris al ŝi neniam malfermi ĝin. Iun tagon ŝia scivolemo venkis. Ĉiaj tipoj de malbono elverŝiĝis el la kruĉo kaj eskapis en la mondon, turmentante la homaron per malsano, krimo kaj aliaj malbonoj. Kiam ŝi remetis la kovrilon sur la kruĉon, ĉio eskapis krom espero.
Heraklo kaj la savo de Prometeo
Post kiam la puno de Prometeo daŭris multajn jarojn, Zeŭso ja vizitis lin. Li oferis al Prometeo sian liberecon en interŝanĝo por informo pri la profetaĵo, en kiu Zeŭso eble perdos sian tronon. Prometeo rifuzis, do lia turmenta puno daŭris. Heraklo kaj Prometeo renkontiĝis dum Heraklo plenumis siajn famajn Dek du Laborojn. Dum li pasis tra la Kaŭkazo, li aŭdis la kriojn de doloro de Prometeo. Heraklo havis la kutimon iri kontraŭ la deziroj de sia patro, kaj li mortigis la aglon kaj rompis la katenojn de la Titanido.
Kiel atendite, Zeŭso unue estis kolera, sed Heraklo estis lia ŝatata filo kaj kutime foriris kun tiaj miskondutoj. Zeŭso cedis kun unu kondiĉo: Prometeo devas preni unu el la ligiloj de siaj katenoj kaj formi ĝin en ringon. Porti ĝin servus kiel ĉiutaga rememorigo ne kontraŭi Zeŭson denove.
Prometeo eĉ konsentis diri al Zeŭso la detalojn pri tiu ĝena profetaĵo. Feliĉe la profetaĵo diris, ke «la filo de Tetiso fariĝos pli potenca ol sia patro». Zeŭso ja volis Tetison kiel kunulinon, sed aŭdinte tion, li ĉesis sian persekuton. Tio eble estis la sola fojo en la historio de Zeŭso, kiam lia cerbo superis lian libidon.
Prometeo en literaturo kaj sur ekrano
La legendo de Prometeo estis registrita en pluraj tekstoj. Specife ĝi estis parte referencita en du el la verkoj de Heziodo: Teogonio kaj Verkoj kaj Tagoj. Teogonio estis la plej frua registrita verko pri Prometeo, datiĝanta al la 8-a jarcento a.K.
Esĥilo skribis tri apartajn verkojn, kiuj rakontis la plenan rakonton: Prometeo Katenita, Prometeo Liberigita, kaj Prometeo la Fajro-Alportanto. Bedaŭrinde nur la unua titolo ankoraŭ ekzistas hodiaŭ. Percy Bysshe Shelley skribis sian propran version de Prometeo Liberigita en la 19-a jarcento.
Prometeo aperas en pluraj modernaj fikciaj verkoj. Unu signifa ekzemplo okazas en la televida spektaklo Supernatural, en kiu Artemiso kaj Prometeo aperas. En ilia versio de la rakonto Prometeo estis pelita freneza de sia turmenta puno, kaj Zeŭso komisiis Artemison ĉasi Prometeon kaj mortigi lin. Malgraŭ la allogo de tiu ideo, tiu rakontlinio ne estas parto de klasika greka mito.
Konkludo
Prometeo estis ruza dio, kiu uzis sian lertecon por helpi la homaron, eĉ kvankam li foje faris Zeŭson kaj la aliajn diojn aspekti stultaj. Jen la esencaj faktoj.
- Prometeo estis la filo de Japeto kaj Klimeno. Iliaj aliaj filoj estis Atlaso, Epimeteo kaj Menoetio.
- Prometeo kaj Epimeteo flanke de Zeŭso dum la Titanomakio. Atlaso kaj Menoetio flanke de Krono kaj ricevis severajn punojn.
- Ĉe la ordono de Zeŭso, Prometeo kaj Epimeteo kreis la homaron kaj bestojn.
- Kiam lia frato donis for ĉiujn karakterizaĵojn nur al la bestoj, Prometeo ŝtelis plurajn atributojn de la dioj kaj donis ilin al homoj.
- Prometeo instruis al homoj kiel fari oferojn al dioj sed ankaŭ trompis Zeŭson preni la duarangajn partojn.
- Kiel repago Zeŭso forprenis fajron de homoj. Prometeo ŝtelis ĝin reen kaj certigis, ke Zeŭso ne povas forpreni ĝin denove.
- Zeŭso punis la homojn sendante la scivoleman Pandoron, kies scivolemo liberigis riĉecon da malbonoj sur la homaron.
- Zeŭso ekzilis lin al la Kaŭkazaj montoj, kie li estis katenita al roko. Ĉiun tagon granda aglo ŝiris lian karnon kaj manĝis lian hepaton, kiu regeneriĝis ĉiun nokton.
- Post multaj jaroj Heraklo pafis la aglon kaj liberigis Prometeon.
Malgraŭ ĉiuj liaj advokadoj kaj bonaj faroj, oni povus argumenti, ke Prometeo estis la katalizilo por multaj el la mizeroj alfrontitaj de la homaro. Sen lia interfero ili ne suferus la punojn de Zeŭso. Tamen sen liaj donacoj homoj eble ne supervivus. Almenaŭ lia koro estis en la ĝusta loko… aŭ prefere, lia hepato.
