Tsukuyomi

Tsukuyomi: tragedia lunodiaĵo en japana mitologio. Tsukuyomi estas la japana dio de la luno kaj parto de la ŝintoaj diaĵoj. Li estas fiera, perforta kaj iom tragedia figuro ĉar li estas apartigita de sia edzino, la sundiino. Li devas persekuti ŝin ĉiun nokton kaj tagon, kaj tio estas la rilato inter nokto kaj tago. Legu plu por eltrovi ĝuste kiel Tsukuyomi fariĝis apartigita de sia bela edzino.

Kiu estas Tsukuyomi en japana mitologio?

Tsukuyomi, aŭ ankaŭ Tsukuyomi-no-Mikoto, estas la lunodiaĵo en japana mitologio. La aldono de no-Mikoto al lia nomo signifas «La Granda Dio Tsukuyomi.» Tsukuyomi signifas ion kiel «luna lego», kaj ĝi estas ligita reen al antaŭlonge en Japanio kiam homoj sidis kaj rigardis la lunon kaj legis poezion. Li estas kiel la luno, en tio ke li estas bela, serena, kaj zorgas pri ordo kaj justico, sed li ofte estas prezentata kiel malbona persono en japana mitologio.

Li zorgis preskaŭ tro multe pri etiketo kaj ordo, kaj li uzus perforton kiam necese por helpi devigi ĝin. Li estis fiera dio, fiera pri tio, por kio li staris, kaj li estis simila al sia edzino, la sundiino Amaterasu, en tiu maniero. Kiel en multaj kulturoj kaj mitologioj, mortigo estis malbona kaj tiel malobservo de «etiketo». Tamen Tsukuyomi amis etiketon tiel multe, ke li prenus rompi la regulojn por provi devigi ilin.

Tiu kontraŭdiro vidata ene de diaĵo estas tre ofta en diversaj mitologioj tra la mondo. Tio eĉ povus esti vidata kiel portreto de dualismo, kiu estas kiam io enhavas kontraŭajn kredojn aŭ konceptojn. Ekzistas eĉ iom da debato pri ĉu ni scias, ke la dio estis vidata kiel vira. Ĉiuokaze, la lunodio eniris problemojn, kaj li pasigus la reston de siaj tagoj batalante por reiri al la maniero, kiel aferoj estis.

La fona rakonto de la gepatroj de Tsukuyomi

Tsukuyomi naskiĝis al Izanagi, unu el la japanaj kreintaj dioj. Li naskiĝis kiel parto de puriga rito post kiam lia patro vizitis Yomi, la japanan Landon de la Mortintoj. Izanagi iris reakiri sian edzinon el la lando de la mortintoj, sed li malsukcesis. Li komprenis, ke ŝi fariĝis parto de la mortintoj, konsumante la manĝaĵon tie.

Tiu rakonto estas simila al la fabelo de Persefono en greka mitologio. Do, kiam li komprenis la veron, Izanagi kurkuris for de Yomi. Li metis ŝtonegon ĉe la eniro por teni ŝin de eskapi reen en la landon de la vivantoj. Sed li devis purigi sin poste ĉar li vizitis la landon de la mortintoj kaj estis kovrita de malpuraĵoj.

Naskiĝo de Tsukuyomi kaj liaj gefratoj

Li purigis sin en varma fonto, kaj dum li lavis siajn okulojn kaj nazon, io mirakla okazis. Tri diaĵoj, aŭ kami, naskiĝis el lia vizaĝo. Amaterasu venis el lia maldekstra okulo, Tsukuyomi venis el lia dekstra, kaj Susanoo venis el lia nazo. Izanagi deklaris ilin la plej gravaj el la diaĵoj kaj ke ili regos la ĉielojn kune.

Ĉiuj tri el ili grimpis la Ĉielan Kolonon, kaj ili komencis regi super la Ĉieloj. Pro sia perfekta paro, Amaterasu kaj Tsukuyomi edziĝis. La sundiino havis infanojn, sed ne estis klare ĉu tiuj estis de Tsukuyomi. Iuj rakontoj asertas, ke la ŝintoa lunodio estis la patro de la Japana Imperia Familio.

Sed tio ne estas konata de ĉiuj aŭ konsentita de ĉiuj.

Aliaj nomoj de Tsukuyomi

La fiera kaj potenca lunodio iris per kelkaj aliaj nomoj. Tiuj inkluzivis:

• Tsukuyomi Otoko
• Tsukuhito Otoko, ambaŭ signifante «luna-legante viro»

Mito de Tsukuyomi

Bedaŭrinde tiu dio ne estas menciita tiom en japana mitologio kiel multaj aliaj, malgraŭ siaj fascinaj fabeloj. Sed li ja havis kritikan rolon en la originoj de tago kaj nokto.

Tsukuyomi kaj la morto de Uke Mochi

Tsukuyomi havas unu tre faman miton post sia stranga, unika origina rakonto. Tio estis la morto de alia diino kaj lia implikiĝo en ĝi. Uke Mochi decidis havi abundan feston por servi la diojn, kaj tio havis sencon ĉar ŝi estis la diino de manĝaĵo. Ŝi invitis ĉiujn diojn, sed Amaterasu ne povis ĉeesti la festojn.

Anstataŭe ŝi sendis Tsukuyomi-on en sia loko por reprezenti ilin ĉe la festeno. Li alvenis kaj trovis, ke Uke Mochi kreos la manĝaĵon por la festo el sia propra korpo. Al sia ŝoko kaj hororo, Uke Mochi komencis kraĉi rizon, fiŝon kaj alian manĝaĵon el sia buŝo sur la tablojn. Ŝi ankaŭ eltiris manĝaĵon el la aliaj truoj en sia korpo, inkluzive de sia rektumo.

Kun la emo de Tsukuyomi batali por ordo kaj etiketo, li estis absolute hororigita. Post kiam li vidis, kion Uke Mochi faris por krei la feston, li mortigis ŝin surloke. Sed li vivus por bedaŭri tion.

Tsukuyomi kaj la perdo de sia edzino

Amaterasu, lia edzino kaj fratino, lernis pri la morto de la diino de manĝaĵo, kaj ŝi estis tiel malĝoja pro la agoj de sia edzo. Ŝi rifuzis iam vidi lin denove, kaj ŝi forlasis lian flankon. Ĝi estis pli kiel la lasta guto ĉar ili ne ĉiam vidis okulon al okulo. Dum Amaterasu estis tute gajeco kaj lumo, Tsukuyomi estis pli malvarma, pli rezervita.

Ŝi nomis lin malbona diaĵo, kaj ŝi ne deziris, ke li revenu al la ĉieloj. Do li fariĝis gluigita al la loko kiel parto de la nokto. La rakonto diras, ke li persekutus Amaterasu-on tra la ĉielo ĉiun nokton sed neniam povus kapti ŝin. Estus lia konstanta lukto reveni al sia edzino, kaj pro sia krimo, nokto kaj tago estis kreitaj.

Tsukuyomi en popola kulturo

Tsukuyomi aperas en la videoludo «Final Fantasy XIV». La dio fakte ludas inan militistinon.

Konkludo

Tsukuyomi, kvankam ne menciita tre ofte en japana mitologio, tamen tenis ŝlosilan rolon. Rigardu la ĉefajn punktojn pri tiu lunodio kovritajn en la artikolo supre:

• Tsukuyomi estas la lunodio en japana mitologio. Li estas parto de la ŝintoaj diaĵoj
• Tsukuyomi estis fokusita sur kaj etiketo kaj ordo. Sed li estis preskaŭ tiel fokusita sur ĝi, ke ĝi atingis tiom, ke li mortigus aliajn por helpi konservi etiketon kaj ordon
• Li ankaŭ iris per la nomo Tsukuyomi-no-Mikoto, kiu signifis La Granda Dio Tsukuyomi
• Lia nomo signifis «luna lego», kaj liaj aliaj epitetoj signifis «luna-legante viro»
• Dum la luno estas pozitiva simbolo en multaj mitologioj, Tsukuyomi estis vidata kiel negativa persono. Tio estas pro la unu rakonto, pro kiu li estas konata
• Tsukuyomi naskiĝis al Izanagi, unu el la japanaj kreintaj dioj. Li naskiĝis post kiam la dio iris provi savi sian edzinon el Yomi, la lando de la mortintoj
• Izanagi malsukcesis ĉar lia edzino jam fariĝis parto de la mortintoj. Li devis meti ŝtonegon por teni ŝin en la submondo
• Unufoje li kurkuris for de la lando de la mortintoj, li lavis for la malpuraĵojn de la mortintoj en varma fonto. El la vizaĝo de Izanagi venis tri diaĵoj
• Amaterasu venis el lia maldekstra okulo; Tsukuyomi venis el lia dekstra, kaj Susanoo venis el lia nazo
• Izanagi deklaris ilin la tri plej gravaj kaj plej altaj diaĵoj. Ili devis regi super la Ĉieloj
• Amaterasu estis la sundiino, kaj ŝi kaj Tsukuyomi edziĝis
• Ili estis kontraŭaj en personeco, kaj tio antaŭsignis la eventualan finon de ilia rilato
• Tsukuyomi estis konata pro unu mito, kiu kondukis al la kreo de tago kaj nokto
• La dioj estis invititaj al festo tenata de Uke Mochi, la diino de manĝaĵo
• Amaterasu ne povis iri, sed ŝi sendis Tsukuyomi-on anstataŭ ŝi
• Dum tie, Tsukuyomi vidis, ke Uke Mochi kreis la feston kraĉante manĝaĵon kaj eltirante ĝin el siaj orificoj
• Hororigita kaj naŭzita kaj amanta etiketon, li mortigis la diinon tiam kaj tie
• Aŭdante pri la krimo de sia edzo, Amaterasu furiozis. Ŝi ĵuris, ke ŝi neniam volas vidi lin denove
• Ŝi kredis, ke pro lia mortigo, li ne devus esti permesita reen en la regnon de la ĉielo
• La rakonto diras, ke Tsukuyomi persekutus Amaterasu-on ĉiun nokton tra la nokta ĉielo por provi atingi sian edzinon, la sundiinon, sed li neniam kaptas ŝin
• Ĝi estis kiel malbeno, kaj li ankoraŭ faras tion hodiaŭ
• Pro li, nokto kaj tago estis kreitaj, do tio estas la heredaĵo, kiun tiu lunodio lasis malantaŭe
• Tsukuyomi aperas en la videoludo «Final Fantasy XIV»

Tsukuyomi estis unu el multaj fieraj kaj perfortaj diaĵoj en japana mitologio. Li reprezentis la lunon en la ŝintoa religio. Tamen, anstataŭ esti trankvila kaj serena, li estis tro fokusita sur atingi ordon, ke li farus ion ajn, eĉ murdon, por akiri ĝin. Sed li verŝajne bedaŭras, kion li faris nun, ĉar li ĉiam kuras post sia edzino, neniam renkonti ŝin denove.