Brigido
Brigido: La Alteca Brigido, diino de fekundeco, printempo kaj putoj, estis kelta diaĵo de pagana Irlando. Ŝi estis elstara membro de la Tuatha Dé Danann, signifante “la popolo de la diino Danu,” kiu estas la panteono de irlandaj diaĵoj.
Ne nur ŝi estis la diino de fekundeco, sed ŝi estis ankaŭ la diino de sanigistoj, fajro, poezio, forĝado, bestoj, la sunleviĝo, kaj ŝi estis nomata “La Alteca.”
En ĉi tiu artikolo vi lernos pri la komenco de Brigido kaj kiel ŝi kreis certan funebran tradicion por irlandaj virinoj.
Kiu Estas Brigido en Kelta Mitologio?
Brigido estis amata de la poetoj en antaŭkristana Irlando pro sia kapablo doni poezian inspiron. Ŝi ankaŭ estis ligita kun sanigado, protekto, forĝado kaj bestoj. Homoj oferis al ŝi por akiri inspiron, sanigadon kaj protekton.
Ŝajnas, ke ŝia domajno havis neniun finon, ĉar ŝi estis ankaŭ la diino de putoj kaj akvovojoj, kaj ŝia nomo venas de la prot-kelta vorto “Briganti,” kiu signifas “La Alteca” aŭ “La Alta.”
Oni povas vidi ĉi tiun konekton en la angla vorto “bright,” kiu devenis de la sama radikvorto. Ŝia nomo estas la inspiro por la moderna nomo Bridget, kaj ĉi tiu diino havas multajn similecojn kun la kristana sanktulino Sankta Brigido de Kildare.
Tio povus esti, ke la pagana diino estis enigita en la kristanan rakonton post kiam kristanismo gajnis popularecon, do ŝia rakonto daŭras. Ŝia domajno konsistis el multaj aferoj, kaj pro tio ni scias, ke ŝi estis tre grava kaj respektata diino en la irlanda panteono.
Oni oferis al ŝi kaj adoris ŝin pro ŝiaj diversaj kapabloj, sed ŝiaj atributoj ofte estis kontraŭaj. Unuflanke ŝi estis la diino de fekundeco kaj la protektanto de virinoj kaj infanoj. Aliflanke ŝi estis la patronino de poetoj kaj forĝistoj. Ŝi estis ligita al pasio kaj fajro kaj, kontraŭdire, konektita al trankvileco, kvieto kaj akvo.
Brigido kaj Ŝia Familio
Brigido estis menciita en la antikvaj skribaĵoj pri Irlando, kiel la Glosaro de Cormac el la 9-a jarcento aŭ Lebor Gabála Érenn, kolekto de prozo kaj poezio pri la historio de Irlando. En ili Brigido estis la filino de la Dagdao, la ĉefdio de la irlanda panteono.
Li estis tiu, kiu transdonis al ŝi la donacojn de sanigado kaj saĝo. Ŝia patrino eble estis Danuo, la riverdiino, aŭ Boanno, la diino de fekundeco.
Ŝiaj gefratoj inkluzivis:
- Aenguso, dio de juneco, somero kaj eble poezia inspiro
- Midiro
- Cermaito, filo mortigita post havo de amafero kun la edzino de alia viro
- Aedo, dio de la submondo
- Bodb Dergo, la posteulo de Dagdao
- Brigido la Sanigistino
- Brigido la Forĝistino
(Ĉi tiuj du Brigidoj povus esti ŝiaj fratinoj, aŭ ĝi povus signifi, ke Brigido estis triobla diino. Estas neklare en la skribaĵoj, sed ankaŭ povas esti vera, ke Brigido estis pli titolo ol propra nomo.)
Ŝi edziniĝis al la Alta Reĝo Breso kaj kun li havis filon nomitan Ruadáno. En alia rakonto ŝi edziniĝis al viro nomita Tuireanno, kaj ili havis tri filojn: Briano, Iucharo, Irchabao. La plej popularaj rakontoj diras, ke ŝi estis la edzino de la Alta Reĝo Breso, sed tragike ŝia filo mortis en sanga batalo. Ŝiaj plendoj por li fariĝis legendaj.
La Mitoj de Brigido: Rakontoj de la Ruĝhara Diino
Oni diris, ke Brigido naskiĝis ĉe sunleviĝo kaj havis flamojn elsputantajn el ŝia kapo. Ŝi naskiĝis en la antikvan cirklon de dioj, la Tuatha Dé Danann, kiuj praktikis magion. Pro la flamoj, kun kiuj ŝi naskiĝis, Brigido estis aŭtomate ligita al la kosmo.
Tamen, pro iu kialo, ŝia familio perdis siajn mistikajn landojn, kiuj kuŝis okcidente. Ili ne plu povis loĝi tie, do ili serĉis novan landon por loĝi kaj praktiki sian magion. Ili vojaĝis al la nebula insulo Irlando por ekloĝi. Tamen, post kiam ili alvenis, granda batalo komenciĝis inter ili kaj la koloniantoj jam loĝantaj tie: la Firbolgoj kaj la Fomorianoj.
Ili venkis super la Firbolgoj en Galway. Tiam ili alfrontis la Fomorianojn (timigajn gigantojn) en Sligo. La dioj gajnis la batalon kontraŭ la loĝantoj de Irlando, sed ili pagis la finan prezon.
Brigido kaj Funebra Ploregekrio
Al Brigido estas meritigita la kreado de la funebra ago de “keening” (funebra ploregekrio), kaj tio estis pro ĉi tiu batalo. Kiam ili iris batali kontraŭ la loĝantoj de Irlando, ŝia patro estis vundita kaj poste mortis pro siaj vundoj.
Bedaŭrinde, malgraŭ la ĝenerala sukceso de ŝia filo Ruadáno en la batalo, li falis kaj mortis tuj tie sur la batalkampo. Brigido iris al li kaj ploris sian filon, kuŝante apud lia morta korpo.
Ŝi laŭte ploregis pro funebro, kaj ŝiaj plendoj preskaŭ estis kiel malĝoja kanto. Laŭ la mito, tio estis la unua fojo, ke malĝojo estis sentata en Irlando.
Pro Brigido, irlandaj virinoj ploregus ĉe la tomboj de siaj mortintoj kiel parto de tradicio. Tial ankaŭ Brigido estis la protektanto de tombejoj.
La Simboloj kaj Arto de Brigido
Ŝi ofte estis prezentita kun ruĝaj aŭ “fajraj” haroj pro sia konekto kun flamoj kaj, kompreneble, Irlando. Ŝi portus mantelon, kiu aspektis kiel sunradio, kaj flamoj elirus el ŝia kapo. Ŝi estis juna virino, kaj ŝi eble estis bildigita kun aferoj, kiuj estis sub ŝia domajno. Ĉi tiuj objektoj estas flamoj, infanoj, hejmaj bestoj.
Ŝi havis du bovojn inter sia akompanantaro, montrante ŝian protekton kaj patronecon de bestoj. Iliaj nomoj estis Fe kaj Men. Ŝi ankaŭ havis kompanion sovaĝan apron nomitan Torc Triath same kiel virŝafon nomitan Cirb.
Festivaloj kaj Sanktaj Lokoj de la Kelta Diino de Fajro
Ekzistis unu festivalo en Irlando por Brigido. Ĝi estas ankaŭ la sama festivalo kiel tiu de Sankta Brigido, ĉar ŝi baldaŭ fariĝis neapartigeble ligita post la komenco de kristanismo al la diino Brigido. Adorado de la diino kaj la sanktulino okazis dum la festivalo Imbolc, kaj ĝi okazas la 1-an de februaro de ĉiu jaro.
La 1-a de februaro estis la komenco de la irlanda jaro, kaj do ĝi estis tempo por festi vivon, renaskiĝon, sanigadon, protekton kaj inspiron. Ĉar ŝiaj sanktaj lokoj estis putoj kaj akvovojoj, la irlanda popolo lasis oferojn al ŝi ĉe tiuj lokoj por peti sanigadon, saĝon aŭ protekton.
La oferoj al la diino Brigido eble estis aferoj kiel manĝaĵo aŭ moneroj, kiujn la homoj lasis por peti benojn. Kvankam ĉiuj putoj kaj akvovojoj estis ŝiaj sanktaj lokoj, du ĉefaj gajnis popularecon en irlanda historio. Unue estas la Puto de Brigido en Kildare, kie oni diris, ke la akvo en la puto sanigas iun ajn vundon aŭ malsanon. Hodiaŭ ĝi estas dediĉita al Sankta Brigido, sed ankoraŭ estas eterna flamo tie por Brigido, la diino.
La alia estas la Puto de Brigido en graflando Clare, kiu estis konstruita en preĝejo sub tombejo. Ambaŭ lokoj estas sanktaj lokoj, kaj vizitantoj iras eĉ hodiaŭ por akiri la benon de la sanktulino aŭ la diino. Unu el la aliaj simboloj de Brigido estas la Kruco de Brigido, kaj ĝi ankoraŭ estas populara en Irlando, precipe ĉirkaŭ Imbolc. Ĝi estas farita el junkoj aŭ herbo kaj estas tre populara simbolo, kaj multaj tra la mondo eble rekonas ĝin kiel protektan amuleton.
Brigido kaj Sankta Brigida de Kildare
Post kiam kristanismo venis al Irlando, monaĥoj transformis la diinon Brigido en ŝian kristanan ekvivalenton. Tiu estis Sankta Brigida de Kildare. Estas ioma debato, ĉu ĉi tiu sanktulino efektive estis reala persono aŭ havis la saman mitan staton kiel ŝia pagana ekvivalento. Ĉiuokaze Sankta Brigido, kiel Sankta Patriko, fariĝis patrona sanktulino de Irlando.
Brigido kaj Sankta Brigido dividas similajn karakterizaĵojn kaj potencon de similaj domajnoj. Ŝi naskiĝis al pagana familio, sed per la helpo de Sankta Patriko, ŝia familio estis konvertita al kristanismo.
En juna aĝo ŝi komencis fari miraklojn kiel sanigado, ligante ŝin al la kelta ruĝhara diino. Dum ŝi kreskis en la fido, al ŝi estis meritigita la komenco de monaĥejo same kiel lernejo de la artoj.
Ŝia vivo estis dediĉita al fido kaj bonkoreco, servante la malriĉulojn kaj provizante sanigadon. Ŝi kaj la diino Brigido dividis multajn rakontojn kaj atributojn, kaj eĉ nun ili dividas la saman ferion kaj sanktajn lokojn.
Oni diris, ke kaj la diino kaj la sanktulino estis aliritaj de homoj multfoje por benoj, sanigado kaj protekto. Tamen, la diino Brigido ofte devigis ĉi tiujn homojn tra testoj aŭ lecionoj kiel la prezon por io, kion ŝi donis al ili, por helpi ilin lerni kaj kreski.
La Heredaĵo de Brigido
Brigido kiel diino povas esti vidata kiel unu el la panteono en la ludo Dungeons & Dragons. Ŝi ankaŭ estis temo de kantoj kaj poezio, kaj kompreneble ni konas ŝin kiel Sankta Brigido de Kildare. Ili nun estas preskaŭ ekzakte unu kaj la sama en la okuloj de la irlanda popolo. La nomo de Brigido ankaŭ daŭras en la irlanda kulturo, ĉar multaj nomiĝas Brigido aŭ Bridget.
Konkludo
Brigido estis potenca diino en irlanda folkloro, kaj jen la ĉefaj punktoj de ŝia historio:
- Brigido naskiĝis de Dagdao kaj Danuo aŭ Boanno
- Ŝi estis unu el la Tuatha Dé Danann, signifante “la popolo de la diino Danu,” kiu estis la irlanda panteono de dioj
- Ŝi naskiĝis ĉe sunleviĝo, kaj flamoj elsputis el ŝia kapo
- Ŝi estis la diino de sanigado, protekto, inspiro, tombejoj, fajro, poezio, fekundeco, forĝado, putoj, akvovojoj, kaj la listo daŭras
- Ŝia nomo ankaŭ signifas “La Alteca”
- Ŝi eble estis triobla diino, kio havus sencon pro tio, kiom da atributoj kaj kapabloj ŝi havis
- Brigido edziniĝis al Alta Reĝo Breso, kaj ili havis filon nomitan Ruadáno. Ŝi eble ankaŭ edziniĝis al Tuireanno kaj havis tri filojn nomitajn Briano, Iucharo kaj Irchabao
- La Tuatha Dé Danann loĝis en la mistikaj landoj de la okcidento kaj praktikis magion, sed ili perdis siajn landojn kaj devis ekloĝi aliloke. Ili elektis Irlandon
- Kiam ili alvenis, ili devis batali kontraŭ tiuj jam ekloĝintaj tie: la Firbolgoj kaj la Fomorianoj
- Ili venkis ambaŭ, sed Dagdao, la ĉefdio, kaj la filo de Brigido, Ruadáno, ambaŭ mortis
- Brigido tiel ploregis sian filon, kaj ŝi kriis pro funebro, kreante la tradicion de funebra ploregekrio ĉe onia tombo
- Irlandaj virinoj ankoraŭ praktikas ĉi tiun solenan tradicion
- Brigido estas montrata en arto kaj rakontoj kiel havanta ruĝajn, fajrajn harojn kaj portanta mantelon kiel sunradio
- Ŝi eble estas bildigita kun flamoj, hejmaj bestoj aŭ eĉ infanoj, ĉar ŝi estis la diino de fekundeco kaj protektanto de bestoj
- Ŝiaj simboloj estis la du bovoj Fe kaj Man, la sovaĝa apro Torc Triath, la virŝafo Cirb kaj la Kruco de Brigido, farita el junkoj kaj herbo
- La Kruco de Brigido estas protekta simbolo kaj troveblas tutmonde
- Ŝi kaj la kristana sanktulino Sankta Brigido estas proksime ligitaj, kaj scienculoj kredas, ke ĉi tiu sanktulino simple estis prenita el la pagana irlanda folkloro
- Ne estas klare, ĉu Sankta Brigido de Kildare ekzistis, sed ŝi estas patrona sanktulino de Irlando
- Ŝi kaj la diino Brigido dividas la saman ferion, Imbolc, la 1-an de februaro, same kiel la samajn sanktajn lokojn
- La Puto de Brigido en Kildare kaj la Puto de Brigido en Clare ambaŭ estas sanktaj lokoj por ĉi tiuj virinoj, kaj homoj venis kaj lasis oferojn de manĝaĵo aŭ moneroj tie same kiel ĉe iuj ajn putoj aŭ akvovojoj
- Brigido daŭras en Sankta Brigido de Kildare, same kiel en la nomo Bridget
Estas refreŝige vidi virinon ricevantan tian altan estimon en la mitologia panteono de kulturo.
Tamen, malsame al alia mitologio, ŝajnas, ke ŝi nur ricevis pozitivajn karakterizaĵojn: sanigadon, inspiron kaj protekton. Tiumaniere ŝi ŝajnis preskaŭ homa, kaj eble tial havas sencon, ke multaj homoj opinias, ke ŝi estas la inspiro por Sankta Brigida de Kildare.
Ŝi ankaŭ tiel funebris pro la perdo de sia filo, kaj ŝia reago estis tiel impresa, ke ĝi influis la tradiciojn de la postaj homoj de Irlando. Nu, tio estas potenco.
