Olimpika Odo 1

Classical

(Lirika poemo, greka, 476 a.K., 116 linioj)

Enkonduko

«Olimpika Odo 1» estas unu el la plej konataj el la multaj venkpoemoj de la antikva greka lirika poeto Pindaro. Ĝi celebras la venkon de Hieron, la tirano de Sirakuzo, en la prestiĝa unu-ĉevala kuro ĉe la Olimpikaj Ludoj de 476 a.K. Tia venka odo (aŭ «epinikio») ĝenerale estus komisiita de membro de la familio de la venkinto, kaj kutime estus kantita kaj dancita ĉe la reveno de la venkinto al lia hejmurbo.

Antikva greka vazo

Resumo

La poemo komenciĝas per «priamelo», literatura ilo ofta en antikva greka poezio, kie serio de listigitaj alternativoj (ĉi-kaze akvo kaj oro, konsiderataj la plej bonaj en siaj respektivaj regnoj) servas kiel kontrastaj elementoj al la vera temo de la poemo (ĉi-kaze la Olimpikaj Ludoj). Hieron estas tiam mallonge laŭdata pro sia riĉeco, gastamo, politika potenco kaj atingaĵoj, kaj precipe pro la olimpika venko de sia ĉevalo Fereniko.

En la centra sekcio de la poemo, kiu konsistigas proksimume du trionojn de la entute 116 linioj, Pindaro rakontas version de la mito de Pelopo, filo de Tantalo, kaj li atribuas la allogon de tiaj kruelaj rakontoj al la ĉarmo de troigita rakontado.

Fine Pindaro parolas pri la famo kaj kontentigo, kiuj rezultas el esti inter la gloraj vicoj de olimpikaj venkintoj, laŭdas Hieronon kiel la plej saĝan kaj potencon gastiganton de sia tempo, kaj esprimas esperojn, ke li povos celebri estontan venkon en la ĉaro-kuro (la ĉaro-kuroj estis konsiderataj eĉ pli prestiĝaj ol la unu-ĉevalaj kuroj).

Antikvaj grekaj statuoj

Analizo

Kiel ĉiuj pindaraj odoj, «Olimpika Odo 1», kiu atingas preskaŭ 120 liniojn, estas komponita en serio de triadoj, ĉiu konsistanta el strofo, antistrofo kaj epodo, kun la strofoj kaj antistrofoj havantaj la saman metran ŝablonon, kaj kun la finaj epodoj de ĉiu triado havantaj malsaman metron sed korespondantaj metre unu kun la alia. Ĝi uzas la eolian metron, historie ligitan al la lirika poezio de Safo.

Laŭ iuj fontoj, «Olimpika Odo 1» eble estis metita unue en la kompilado de la olimpikaj odoj de Pindaro pro sia laŭdo al la Olimpikaj Ludoj ĝenerale, kaj pro sia referenco al la mito de Pelopo (kies kulto evoluis en la fondomiton de la Olimpikaj Ludoj).