Aleksandro kaj Hefestiono: La Antikva Kontroversa Rilato
Aleksandro kaj Hefestiono estas la plej bonaj amikoj kaj laŭdire amantoj. Ilia rilato estis temo de debato inter historiistoj kaj filozofoj. Tamen, la temo ligita al ili havas neniun kredindan pruvon, kiu ligas la du romantike aŭ sekse.
Ni diskutu kaj lernu pli da informo pri la rakonto malantaŭ ilia grandeco kaj eksciu la veran staton rilate al ilia rilato.
Kiu Estas Aleksandro kaj Hefestiono?
Aleksandro kaj Hefestiono estas reĝo kaj armea generalo, ĉar Aleksandro estis la reĝo de la makedona regno ekde la aĝo de 20 jaroj, kaj Hefestiono estis la generalo de la armeo. Ili laboris kaj dividis mirindan amikecon kune, kaj poste Hefestiono edziĝis kun la fratino de Aleksandro.
La Frua Vivo de Aleksandro kaj Hefestiono
Aleksandro la 3-a estis la filo kaj posteulo de sia patro kaj la reĝo de Makedonio, Filipo la 2-a, kaj lia patrino estis Olimpia, la kvara el ok edzinoj de Reĝo Filipo la 2-a kaj filino de la Reĝo de Epiro, Neoptolemo la 1-a. Aleksandro la 3-a naskiĝis en la ĉefurbo de la Reĝlando Makedonio.
Tamen, la preciza aĝo de Hefestiono estis nekonata, ĉar ne ekzistis skribita biografio pri li. Multaj akademiuloj supozis, ke li naskiĝis en 356 a.K., la sama aĝo kiel Aleksandro. La sola pluviva rakonto pri li estis de la Aleksandra Romano. Rakonto diranta, ke Aleksandro velis kun Hefestiono en la aĝo de 15 jaroj, fariĝis alia indico pri Hefestiono, montrante, ke ili estas en la sama aĝogrupo kaj ĉeestas prelegojn kune en Mieza sub la gvido de Aristotelo.
Kvankam la leteroj ne plu ekzistas hodiaŭ, la nomo de Hefestiono estis trovita en la katalogo de la korespondado de Aristotelo, kio implicas, ke ilia enhavo devas esti estinta signifa kaj ke Aristotelo mem estis tiel imponita de sia lernanto, ke li sendis leterojn por konversacii kun li dum la Imperio de Aleksandro ekspansiis.
Diversaj rakontoj montras, ke ekde ilia frua vivo, Aleksandro kaj Hefestiono konis unu la alian kaj lernis pri filozofio, religio, logiko, moraloj, medicino kaj arto sub la superrigardo de Aristotelo en Mieza ĉe la Templo de Nimfoj, kiu ŝajne estis ilia internulejo. Ili studis kune kun la infanoj de makedonaj nobeloj kiel Ptolemeo kaj Kasandro, kaj iuj el ĉi tiuj studentoj fariĝis la estontaj generaloj kaj “Kunuloj” de Aleksandro, kun Hefestiono kiel ilia gvidanto.
La Juneco de Aleksandro kaj Hefestiono
En sia junaĝo, Aleksandro konatiĝis kun kelkaj ekzilitoj ĉe la makedona kortego, ĉar ili estis donitaj protekton de Reĝo Filipo la 2-a dum ili kontraŭis Artakserkson la 3-an, kio poste estis dirita influi iujn ŝanĝojn en la administrado de la makedona ŝtato.
Unu el ili estis Artabazo la 2-a, kune kun sia filino Barsine, kiu tiam fariĝis la amantino de Aleksandro; Amminapeso, kiu fariĝis la satrapo de Aleksandro; kaj nobelo el Persio konata kiel Sisineso, kiu dividis kun la makedona kortego multon da scio pri persaj aferoj. Ili loĝis ĉe la makedona kortego de 352 ĝis 342 a.K.
Dume, Hefestiono servis en la militservo en sia junaĝo, eĉ antaŭ ol Aleksandro la Granda fariĝis reĝo. Kiel adoleskanto, li kampanjis kontraŭ la trakoj, sendita en la danuba kampanjo de Reĝo Filipo la 2-a en 342 a.K. kaj la batalo de Keroneo en 338 a.K. Li ankaŭ estis sendita al iuj gravaj diplomatiaj misioj.
La frua vivo de Aleksandro kaj Hefestiono preparis ilin por inteligente regi la regnon kaj servi en la militistaro, kaj jam en ilia juneco, ili ligiĝis kaj fariĝis firmaj amikoj, kio baldaŭ poste disvolviĝis en amon en ilia plenkreskaĝo.
La Komuna Kariero de Aleksandro kaj Hefestiono
En ĉiuj kampanjoj de Aleksandro, staris Hefestiono ĉe lia flanko. Li estis la duakomandanto, la plej lojala kaj la plej fidata amiko kaj generalo en la armeo de la reĝo. Ilia ligo fariĝis pli forta dum ili kampanjis kaj batalis kontraŭ malsamaj landoj kaj gustumis la dolĉecon de sukceso.
Kiam Aleksandro estis 16-jara, li regis en Pela kiel Regento dum lia patro gvidis armeon kontraŭ Bizanco. Dum tiu tempo, la najbara lando ribelis, kaj Aleksandro estis devigata reagi kaj gvidis armeon. Li fine venkis ilin, kaj por marki sian venkon, li fondis la urbon Aleksandrupolo surloke. Tio estis nur la unua el liaj multaj venkoj.
Kiam Reĝo Filipo revenis, li kaj Aleksandro gvidis sian armeon tra la grekaj urboŝtatoj, kie ili batalis kontraŭ la kombinitaj fortoj de Tebo kaj Ateno. Reĝo Filipo gvidis la armeon alfrontante la atenanojn, dum Aleksandro kun siaj Kunuloj, gvidataj de Hefestiono, prenis la komandon de la trupoj kontraŭ la tebanoj. Oni diras, ke la Sankta Bando, elita teba armeo konsistanta el 150 viraj amantoj, estis mortigita.
Aleksandro Fariĝis La Reĝo
En 336 a.K., dum ĉeestante la nupton de sia filino, Reĝo Filipo estis murdita de Puzaniaso, la estro de siaj propraj korpogardistoj kaj laŭdire lia eksa amanto. Baldaŭ poste, Aleksandro sekvis la tronon de sia patro en la aĝo de 20 jaroj.
La novaĵo pri la morto de la reĝo atingis la urboŝtatojn, kiujn ili konkeris, ĉiuj el kiuj tuj ribelis. Aleksandro reagis prenante la titolon “Supera Komandanto,” same kiel lia patro, kaj intencis iri al milito kun Persio. Antaŭ ol gvidi la kampanjon al persa teritorio, Aleksandro sekurigis la makedonajn limojn venkante kaj reasertante kontrolon super la trakoj, la getoj, la iliroj, la taulantianoj, la tribaloj, la atenanoj kaj la tebanoj. Ĉi tio ankaŭ estis la tempo, kiam Aleksandro gvidis la Korintan Ligon kaj uzis sian aŭtoritaton por lanĉi la panhelinan projekton antaŭdiritan de lia patro.
Ene de du jaroj post surtroniĝo, li transiris la Hellesponton kun armeo de preskaŭ 100 000 soldatoj. Li ankaŭ flankeniris al Trojo, la sceno de la Iliado de Homero, lia plej ŝatata teksto ekde sia juneco sub la gvido de Aristotelo, kie Arriano rakontas, ke Aleksandro kaj Hefestiono metis girlandon sur la tombon de Aĥilo kaj Patroklo kaj kuris nuda por honori siajn mortintajn heroojn. Tio invitis konjekton, ke la du estis amantoj.
Bataloj Kune
Post serio de bataloj, la Makedona Imperio sub la gvidado de Aleksandro konkeris la Aĥemenidan Imperion entute kaj faligis Daron la 3-an, la reĝon de Persio, ĉe Iso. Tiam, Aleksandro daŭrigis konkeri Egiption kaj Sirion, kie li fondis la urbon Aleksandrio, lia plej sukcesa urbo, kaj li estis deklarita la filo de la reĝo de la egiptaj dioj, Amono.
Post la batalo de Iso, en 333 a.K., oni diras, ke Hefestiono estis ordonita kaj rajtigita designi al la trono la sidoniano, kiun li konsideris plej meritanta esti nomumita al tiu alta ofico. Aleksandro ankaŭ konfidis al li gvidi post la sieĝo de Tiro en 332 a.K.
Ĉe la batalo de Gaugamelo en 331 a.K., Aleksandro kaptis Daron la 3-an en Mezopotamio kaj venkis lian armeon, sed Dario la 3-a denove fuĝis, kie li estis mortigita de siaj propraj homoj. Kiam la armeo de Aleksandro trovis lian korpon, li redonis ĝin al lia patrino, Sizigambiso, por esti entombigita en la reĝaj tomboj kun siaj antaŭuloj.
Malgraŭ la sukceso de Aleksandro en multnombraj kampanjoj, kaj preno de kontrolo de plejmulto de la nuntempa Grekio, Egiptio, Sirio, la Balkanoj, Irano kaj Irako, li estis ankoraŭ determinita atingi la Gangeson en Hindio. Tamen, liaj trupoj marŝis dum ok jaroj, kaj ili volis iri hejmen, ĉio ĉi estis per la komando de lia plej bona amiko kaj generalo de la armeo, Hefestiono.
Fine, Aleksandro akceptis sian malvenkon kontraŭ siaj trupoj, kiuj rifuzis daŭrigi la kampanjon kaj decidis iri al Suzo. Tie, Aleksandro gastigis feston por sia granda armeo, akompanata de amasa geedziĝo de liaj oficiroj, inkluzive de Hefestiono. Hefestiono edziĝis kun persa nobelino, por povi konstrui pontojn inter iliaj du imperioj.
La Malĝojo de Aleksandro Pro Perdo de Hefestiono
Post la festo en Suzo, Aleksandro foriris al Ektabano, kaj dum tiu tempo, Hefestiono malsaniĝis. Li havis febron, kiu daŭris dum sep tagoj, sed oni diris, ke li farus plenegan resaniĝon, permesante al Aleksandro forlasi lian litflankon kaj aperi ĉe la ludoj, kiuj okazas en la urbo. Dum li estis for, oni diras, ke Hefestiono subite turniĝis al la malplijo post manĝo de manĝo kaj mortis.
Laŭ iuj rakontoj, Hefestiono mortis pro venenigo, kiel motivo por vundi la Grandan Reĝon, aŭ la febro, kiun li suferis, eble estis tifo kaj kaŭzis al li morti pro interna sangado. Li estis kremaciita, kaj post tio, liaj cindroj estis portitaj al Babilono kaj honoritaj kiel dia heroo. La reĝo nomis lin “la amiko, kiun mi taksis kiel mian propran vivon.”
Lasante Aleksandron en malĝojo, la reĝo suferis mensan kolapson, rifuzis manĝi aŭ trinki dum tagoj, kaj ne atentis sian personan aspekton sed prefere silente funebris aŭ kuŝis sur la tero kriadante kaj tondante sian hararon mallonga. Plutarko priskribis, ke la malĝojo de Aleksandro estis nekontrolebla. Li ordonis, ke la kolharoj kaj vostoj de ĉiuj ĉevaloj estu tonditaj, li komandis la malkonstruon de ĉiuj bataloj, kaj li malpermesis flutojn kaj ĉiun alian specon de muziko.
La Morto de Aleksandro
En 323 a.K., Aleksandro mortis en la urbo Babilono, kiun li komence planis establi kiel la ĉefurbon de sia imperio en Mezopotamio. Ekzistas du malsamaj versioj de la morto de Aleksandro. Laŭ Plutarko, Aleksandro evoluigis febron post amuzi Admiralon Nearĥon kaj pasigi la nokton trinkante kun Medio de Lariso la sekvan tagon; ĉi tiu febro malboniĝis ĝis li ne povis paroli.
En alia rakonto, Diodoro priskribis, ke post kiam Aleksandro trinkis grandan bovlon da vino honore al Heraklo, li spertis ekstreman doloron, sekvitan de 11 tagoj da malforto. Li ne mortis pro febro sed prefere mortis post iom da agonio. Sekvante lian morton, la Makedona Imperio fine disfalis pro la Militoj de Diadoĥoj, kiuj markis la komencon de la helenisma periodo.
Heredaĵo
La disvastigo kaj kombinado de la kulturoj de greka-budhismo kaj helenisma judismo konsistigas la heredaĵon de Aleksandro. Li ankaŭ fondis la plej elstaran urbon en Egiptio, la urbon Aleksandrio, kune kun pluraj aliaj urboj, kiuj estis nomitaj laŭ li.
La superregado de helenisma civilizo disvastiĝis ĝis la hindia subkontinento. Ĝi disvolviĝis tra la Romia Imperio kaj Okcidenta kulturo, kie la greka lingvo fariĝis la komuna lingvo aŭ lingua franca, same kiel fariĝis la superreganta lingvo de la Bizanca Imperio ĝis ĝia diseriĝo meze de la 15-a jarcento p.K. Ĉio ĉi estas ĉar li havis sian plej bonan amikon kaj arme-gvidanton, Hefestionon, apud si ĉiam.
La militaj atingoj de Aleksandro kaj daŭra sukceso en batalo kaŭzis, ke pluraj posteaj militistaj gvidantoj rigardis al li. Liaj taktikoj fariĝis signifa temo de studoj en militaj akademioj tutmonde ĝis hodiaŭ.
Precipe, la rilato de Aleksandro kaj Hefestiono kondukis al multnombraj akuzoj kaj konjektoj, kiuj interesis malsamajn aŭtorojn de antikvaj kaj modernaj tempoj skribi pri iliaj rakontoj kaj donis evoluon al malsama ĝenro de literaturo.
La Rilato Inter Aleksandro kaj Hefestiono
Iuj modernaj akademiuloj sugestis, ke krom esti proksimaj amikoj, Aleksandro la Granda kaj Hefestiono estis ankaŭ amantoj. Tamen, la vero estas, ke ekzistas neniu kredinda pruvo liganta ilin romantike aŭ sekse. Eĉ la plej fidindaj fontoj nomas ilin amikoj, sed ekzistas nerekta pruvo sugestanta, ke ili estis vere proksimaj.
Rakonto pri la Rilato
La rilato de Aleksandro kaj Hefestiono estis priskribita kiel profunda kaj signifa. Laŭ unu rakonto, Hefestiono estis**“klare la plej kara **de ĉiuj amikoj de la reĝo; li estis edukita kun Aleksandro kaj dividis ĉiujn liajn sekretojn,” kaj ilia rilato daŭris dum iliaj tuta vivoj. Aristotelo eĉ priskribis ilian amikecon kiel “unu animon loĝantan en du korpoj.”
Aleksandro kaj Hefestiono havis fortan personan ligon. Hefestiono estis la konfidulo kaj plej proksima amiko de Aleksandro. Ili laboris kiel partneroj kaj estis ĉiam ĉe la flanko unu de la alia. Kiam ajn Aleksandro bezonis dividi siajn armeojn, li delegis la alian duonon al Hefestiono. La reĝo petis konsilon de siaj superaj oficiroj sed, nur kun Hefestiono li parolis private. Ĉi-lasta montris nekontesteblan lojalecon kaj subtenon, dum la reĝo fidis kaj dependis de li.
La Rilato en la Biografio de Aleksandro
Kvankam neniu el la ekzistantaj biografiistoj de Aleksandro iam menciis Hefestionon kiel ion krom la amiko de Aleksandro, la kromnomo de Hefestiono donita de Aleksandro mem estis “Philolexandros.” “Philos” estis la antikva greka vorto por amiko, kiu ankaŭ rilatis al amantoj en la seksa senco.
Ilia amo unu al la alia estis videbla. Unu peco de nerekta pruvo estis deklarita de Arriano, Kurtio kaj Diodoro; kiam la persa reĝino Sizigambiso erare genuiĝis al Hefestiono anstataŭ Aleksandro, Aleksandro pardonis la reĝinon dirante, “Vi ne eraris, Patrino; ĉi tiu homo ankaŭ estas Aleksandro.” Alia estis kiam Hefestiono respondis al la letero de la patrino de Aleksandro, li skribis, “vi scias, ke Aleksandro signifas pli por ni ol io ajn.”
Hefestiono estis la unua nupta fakelo-portisto de Aleksandro en la pentraĵo farita de Etiono. Tio implicas ne nur ilian amikecon sed ankaŭ lian subtenon por la politiko de Aleksandro. Ilia rilato estis eĉ komparita kun tiu deAĥilo kaj Patroklo. Hammond konkludas pri ilia afero: “Ne estas surprize, ke Aleksandro estis tiel proksime ligita al Hefestiono kiel Aĥilo estis al Patroklo.”
Ama Rilato
Laŭ Arriano kaj Plutarko, estis okazo kiam la du publike identiĝis kiel Aĥilo kaj Patroklo. Kiam Aleksandro gvidis grandan armeon viziti Trojon, li metis girlandon sur la tombon de Aĥilo, kaj Hefestiono faris la samon sur la tombo de Patroklo. Ili kuris nuda por honori siajn mortintajn heroojn.
Tamen, laŭ Thomas R. Martin kaj Christopher W. Blackwell, tio ne signifas, ke Aleksandro kaj Hefestiono rilatis al Aĥilo kaj Patroklo laŭ esti en samseksa rilato ĉar Homero neniam implicis, ke Aĥilo kaj Patroklo havis seksan rilaton.
Kiam Hefestiono mortis, Aleksandro nomis lin**“la amiko, kiun mi taksis kiel mian propran vivon.”** Li eĉ suferis mensan kolapson, rifuzis manĝi aŭ trinki dum tagoj, ne atentis sian personan aspekton sed prefere silente funebris aŭ kuŝis sur la tero kriadante kaj tondante sian hararon mallonga.
Plutarko priskribis, ke la malĝojo de Aleksandro estis nekontrolebla. Li ordonis, ke la kolharoj kaj vostoj de ĉiuj ĉevaloj estu tonditaj, li komandis la malkonstruon de ĉiuj bataloj, kaj li malpermesis flutojn kaj ĉiun alian specon de muziko.
Libroj pri Aleksandro kaj Hefestiono
Ĉar ilia kontroversa rilato estas varme debatata temo, multaj aŭtoroj interesiĝis pri ĝia mistero kaj skribis librojn rakontantajn iliajn historiojn. Inter la plej popularaj estis Mary Renault, angla verkistino vaste konata pro siaj historiaj romanoj okazantaj en antikva Grekio. Ŝiaj verkoj temas pri amo, sekseco kaj seksa prefero, kun malkaŝe gejaj roluloj, pro kiuj ŝi ricevis plurajn premiojn kaj honorojn kaj dum sia vivo kaj post sia morto.
La plej sukcesa kaj fama historia romano de Renault estis “La Aleksandra Trilogio,” kiu inkluzivas: Fajro el Ĉielo, verkita en 1969, pri la infanaĝo kaj juneco de Aleksandro la Granda; La Persa Knabo, verkita en 1972 kaj furorlibro ene de la geja komunumo, kie la amo inter Aleksandro kaj Hefestiono estis senmorteigita; kaj Funebraj Ludoj, romano de 1981 pri la morto de Aleksandro kaj la diseriĝo de lia imperio.
Aliaj historiaj romanoj pri Aleksandro verkitaj de Jeanne Reames estis Dancing with the Lion kaj Dancing with the Lion: Rise sub la ĝenroj de historia fikcio, ama romano kaj geja fikcio. Ĉi tiuj libroj kovras la vivon de Aleksandro de lia infanaĝo ĝis la tempo, kiam li fariĝis regento. En 2004, Andrew Chugg aŭtoris The Lost Tomb of Alexander the Great, kaj en 2006, lia libro titolita Alexander’s Lovers, kiu ofte estas konfuzata kiel Alexander’s Lover, estis publikigita.
Michael Hone ankaŭ aŭtoris la libron Alexander and Hephaestion surbaze de atestantoj, kiuj vivis dum la tempo de Aleksandro kaj Hefestiono, inkluzive de Teopompo, Demosteno kaj Kalisteno, same kiel posteaj historiistoj kiel Arriano, Justino, Plutarko kaj aliaj.
Konkludo
La rakonto de Aleksandro la Granda kaj Hefestiono estis unu el infana amikeco, kiu disvolviĝis en amon, fidon, lojalecon kaj romantikon, kiu estis provita per la malfacilaĵoj de kampanjado kaj batalado.
- Aleksandro la Granda estis konsiderata unu el la plej grandaj kaj plej sukcesaj militaj generaloj de la mondo.
- Hefestiono estis la plej bona amiko, konfidulo kaj duakomandanto de Aleksandro.
- Ilia rimarkebla proksimeco kondukis al akuzoj, ke ili estis amantoj.
- Ekzistas multnombraj historiaj romanoj verkitaj pri ilia rakonto.
- La rakonto de Aleksandro kaj Hefestiono restas temo de debato inter historiistoj kaj filozofoj.
Ĝi vere estas rilato, kiu estis provita per fajro kaj tempo kaj estas admirinda kaj fascina samtempe.
