Ĥepri
Ĥepri: la skarabodio, kiu rulis la sunon tra la ĉielo. En tiu profunda artikolo ni traktu kiu Ĥepri estis en egipta mitologio.
Vi ankaŭ lernos pli pri la signifo de lia nomo kaj lia rolo en la vivoj de la antikvaj egiptoj.
Legu plu!
Kiu estis Ĥepri en egipta mitologio?
En la mitologio de antikva Egiptio, Ĥepri (ankaŭ konata kiel Ĥopri, Ĥepra, Ĉepri kaj Ĥepera) estis la dio de la matena suno, kiu ankaŭ reprezentis kreadon, restarigon kaj resurekton en la postvivo. Tipe priskribita kiel la skarab-vizaĝa dio, Ĥepri estis konsiderata memkreita diaĵo simila al Atumo.
Kvankam neniaj temploj sole dediĉitaj al la nomo de Ĥepri estis malkovritaj, oni kredas, ke statuo de Ĥepri staris en ĉiu grava egipta templo je la fino de la periodo de la Nova Regno (1550–1352 a.K.).
La signifo de la nomo de Ĥepri
La antikva egipta verbo kheper (hpr) signifis «ekesti», «fariĝi», «transformiĝi» aŭ «aperi». Ĉar Ĥepri estis simbola de la leviĝanta suno, kiu renaskiĝis en la Oriento ĉiun matenon, la nomo de Ĥepri estis la laŭlitera radiko de la vorto, kiu signifis «ekesti».
La nomo Ĥepri unue aperis en la Piramidaj Tekstoj dum la periodo de la Malnova Regno de Egiptio (ĉ. 2700–2200 a.K.). Funebraj artistoj uzis skarabon por indiki la hieroglifon de Ĥepri, ĉar la suna diaĵo estis intime ligita al la sterko-skarabo, kaj tial kreado kaj vivo el morto.
Mumiiĝintaj skaraboj kaj amuletoj estis malkovritaj en tomboj datitaj al la Antaŭdinastia periodo de la historio de Egiptio (6000–3150 a.K.), indikante, ke la adorado de Ĥepri estis disvastigita antaŭ ol la faraonoj eĉ prenis la tronon. Pro la longdaŭra loko de Ĥepri en la religia historio de Egiptio, multaj faraonoj enkorpigis la nomon de Ĥepri kiel sian propran.
Iuj el la oficaj titoloj de Ĥepri estis «La Ekzistanta», «La Estulo» kaj «Tiu, Kiu Ekestas».
Ĥepri en egipta arto
Pro la daŭra asocio de Ĥepri kun la skaraba skarabo, li tipe estis montrata en templaj kaj tombaj prezentadoj (same kiel funebraj papirusoj) kiel viro kun skarabo anstataŭ kapo. Aliaj reprezentoj montras Ĥepri-on kiel homan vizaĝon elirantan el skarabo, kiel viron portantan skarabon kiel kronon, kaj simple kiel skarabon. Ĥepri ankaŭ ofte estis prezentata kiel pasaĝero sur la suna barko de Atum-Ra.
Iuj el la pli famaj prezentadoj de Ĥepri troveblas sur Skarabaj Amuletoj. Por alvoki la ĉiutagan benon de Ĥepri, egiptoj portis skarabajn amuletojn ĉirkaŭ sia kolo kiel juvelojn, ĉar la amuleto reprezentis novajn komencojn kaj la renaskiĝon de la nova suno. Tiuj juvelaj prezentadoj de Ĥepri estis trovitaj ĉe arkeologiaj lokoj ĉirkaŭ la Mediteranea Maro.
En reĝaj tomboj kaj la tomboj de la superaj sociaj klasoj, Koraj Skarabaj Amuletoj estis metitaj sur la brustojn de la mortintoj. Koraj Skarabaj Amuletoj estis pli grandaj ol la skarabaj amuletoj, kiuj estis portitaj kiel juveloj.
Koraj Skarabaj Amuletoj estis gravuritaj per preĝoj el la Libro de la Mortintoj por rememorigi la koron de la mortinto «ne atesti kontraŭ mi» dum juĝo.
La rolo de Ĥepri kiel suna diaĵo
Ĥepri ludis esencan rolon en la vivoj de la antikvaj egiptoj ĉar li estis la dio de la renaskita suno. Ne komprenante, ke la tero turniĝas ĉirkaŭ la suno, ili kredis, ke la suno mortas ĉiun nokton en la okcidento, vojaĝas tra la submondo, kaj renaskiĝas ĉiun matenon. Ĥepri reprezentis la renaskitan sunon dum ĝi komencis sian ĉiutagan vojon tra la ĉielo.
Ĉar Ĥepri estis la suno ĉe tagiĝo, Ra reprezentis la tagmezan sunon, kaj Atumo, la mortantan sunon ĉe krepusko. Tra la historio de Egiptio, Ĥepri (kiel Atumo) fine fariĝus konsiderata aspekto de Ra anstataŭ individua dio.
Diversaj mitoj de Ĥepri egaligis lian sunan rolon kun lia asocio kun la skaraba skarabo. Ĉar skaraboj estis sterko-skaraboj, ili rulis sterkon en bulojn kaj rulis ilin laŭ la grundo al siaj nestoj.
Tre kiel skarabo, Ĥepri estis ŝarĝita per ruli la sunan diskon senĉese tra la ĉielo. Dum la tago finiĝis, Ĥepri puŝus la sunon en la submondon, kie la suno vojaĝus tra la nokto kaj renaskiĝus matene.
Plue ligante Ĥepri-on kun la sterko-skarabo estis, ke skaraboj havis antenojn sur siaj kapoj, kiuj estis uzataj por puŝi sterkon antaŭen. Dum fari tion, la sterko aspektis kiel bulo inter du antenoj. Tio estis simila al la ronda suna disko inter du kornoj, kiujn multaj egiptaj sunaj diaĵoj estis bildigitaj en tomboj kaj temploj.
Ĥepri kaj Atumo, la memkreitaj dioj
El la pli ol 2 000 antikvaj egiptaj dioj, Ĥepri estis unu el la malmultaj, kiuj estis memkreitaj. Kvankam ekzistis pluraj versioj de la egipta mondo-kreomito, la kreomitoj fontitaj el Heliopolo kaj Tebo establis la lokon de Ĥepri kiel aspekto de la unua dio Atumo (poste Atum-Ra).
Ĉar Atumo estis memkreita kaj leviĝis el ĥaoso, Ĥepri simile leviĝis el nenio, gajnante la titolon «Tiu, Kiu Ekestas». Tiu mito denove ligis Ĥepri-on al la skarabo.
La antikvaj egiptoj kredis, ke skarabaj skaraboj aperis el nenio. La ovoj de skaraboj estas tre etaj kaj kutime estas demetitaj en sterko aŭ putrantaj kadavroj. Al la antikva egipta menso, kiam skarabo naskiĝis, ŝajnis kvazaŭ la skarabo aperis el kie antaŭe estis nenio.
Ĉar Ĥepri estis kredata esti memgenerita, kaj ĉar li reprezentis la sunon, kiu renaskiĝis ĉiun matenon, la komparo restis. Tra miloj da jaroj da adorado, Ĥepri estus simbolita de la skarabo.
La skarabodio en la postvivo
Kiel la skarabodio, Ĥepri reprezentis restarigon kaj resurekton en la postvivo. Ĉar la skarabo ofte demetis etajn ovojn en mortaj kadavroj, kiam la junaj skaraboj naskiĝis, ŝajnis kvazaŭ ili naskiĝis el kie nur morto estis antaŭe.
Pro tio Ĥepri estis ne nur ligita al la suna dio Atumo en simbolado de nova vivo sed estis ligita al Oziriso, la dio de la mortintoj, por reprezenti renaskiĝon en la postvivo. Pro tiu asocio Ĥepri alprenis gravan rolon en la egipta Libro de la Mortintoj kaj la Amduat (libro de la Sekreta Ĉambro) dum la periodo de la Nova Regno (1550 a.K.) ĝis ĉ. 50 a.K.
Unu el la pli oftaj praktikoj de antikvaj egiptaj enterigoj estis la metado de la Kora Skaraba Amuleto de Ĥepri sur la brustojn de la mortintoj. Dum la mumiiĝa procezo la intestoj, stomako, pulmoj, hepato kaj cerbo estis forigitaj.
Tamen la koro estis lasita en la brusto ĉar la egiptoj kredis, ke la scio kaj memoroj de la mortinto estis stokitaj en la koro kaj ke persono bezonus tiujn aferojn en la postvivo.
Kora Skaraba Amuleto estis metita sur la bruston gravurita per la nomo de Ĥepri, kaj dum la mumiiĝa procezo oni kredis, ke la amuleto estos infuzita per la pezo de la elektoj de la mortinto en vivo.
Post alfronti juĝon, la Kora Skaraba Amuleto de la mortinto estus pesita kontraŭ la plumo de Maat. Se la amuleto pezis malpli ol la plumo, tiam la animo de la mortinto estus permesita iri en la postvivon.
Tamen se la amuleto pezis pli ol la plumo, la mortinto estus formangita de Babi, la babuna dio, aŭ Ammit, la krokodil-kapa diino. La Koraj Skarabaj Amuletoj de Ĥepri tipe estis gravuritaj per sorĉoj kaj preĝoj por rememorigi la koron ne «stari kontraŭ» la mortinto en la tribunalo de la Duat.
Ĥepri: suna diaĵo, kreinta dio kaj la dia resurektanto
Antikva Egiptio honoris Ĥepri-on kiel dion de kreado, restarigo kaj resurekto, pli ol nur suna diaĵo reprezentanta la matenan sunon.
- En egipta mitologio Ĥepri estis la memkreita dio de la matena suno, kiu (en iuj mitoj) rulis la sunon tra la ĉielo. La atributoj de Ĥepri fine estis asimilitaj de la dio Ra. Tiel Ĥepri fariĝis aspekto de la ĉefa diaĵo de Egiptio
- La nomo de Ĥepri estas la radiko de la egipta verbo «kheper», kiu signifas fariĝi aŭ aperi
- Iuj el la oficaj titoloj de Ĥepri estis «La Ekzistanta», «La Estulo» kaj «Tiu, Kiu Ekestas». Multaj faraonoj enkorpigis la nomon de Ĥepri en siajn proprajn por honori lin
- Kaj Ĥepri kaj skaraboj venis reprezenti renaskiĝon, renovigon kaj resurekton tra la Mediteraneo
- Ĥepri ofte estis prezentata kiel viro kun skarabo anstataŭ kapo, viro portanta skarabon kiel kronon, aŭ simple skarabo. Li ankaŭ ofte estis poziciita sur la suna barko de Atum-Ra
- La plej oftaj prezentadoj de Ĥepri estis trovitaj sur Koraj Skarabaj Amuletoj, kiuj estis metitaj sur la korojn de la mortintoj por prepari iliajn animojn por juĝo
- Post juĝo, la Kora Skaraba Amuleto de la mortinto de Ĥepri estus pesita kontraŭ la plumo de Maat
Kvankam ne menciita en la sama spiro kiel Ra, Oziriso aŭ Horus, Ĥepri tenis unu el la plej gravaj roloj el ajna el la dioj de la antikva egipta panteono, tiun de ĉiutage renaskigi la sunon kaj establi ĝian vojon tra la ĉielo.
Tiel, kvankam estis nur kelkaj temploj dediĉitaj sole al la skarab-kapa dio, Ĥepri ludis potencan parton en la vivoj de la antikvaj egiptoj dum preskaŭ 6 000 jaroj.
