Beso
Beso: la nanodio, kiu fariĝis la protektanto de domanaroj kaj akuŝo. En tiu profunda biografio vi lernos kiu Beso estis, lian historion, kaj la multajn mitojn kaj legendojn kredititajn al lia nomo.
Vi ankaŭ lernos:
- Kial Beso estis kultata kiel egipta diaĵo
- La rolon de Beso en egipta socio
- Kiel Beso estis bildigita en egipta arto kaj templo
- La nomojn kaj oficiajn titolojn
- Kial Beso estis konsiderata minora dio kun grava rolo
- Beso kiel militisto kaj protektanto
- La alvokon de Beso gardi infanojn
Beso
En egipta mitologio la egipta dio Beso estis konsiderata la protektanto de domanaroj, patrinoj, infanoj kaj naskiĝo. En postaj jarcentoj Beso fariĝis konata kiel militisto por bono, kiu defendis la reĝlandon de Egiptio kontraŭ ĉio konsiderata malbona. Beso, ankaŭ konata kiel Bisu, ankaŭ estis konsiderata fekundeca dio, la diaĵo de humoro, kaj de milito.
Dum iom da arkeologia pruvo de Beso estis trovita en la periodo de la Malnova Regno, Beso komencis leviĝi en populareco dum la Meza Regno de antikva Egiptio (2030–1650 a.K.), ĉar historiistoj kredas, ke liaj mitoj fakte komenciĝis en Somalio aŭ Nubio kaj estis alportitaj al Egiptio de komercistoj. Tamen estis en la Nova Regno de Egiptio (1520–1075) ke la kulto de Beso komencis prosperi.
Pro la populareco de la antikva egipta dio Beso, arkeologia pruvo de lia kultado estis trovita tiom malproksime kiel la Balearaj Insuloj de Hispanio, same kiel en Turkio kaj Sirio.
Aspekto
Beso ofte estis nomata la egipta nanodio, kaj li kutime estis bildigita kun granda kapo kaj elstaranta lango. Malsame ol aliaj egiptaj dioj, kiuj estis bildigitaj kiel statueskaj, Beso kutime estis montrata kun kurbaj kruroj, vosta vosto, barbita, kun trograndaj genitaloj, kaj lia kapo ofte estis ornamita per krono de plumoj.
Beso kutime estis bildigita portante sonorilon aŭ serpenton, tranĉilon, kaj glavon. Bildoj de Beso ofte estis metitaj ĉe hejmaj pordegoj aŭ pordoj, kaj templaj naskiĝdomoj ĉiam havis bildigon de Beso gardanta enirejojn kaj naskiĝĉambrojn.
Beso, kaj lia rolo kiel bildigita en egipta arto
Ĉar Beso estis konsiderata la dio de virinoj en akuŝo, multaj temploj (kiel la Templo de Hatoro ĉe Dendera) havis Ĉambron de Beso, kiu estis dekorita per bildoj de Beso saltanta kun sia granda erektita faluso kaj nuda diino. Oni kredis, ke arto kiel tio kuraĝigus sekuran akuŝon kaj rapidan sanigon. Estis kutima praktiko por gravedaj virinoj porti objektojn kun la bildo de Beso, kaj ne estis nekutime, ke virinoj havu bildojn de la misformita nana dio tatuite sur siaj korpoj.
Bildigoj de Beso ofte troveblis sur vazoj, speguloj, penikoj, kaj aliaj personaj aĵoj ĉirkaŭ la hejmo. La nanodio ankaŭ estis bildigita sur ĉarmoj portitaj ĉirkaŭ la kolo de virino nomataj Amuleto de Beso.
La fama egiptologo Geraldine Pinch skribis pri Beso:
«Egiptaj maljunaj edzinoj verŝajne rakontis rakontojn pri la petolaĵoj de Beso, sed ili ne supervivas en la skribita registro. La pruvo por nanaj diaĵoj estas ĉefe bilda. Ili aperas sur magiaj objektoj, dormoĉambraj mebloj, kaj aĵoj uzataj por enhavi aŭ apliki ŝminkon. Amuletoj kaj figurinoj de Beso estis popularaj dum pli ol 2 000 jaroj. Iuj virinoj eĉ dekoris siajn korpojn per tatuoj de Beso por plibonigi sian seksan vivon aŭ fekundecon.»
Komencante en la Nova Regno de antikva Egiptio, Beso kutime estis bildigita kun la graveda diino Tawaret. Pinch daŭrigis skribi:
«Beso kaj Tawaret ankaŭ estis la gardantoj de la diaj beboj kultataj en la Naskiĝdomoj de temploj de la unua jarmilo a.K. Templaj kaj magiaj tekstoj donas al Beso aŭ Beso-Ŝuo la rolon de malfermi la uteron por permesi al infano naskiĝi. Tiuj naskiĝdomoj estis regula aspekto de temploj tra Egiptio kaj prezentis statuaron aŭ surskribojn de Beso ekstere kaj murpentraĵojn de Beso kaj Tawaret interne.»
Modernaj historiistoj sugestas, ke la misformo de Beso estis celita fortimigi malbonajn spiritojn, dum aliaj sugestas, ke Beso estis ruzulo, kiu uzis sian groteskan aspekton por inspiri humoron. Kaj malsame ol aliaj egiptaj dioj, kiuj estis bildigitaj en profilo, Beso ĉiam estis montrata plen-vizaĝe.
Kiu estis Beso en egipta mitologio?
Beso estis la antikva egipta diaĵo de akuŝo, protektanto de domanaroj, kaj de virinoj kaj infanoj. Beso ankaŭ estis pensata kiel dio de humoro, milito, kaj fekundeco.
Beso kiel minora dio
Dum Beso estis konsiderata ekstreme populara tra la Mediteraneo kaj substanca arto restas de la faroj de Beso hodiaŭ, neniu originrakonto de Beso iam aperis. Ĉar Beso estas konata kiel ekstreme minora dio en la egipta panteono, li dividis trajtojn kun naŭ aliaj konataj egiptaj diaĵoj. Tamen, malsame ol la naŭ similaj diaĵoj, Beso estis la sola, kiu estis la protektanto de virinoj en akuŝo.
Beso ne estis konsiderata dio en la sama spiro kiel Ra aŭ Anubo. Ankaŭ Beso ne havis specifan templon aŭ kultocentron dediĉitan nur al li. Tamen, kvankam Beso ne estis dio en la sama senco de la ĉefaj dioj de Egiptio, Beso tamen estis honorata en la hejmoj kaj laborejoj de la Malnova Regno la tutan vojon ĝis la fino de la romia okupacio de Egiptio (proksimume 3 300 jaroj).
Fakte, dum la tempo de la romia okupacio, Beso fariĝis pli ol nur protektanto de virinoj kaj infanoj, sed Beso estis rigardata kiel la protektanto de iu ajn, kiu serĉis lian helpon. Kaj egiptaj kaj romiaj soldatoj honoris Beson antaŭ batalo kaj enskribis lian bildon sur siaj ŝildoj.
Beso kiel militisto kaj protektanto
Kiel la protektanto de tiuj sub sia zorgo, Beso ofte estis honorata kiel egipta dio de milito. Ĝis la Nova Regno Beso estis vidata kiel lerta militisto, kiu uzis sian potencon por alfronti malbonon ĉe ĉiu turno.
Konforme al la egipta principo de ekvilibro, dum Beso estis konata kiel kruela kaj ruza militisto, li ofte estis bildigita montrate sian pli mildan flankon, vidata en arto kiel dancanta, ridanta, kaj kantanta. Beso estis precipe favora al junaj infanoj, kaj li estis konata amuzi ilin per kantoj. Se infano eligis ridon aŭ rideton, egiptoj ofte kreditigis Beson pro malpezigi la humoron.
Beso, la gardanto de juneco
Pli ol protektanto de virinoj en akuŝo, Beso estis honorata kiel protektanto de beboj kaj ofte estis alvokita de gepatroj gardi siajn junulojn. Estis kutime havi statuon de Beso starantan gardantan super la liteto de juna infano, kaj la nomo de Beso ofte estis alvokita kiel specon de gardanĝelo tra noktaj preĝoj kaj ritoj.
Dum la antikvaj egiptoj estis nekredeble altnivela kulturo, niveloj de beba morteco estis tre altaj. Frua infanaĝo estis konsiderata maltrankvila tempo por multaj patrinoj. Gepatroj metis grandan fidon en magion, uzante amuletojn, ĉarmojn, sorĉojn, kaj ritojn por forpeli malbonon.
Kiam gepatro serĉis benon por siaj infanoj ĉe loka templo, magiaj sorĉoj estis donitaj de pastroj aŭ viziistoj kaj tiam skribitaj sur papiruso, tiam kutime ruliĝitaj kaj enŝovitaj en amuleton aŭ statuon.
En la kazo de Beso, patrinoj desegnus konturon aŭ la nomon de Beso sur la maldekstra mano de infano, tiam la mano de la infano estus envolvita en tuko, kiu estis preĝita de templa pastro. Tio laŭdire forpelis koŝmarojn kaj forpelis negativajn spiritojn de la infano dum dormado.
La rito de Beso
La plej konata rito alvokanta la nomon de Beso gardi infanojn venis el la Magia Lulkanto, ankaŭ nomata la Ĉarmo por la Protekto de Infano. Pli ol 3 500 jarojn aĝa, la lulkanto estis celita forpeli fantomojn kaj demonojn de peni mortigi aŭ malsanigi infanon. Ĝi estis kantata dum trankviligado de la infano al dormo.
Ĉarmo por la Protekto de Infano
Forkuru, vi kiu venas en mallumo, kiu eniras ŝtele, lia nazo malantaŭ li, lia vizaĝo turnita malantaŭen, kiu perdas tion pro kio li venis.
Forkuru, vi kiu venas en mallumo, kiu eniras ŝtele, ŝia nazo malantaŭ ŝi, ŝia vizaĝo turnita malantaŭen, kiu perdas tion pro kio ŝi venis.
Ĉu vi venas kisi tiun infanon? Mi ne lasos vin kisi lin.
Ĉu vi venas trankviligi lin? Mi ne lasos vin trankviligi lin.
Ĉu vi venas vundi lin? Mi ne lasos vin vundi lin.
Ĉu vi venas forpreni lin? Mi ne lasos vin forpreni lin de mi.
Mi faris lian protekton kontraŭ vi el herbo Efet, ĝi kaŭzas doloron; el cepoj, kiuj vundas vin; el mielo kiu estas dolĉa al vivaj homoj kaj amara al tiuj, kiuj estas la mortintoj; el la malbonaj partoj de la fiŝo Ebdu el la makzelo de la meret; el la spino de la perko.
Beso estas mia gardo; Beso sur sia stango; Li ne lasos vin vundi lin.
Beso, dio de akuŝo, protektanto de ĉiuj sub sia zorgo
En la mitologio de antikva Egiptio, Beso estis la diaĵo de akuŝo, gardanto de domanaroj, kaj protektanto de virinoj kaj infanoj. Beso ankaŭ estis pensata kiel dio de humoro, milito, kaj fekundeco. Ĝis la tempo de la Romia Okupacio, Beso fariĝis konata kiel protektanto de iu ajn, kiu serĉis lian helpon.
Dum neniuj temploj estis dediĉitaj al li, preskaŭ ĉiu domanaro de antikva Egiptio, de faraono ĝis sklavo, honoris lian nomon.
- Dum pruvo ekzistas de Beso esti honorata en la Malnova Regno de Egiptio, lia populareco ŝvelis dum la malfrua Meza Regno kaj tra la Romia Okupacio
- Oni kredas, ke la dio Beso originale estis somalia aŭ nubia dio, kies kultado estis alportita al Egiptio de komercistoj, kaj pruvo de lia kultado estis trovita tiom malproksime kiel Hispanio kaj Sirio
- Beso ofte estis nomata la egipta nanodio, kutime bildigita kun granda kapo kaj elstaranta lango. Malsame ol aliaj egiptaj dioj bildigitaj en flanka profilo, Beso estis reprezentita kun plena barba vizaĝo, kurbaj kruroj, kaj vosta vosto
- Beso ofte estis bildigita portante sonorilon aŭ serpenton, tranĉilon, kaj glavon. Bildoj de Beso ofte estis metitaj ĉe hejmaj pordegoj aŭ pordoj
- Ĉar Beso estis la dio de akuŝo, templaj naskiĝdomoj ĉiam havis bildigon de Beso gardanta enirejojn kaj naskiĝĉambrojn
- Neniu originrakonto de Beso estas konata ekzisti, kaj li ofte estis ligita kun aliaj minoraj protektaj dioj de Egiptio. Tamen Beso estis la sola minora dio ligita kun akuŝo kaj la protekto de beboj
Dum konsiderata minora dio, precipe kompare kun la potencaj dioj de Egiptio kiel Ra, Oziriso, kaj Iziso, Beso skulptis tre gravan rolon en egipta socio. Dum neniuj grandaj monumento portas lian nomon, la efiko de la nanodio Beso estis sentata de ĉiu unuopa egipta familio dum pli ol 2 500 jaroj.
