Anubiso
Anubiso: La Ŝakal-Kapa Dio de Mumifikigo kaj Enbalzamigo En ĉi tiu profila biografio, vi lernos kiu Anubiso estis en egipta mitologio, lian historion, kaj la mitojn kaj kredojn malantaŭ lia nomo.
Vi ankaŭ ekscios pli pri lia rolo kiel la dio de mumifikigo. Legu plue.
Kiu Estis Anubiso en Egipta Mitologio?
En la mitoj de antikva Egiptio, Anubiso estis la egipta dio de la mortintoj, enbalzamigo kaj mumifikigo. Kiel multaj aliaj diaĵoj de antikva Egiptio, Anubiso havis malsamajn rolojn en malsamaj regionoj kaj tempoj, ĉar lia identeco kunfandiĝis kaj ŝanĝiĝis kun aliaj dioj.
Dum 6.000 jaroj, Anubiso estis diverse kultata kiel la dio de la postmorta vivo, la submondo (la Duato), gardanto de tombejoj kaj tomboj, kaj la procezo de morto kaj putro.
Kiel plejmulto de la dioj de la antikva egipta panteono, la rakonto de Anubiso ne sekvas klare difinitan padronon, sed ŝanĝiĝis kaj morfis tra la tuta historio de antikva Egiptio. La ŝakalkapa dio ankaŭ ne estis prezentata en multaj mitoj, kvankam li ĝuis vastan popularecon kaj kultostatuson tra tuta Nordafriko kaj la Mediteraneo.
Dum la Malnova Regno de Egiptio (ĉirkaŭ 2700 – 2200 a.K.), la ŝakalkapa dio estis kredata esti la protektanto de tomboj. Ĝis la fino de la Unua Dinastio, la procezo de enbalzamigo kaj mumifikigo disvastiĝis tra Egiptio kaj estis konsiderata necesa por taŭga vojaĝo tra la postmorta vivo, tiel altigante la statuson de Anubiso en la egipta panteono kiel la dio de la postmorta vivo kaj la Duato.
Ĝis la periodo de la Meza Regno (2050 – 1600 a.K.), Anubiso estis anstataŭigita per Oziriso kiel la dio de la submondo kaj relegita al la rolo de la egipta dio de mumifikigo. Tamen, pro la graveco de mumifikigo kaj enbalzamigo en la egipta kredo, li ankoraŭ havis elstaran rolon en la egipta panteono. Anubiso ankaŭ estis la dio, kiu kondukis la mortinton en la Halon de Maato por alfronti juĝon.
Dum plejmultaj modernaj interpretoj prezentas Anubison kiel malican dion, kiun oni devas timi, la antikvaj egiptoj rigardis Anubison kun respekto kaj mirego.
Anubiso estis venerata kiel respektanto de la mortintoj kaj kiel la dio, kiu ebligis progreson tra la postmorta vivo. Anubiso reprezentis la anticpon kaj deziron de vivo post morto kaj estis honorata tra Egiptio pro tio.
Prezentoj de Anubiso en Egipta Arto kaj Literaturo
Pro lia populareco dum miloj da jaroj, Anubiso estas unu el la plej identigeblaj dioj de antikva Egiptio. Tipe prezentata kiel viro kun la nigra kapo de ŝakalo, prezentoj de Anubiso estis trovitaj tra Egiptio en preskaŭ ĉiu tombo kaj funebra templo. Dum la preparado de la mortintoj, la pastroj de Anubiso portis maskojn de la dio por alvoki lian potencon dum iliaj proceduroj.
Ofte reprezentata kun ruĝa rubando aŭ ŝnuro ligita ĉe sia kolo, la rubando de Anubiso simbolis la protekton de inaj diaĵoj, nome Neftiso (diino de aero kaj foje menciata kiel la patrino de Anubiso) kaj Basteto (diino de protekto kaj de la funebraj kanopaj vazoj).
Dum la rubando estis montrata ĉe la kolo de Anubiso, ĝi ankaŭ estis prezentata sur la talio de la ĉefaj dioj de la egipta panteono kaj de la faraono. Tio demonstris la eminentecon de Anubiso en la vivoj de ĉiuj egiptoj.
Anubiso ofte estis montrata kun sekem-sceptro, longa bastono kun bestokapo supre kaj forka malsupro, simbolanta potencon kaj regadon. Kiam oni ricevitis oferojn kaj buĉoferojn, la pastroj de Anubiso portis sekem-sceptron por reprezenti la aŭtoritaton de la diaĵo.
Ĉe la Ĉirkaŭbaro de Sekem ĉe la Templo de Hu, Anubiso estis prezentita kiel kuŝanta ŝakalo, kun la sekem-sceptro poziciigita proksime al li. La faraono ankaŭ alvokus la potencon de la dio portante la sekem-sceptrojn de kaj Anubiso kaj Horuso dum sia ĉiujara ofero.
Alia komuna identiga trajto de Anubiso estis la ŝakalkapa dio tenanta la egiptan hakilon kaj flagelon (heka kaj nekhakha), simbolantajn reĝecon kaj fekundecon.
La Multoblaj Uzoj de la Prezentoj de Anubiso
Ĉar oni kredis ke ĉiu individuo en la historio de antikva Egiptio renkontos Anubison ĉe morto, la dio estis prezentata sur tombo-enirejoj kaj muroj, temploj, statuoj, sorĉoj kaj inĉantoj, kaj tombejoj. Kiam li estis prezentata en funebraj temploj, Anubiso ofte estis montrata enbalzamiganta aŭ mumifikiganta la korpon de la mortinto aŭ sidanta super tomboj por gardi la mortintojn ene.
Alia komuna reprezentaĵo de Anubiso estis de li staranta kun Toto kaj Oziriso en la Granda Halo de Maato por la ritualo de la Pesado de la Koro. En ĉi tiu ofta tomba prezento, Anubiso estis bildigita staranta aŭ surgenuiĝanta dum tenanta la oran pesilon de la diino Maato, pesante la Plumo de Maato kontraŭ la koro de la mortinto.
Dum la Pra-dinastia kaj Malnova-Reĝlanda periodo de Egiptio, Anubiso plej ofte estis prezentita en sia plena bestformo. Iuj egiptologoj kredas ke ŝakaloj ofte troviĝis en negardataj tombejaj areoj, festenante sur la restaĵoj de la mortintoj. Por ripari tion, la antikvuloj alvokis la diaĵon de ŝakaloj por gardi la restaĵojn de la mortintoj. Ĉi tiu diaĵo morfis en la diaĵon, kiu fariĝis Anubiso, kiu estis taskigita gardi la tombejojn de la mortintoj.
Anubiso estis prezentita kiel nigra, kvankam egiptaj ŝakaloj kaj lupoj estis tipe grizaj. La nigra kolorigo estis kredata simboli renaskiĝon en la postmortan vivon, ĉar la egiptoj kredis ke nigro reprezentis la komenciĝon kaj regeneradon.
Ankaŭ, dum la procezo de mumifikigo, korpoj estis traktataj per rezino kaj natrono, kio nigraigis la korpojn de la mortintoj (egipta natrono estis kemia salo uzata por konservado, minata de Vadi Natrun, norde de la nuntempa Kairo). La egiptoj ankaŭ kredis ke nigro reprezentis fekundecon, ĉar la silto deponita dum la ĉiujara inundo de la Nilo estis nigra en aspekto kaj alportis kun ĝi la ĉiujaran kreskociklon de la Nilo.
Pro tio, egiptoj kredis ke Anubiso estis esenca por helpi virojn regajni sian kapablon havi sekson en la postmorta vivo.
La Moderna Kontroverso pri Nomado de Anubiso la Ŝakal-Kapa Dio
Kvankam ofte nomata la ŝakalkapa dio, modernaj egiptologoj ne plu identigas Anubison tiamaniere. Arkeologoj nun kredas ke la bestformo de Anubiso ne estis tiu de la ŝakalo, sed tiu de la ora lupo hejma en Afriko.
En 2015, uzante genetikan analizon, esploristoj ĝisdatigis la nomon de la specio kaj ĝian taksonomion, referencante al Anubiso kiel la lupo-kapa dio anstataŭ la ŝakalkapa.
La Nomoj de Anubiso kaj la Signifoj Malantaŭ Ili
La dio ofte nomata la egipta dio Anubiso ne estis konata sub tiu nomo en antikva Egiptio. La egiptoj referencis al Anubiso kiel Anpuo (Inpuo). La nomo Anubiso estas la transskribita greka elparolo de la nomo de la dio.
La radiko de la egipta nomo de Anubiso estis difinita kiel “reĝa infano”. Dum la Malnova Regno, oni kredis ke li estis la filo de Atum-Rao kaj Hathoro, aŭ kiel la filo de Basteto. Dum la Meza Regno, Anubiso estis kredata esti la filo de Neftiso kaj Seto aŭ de Neftiso kaj Oziriso.
La radiko de Inpuo estis la egipta verbo “inp”, signifanta “putri”. Ne estas konate ĉu “inp” devenis de la egipta nomo de Anubiso aŭ ĉu ĝi ekzistis antaŭ ol Anubiso estis altigita al protektanto de la mortintoj dum la Pra-dinastia periodo.
Post kiam Oziriso fariĝis konata kiel la dio de la mortintoj kaj Anubiso estis relegita al la rolo de dio de mumifikigo, oni teorias ke la diaĵo konata kiel Anpuo trapasis nomŝanĝon kaj estis nomata “Imy-Ut”, signifanta “Tiu, Kiu Estas en la Loko de Enbalzamigado”.
Tamen, lia pli populara nomo fariĝis “Nub-ta-djser”, kiu signifis “Sinjoro de la Sankta Lando”. Estis ĉi tiu nomo, kiun la grekoj transskribis kiel Anubiso.
Ĉar Anubiso ĝuis grandan popularecon tra la tuta historio de Egiptio kaj havis tian potencan rolon, li estis konata sub multaj nomoj:
- Plej Granda de la Okcidentuloj (ĉar la okcidento estis asociata kun morto pro la subira suno)
- Tiu, Kiu Estas Sur Sia Monto (ĉar la montoj estis la hejmoj de la plej grandaj tomboj kaj nekropoloj de Egiptio)
- Sinjoro de la Sankta Lando
- Majstro de Sekretoj
- Tiu, Kiu Estas en la Loko de Enbalzamigado
- Plej Granda de la Dia Buduaro
- Reganto de la Naŭ Arkoj (la malamikoj de Egiptio estis tipe reprezentataj kiel naŭ malliberuloj kliniĝantaj antaŭ la faraono)
- La Hundo, Kiu Glutas Milionojn
Komence de la heleniĝo de la egipta socio en 305 a.K., la grekoj same tenis Anubison en alta estimo kaj egaligis lin kun la dio Hermeso. Dum ĉi tiu tempo, oni kredis ke Hermeso, kiel Anubiso, bonvenigus la mortintojn en la postmortan vivon prenante la manon de la mortinto kaj gvidante ilin tra la koncernaj danĝeroj kaj en la Halon de Juĝo.
Ĉi tiu versio de Anubiso fariĝis konata kiel Hermanubiso kaj restis populara ĝis longe post kiam Egiptio falis sub la regadon de Romo en 30 a.K.
La Protektanto de Tomboj kaj de la Mortintoj
Ekzistas pruvoj datiĝantaj de 6000 a.K. ke la kultado de Anubiso devenis de ŝakaloj kaj lupoj, kiuj disigis la tombojn de la mortintoj. La plej fruaj reĝlandoj de Egiptio enterigis siajn mortintojn sur la okcidenta bordo de la Nilo, egaligante la okcidenton kun morto pro la subira suno.
Por batali la kadavromanĝadon de tomboj fare de sovaĝaj bestoj, la egiptoj preĝis al la dio de hundoj kaj ŝakaloj por malhelpi siajn demonojn malrespekti la mortintojn. El tio naskiĝis la unuaj kultoj de Anubiso, kaj komenciĝis la procezo de plia honorado de la mortintoj.
Eĉ la edzino de Anubiso, Anputo, kaj la filino de Anubiso, Kebeketo, helpis en la procezo de preparado de la korpo por ĝia eniro en la submondon. Anputo estis konsiderata la protektanto de la korpo dum ĝi moviĝis tra la mumifikiga procezo, kaj Kebeketo simbolis la herbotraktitan akvon uzatan dum enbalzamigado.
Ĉar Anubiso estis konsiderata la origina dio de la mortintoj, oni kredis ke li estis la praviganto de tiuj, kies tomboj kaj tombejoj estis vandalizitaj. Rabado de tomboj kaj tombejoj estis konsiderata ĉefkrimo, ĉar malrespekti la tombojn de la mortintoj signifis pereigi la mortinton en la postmorta vivo.
Oni kredis ke Anubiso havas regadon super armeo de ŝakalkapaj demonoj por plenumi venĝon kontraŭ tiuj, kiuj ofendis la mortintojn per rabado de tomboj aŭ malrespektado de tombejoj.
Kiam la kulto de Oziriso kreskis en la Meza Regno, Anubiso estis enkondukita en la ozirianan releviĝo-miton, kondukante al vizaĝo-al-vizaĝa renkontiĝo inter la dio Seto kaj Anubiso.
Post murdado de Oziriso, Seto deziris plian mutiladon de la korpo de sia frato, malhelpante lin eble releviĝi. Kiel gardanto de la mortintoj, Anubiso estis taskigita defendi la senhelpan korpon, kaj li faris tion kun krueleco.
La egiptologo Geraldine Pinch skribis pri Seto kaj Anubiso:
“Rakonto registrita en la unua jarmilo a.K. rakontas kiel la malica dio Seto maskiĝis kiel leopardo por alproksimiĝi al la korpo de Oziriso. Lin kaptis Anubiso kaj tute markis per varmega fero. Tiel, laŭ la egipta mito, la leopardo ricevis siajn makulojn. Anubiso tiam senhaŭtigis Seton kaj portis sian sangohavan haŭton kiel avertaĵon al la malbonfarantoj. En ĉi tiu epoko, oni diris ke Anubiso komandas armeon de demonaj mesaĝistoj, kiuj kaŭzis suferon kaj morton.”
Dum la Meza kaj Nova Regnoj, la pastroj de Anubiso portis leopardhaŭtojn dum siaj ritoj por pli firmigi lian venkon super la murdema Seto.
Anubiso, Dio de Mumifikigo kaj Enbalzamigo
Dum la Malnova Regno de Egiptio, la dio Anubiso fariĝis konata kiel “Tiu, kiu estas en la loko de enbalzamigado” kaj kiel “Tiu, kiu prezidas super la buduaro de la dio” (kun la buduaro referencante al la entombiga ĉambro de la reĝo). Kiel tia, la pastroj de Anubiso ricevis respondecon pri mumifikigo kaj preparado de la korpo por ĝia vojaĝo en la postmortan vivon.
Ĉar la egiptoj metis la plej altan valoron sur la postmortan vivon, Anubiso estis konsiderata la dio de la mortintoj dum plejmulto de la frua historio de antikva Egiptio. Dum ĉi tiu tempo, Anubiso estis kredata esti la filo de la kat-kapa diino Basteto kaj la suna dio Rao.
Kiel la dio de la postmorta vivo, Anubiso estis taskigita purigi la korpon por ĝia longa ekzisto en la Duato kaj levi la animon ĉe eniro. Kune kun sia patrino, Anubiso kaj Basteto ankaŭ estis taskigitaj pri la protekto de la organoj de la mortinto, kiuj estis tenitaj en kanopaj vazoj.
Dum la periodo de la Meza Regno, la Enneado-kulto de Heliopolo kreskis en potencon kaj popularecon kaj fariĝis la ŝtatsubvenciita kredo de Egiptio. Pro tio, la rolo de Anubiso kiel la dio de la mortintoj estis malgrandigita kaj donita al Oziriso.
Tamen, pro lia amasa populareco, anstataŭ esti tute kunfandita kun Oziriso kaj rigardata kiel aspekto, Anubiso ricevis nur novan pozicion – la honorata dio de mumifikigo.
Anstataŭ esti rigardata kiel pli frua aspekto de Oziriso (komuna sorto de pli fruaj egiptaj dioj kiam ili estis anstataŭigataj de pli novaj kultoj), Anubiso, kaj liaj pastroj kaj kultoj, ankoraŭ estis tenataj en ekstreme alta estimo.
La Anubiso-rakonto tiam ŝanĝiĝis, ligante Ozirison kaj Anubison kune, kun Anubiso estanta la filo de la murdita kaj releviĝinta dio kaj la diino Neftiso. Konekto estis tirita inter Iziso kaj Anubiso ankaŭ, kun Iziso fariĝanta la protekta gardanto de la ŝakalkapa dio.
Pri tio, la greka filozofo Plutarko skribis:
“Ĉar kiam Iziso malkovris ke Oziriso amis ŝian fratinon kaj havis rilatojn kun ŝi, konfuzante ŝian fratinon kun si mem, kaj kiam ŝi vidis pruvon de tio en la formo de girlando de trifolio, kiun li lasis al Neftiso – ŝi serĉis bebon, ĉar Neftiso forlasis ĝin tuj post kiam ĝi estis naskita pro timo de Seto; kaj kiam Iziso trovis la bebon helpite de la hundoj, kiuj kun grandaj malfacilaĵoj kondukis ŝin tien, ŝi kreskigis lin kaj li fariĝis ŝia gardisto kaj aliancano sub la nomo Anubiso.”
Post kiam la dio Seto murdis Ozirison kaj disigis pecojn de lia korpo, la diino Iziso reamasis la pecojn kaj varbis la helpon de sia filo por mumifikigi la korpon. La organoj de Oziriso estis donitaj al Anubiso por protekto, kun Oziriso releviĝanta kiel la dio de la mortintoj kaj Anubiso fariĝanta la dio de enbalzamigado kaj mumifikigo.
Anubiso, la Dio, Kiu Komandis Armeon de Demonoj por Protekti la Mortintojn
Anubiso estis la origina dio de la mortintoj de Egiptio, kiu fine fariĝis rekonata kiel la dio de enbalzamigado kaj mumifikigo. Kultata dum 6.000 jaroj, Anubiso estas unu el la plej identigeblaj dioj de la egipta panteono, kun sia nigra haŭto kaj ŝakalkapo.
- Anubiso estis unu el la plej malnovaj dioj de antikva Egiptio, adorata origine kiel protektanto de la mortintoj antaŭ ol esti rekonata kiel la dio de la mortintoj dum la Malnova Regno de Egiptio
- Anubiso estis bone konata pro tio, ke li havis la kapon de ŝakalo, kaj estis prezentita en preskaŭ ĉiu tombo tra antikva Egiptio dum pli ol 3.000 jaroj
- Pro la graveco, kiun la egiptoj metis sur morton kaj la postmortan vivon, Anubiso ricevis multajn titolojn kaj honorojn, inkluzive de “Sinjoro de la Sanktaj Landoj” kaj “La Hundo, Kiu Glutas Milionojn”
- La vera nomo de Anubiso estis Anpuo, ĉar Anubiso estas la greka transskribo de lia nomo
- Anubiso estis kultata en iu formo dum pli ol 6.000 jaroj, kaj restis populara ĝis la fino de la romia okupacio, eĉ estante enkondukita en la multe pli malfruan ozirianan releviĝo-miton
Dum montrata kiel malica dio en plej multaj amaskomunikilaj prezentaĵoj hodiaŭ, Anubiso estis venerata kun respekto kaj mirego fare de la popolo de antikva Egiptio. Li estis gardanto, protektanto kaj pesilo de la koro. Anubiso ne estis timenda.
Li simbolis la esperojn kaj revojn ke vivo ne finiĝis ĉe morto kaj ke la korpo estus respektata kaj honorata por ĉiam.
