Daikokuten
Daikokuten: unu el la Sep Japanaj Bonŝancaj Dioj. Daikokuten (大黒天) estas unu el la Sep Bonŝancaj Dioj en japana mitologio. Li estas konsiderata japana budhisma dio kun hindaj originoj, simila al Benzaiten, kiu same havas hindajn radikojn. Oni kredas, ke li estas evoluo de la budhisma reprezento de la hinda dio Ŝivo.
Li estas unu el la plej interesaj anoj de la japanaj sep bonŝancaj dioj, foje nomataj la Sep Dioj de Fortuno en japana mitologio. Li estas konata kiel la japana dio de fortuno, same kiel la japana dio de mallumo. Ĉi tie la malluma parto ne signifas malbonon. Tiu mallumo aŭ nigro simple signifas la foreston de lumo.
Krome de tiuj kontrastaj influoj, Daikokuten ankaŭ estas konsiderata la dio de la hejmo, pli precize de la kuirejo. Nun vi eble jam perdiĝas pri lia amplekso de influo, sed estas pli: Daikokuten ankaŭ estas la japana dio de fekundeco kaj abunda rikolto.
Kiu estas Daikokuten en japana mitologio?
La budhismaj radikoj de Daikokuten estas tre evidentaj en kiel li estas prezentata en literatura arto kaj ilustraĵo. Daikokuten ofte estas portretita portante platan nigran ĉapelon kaj tenante martelon faritan el oro, nomatan la martelo de fortuno. Li kutime sidas sur baloj da rizgrajnoj, ĉirkaŭita de ratoj, kio signas abundan manĝaĵon. Pro tio Daikokuten estas konsiderata grava patrono por bankistoj, farmistoj kaj kuiristoj. Li ankaŭ estas la protektanto de rikoltoj.
Estante la dio de fekundeco, li same estas portretita portanta bifurkitan japanan rafanon nomatan daikon, ofte nomatan «la edzino de Daikoku». Kiam ajn li estas prezentata kiel la dio de fekundeco, li ofte estas portretita faranta la figsignon kaj montrante erektan penison.
Malgraŭ sia iom diversa amplekso, la influo de Daikokuten estas vicigita kun la amplifiko kaj multipliko de tio, kio nun ekzistas. Temas pri pliigado de valoro kaj abundo. Pli ol tio, li montras, ke oni povas prosperi en diversaj aspektoj de vivo, same kiel krei vivon mem. Tiu karaktero faras lin tre produktiva kaj aŭspicia ano de la Sep Bonŝancaj Dioj.
Daikokuten kaj la rolo de la Sep Bonŝancaj Dioj
Daikokuten estas unu el la sep bonŝancaj dioj de fortuno, kiu amplifikas benojn, precipe en akiro de fortuno kaj riĉeco. Liaj gravaj influoj rilate al esti la dio de fortuno kaj la hejmo, same kiel esti la dio de fekundeco, rondiras ĉirkaŭ simila direkto, kiu estas la vojo de abundo, ĉu en riĉaĵoj aŭ en heredaĵo.
Kiel subtena ento, Daikokuten donas ondantajn benojn en sinkronio kun la aliaj anoj de la Sep Bonŝancaj Dioj. Ekzemple Fukurokuju estas la dio de longviveco, kaj Benzaiten estas la diino de akvo. Nerekte Daikokuten amplifikas ilin kiel tuton. Tiel la Sep Bonŝancaj Dioj estas pli bone honorataj holisme ĉar iliaj benoj resonas unu kun la alia. La influo de Daikokuten agas kiel levilo por la influoj, kiujn la aliaj dioj havas.
Eĉ se vi ne estas familiara kun Daikokuten, li povas esti facile rimarkita kiam grupigita kun la aliaj anoj de la Japanaj Sep Bonŝancaj Dioj. Dum aliaj anoj estas identigitaj laŭ sia aparta aspekto, vi povas rekoni Daikokuten facile ĉar li estas la sola, kiu ĉiam ridetas. Li fakte estas konata havi unu el la plej belaj ridetoj en japana mitologio, se ne la plej belan.
Multaj homoj kredas, ke ridetado allogas fortunon kaj senliman pozitivan energion, kio estas unu el la emfazitaj trajtoj de Daikokuten. Li havas sferajn orelajn lobojn kaj estas notita havi mallongan staturon pro siaj mallongaj kruroj. Li portas platan nigran ĉapelon kaj oran martelon, kiu ĉiam faligas varojn kiam ajn li skuas aŭ frapas ĝin.
Nun ne lasu vin trompi de la fakto, ke Daikokuten estas nur ridetoj. Li ankaŭ estas kuraĝa militisto kaj povas bati malbonajn spiritojn laŭbezone. Kiel la protektanto de rikoltoj, estas lia devo protekti siajn adorantojn, kiel farmistojn kaj bankistojn, por susteni iliajn rikoltojn kaj financojn kontraŭ damaĝbestoj kaj perdoj.
Amuza fakto #1: stranga beno
Pli frue estis menciite, ke Daikokuten estas dio de la hejmo, kaj li havas fortan asocion kun prospero kaj riĉeco. El tiu influo kutimo konata kiel fukunusubi, kiu signifas «ŝtelo de fortuno», ekestis. Ĝi komenciĝis per la kredo, ke iu, kiu ŝtelas diajn figurojn, estos certigita pri granda fortuno tiel longe kiel li aŭ ŝi ne estas kaptita en la ago de ŝtelo. Malgraŭ tiu iom nekutima beno, Daikokuten ne estas patrono de ŝtelistoj.
Amuza fakto #2: ina formo
Daikokuten estas la sola ano de la Sep Bonŝancaj Dioj kun inigita formo nomata Daikokutennyo, kiu signifas «Ŝi de Granda Nigro de la Ĉieloj», aŭ Daikokunyo, kiu signifas «Ŝi de Granda Nigro». Kiam ajn Daikokuten estas inigita, ŝia bildo kutime estas asociita kun Benzaiten kaj Kiŝŝoten. Ŝi ankaŭ estas konata kiel la japana ekvivalento de la hinda Tridevi, triado de elstaraj diinoj. Daikokuten ankaŭ estas agnoskita kiel sinkreta ento, kvankam ne tiel streĉe teksita kiel la radikoj de Benzaiten.
Konkludo
Daikokuten estas unu el la plej interesaj sinkretaj entoj en japana mitologio. Lia distinge diversa amplekso de influo, same kiel la diverseco de okupoj, kiuj rigardas al li kiel sian patronon, estas vere fascina faro.
- Daikokuten en japana mitologio estas la sola ano de la Sep Bonŝancaj Dioj, kiu ankaŭ havas inan formon.
- Lia ekzisto estas evoluo de la hinda dio Ŝivo, kaj li ĝenerale estas konata kiel sinkreta ento kun la ŝintoa dio Ōkuninushi.
- Li estas la japana dio de riĉeco kaj prospero, dio de mallumo, kaj dio de la hejmo.
- Li estas la patrono de la plimulto de labor- kaj mono-rilataj profesioj, kiel farmistoj, kuiristoj kaj bankistoj.
- Kiam ilustrita kun Kiŝŝoten kaj Benzaiten, ili reprezentas la japanan mitologian interpreton de la hinda Tridevi.
- Daikokuten estas unu el la malmultaj japanaj dioj konataj pro sia rideto, kaj li estas vaste konsiderata havi la plej belan rideton inter ili.
- Li estas unu el la malmultaj japanaj dioj prezentitaj sur la unua serio de japanaj monbiletoj, kiuj estis desegnitaj de Edoardo Chiossone.
La plaĉa konduto de Daikokuten kaj la fakto, ke li ĉiam ridetas, ebligis al li kapti signifan nombron da sekvantoj kaj adorantoj. Li ankaŭ estas unu el la ĉefaj dioj de riĉeco kaj prospero, kio estas granda afero en Japanio.
Depende de tio, kion la sekvanto petas de Daikokuten, la oferoj inkluzivas bifurkitan japanan rafanon se ili serĉas benojn rilatajn al fekundeco aŭ favorojn se la beno rilatas al riĉeco kaj abunda rikolto.
Simile al Benzaiten kaj Fukurokuju, Daikokuten estas inkluzivita en la pilgrimado de la Sep Bonŝancaj Dioj en Japanio, kiu okazas dum la unuaj sep tagoj de la nova jaro. Multaj homoj, eĉ tiuj, kiuj ne estas tro familiaraj kun japana mitologio, estas allogitaj al tiu pilgrimado ĉar ĝi donas benojn por susteni ilin por la nova jaro antaŭe.
La plej grava aspekto, kiun ni povas lerni de Daikokuten, estas lia rideto. Lia simpla ago vivi en pozitiva lumo povas havi surprizajn efikojn sur viajn ĉiutagajn agadojn. Interese, la dio de mallumo estas tiu, kiu ridetas — ridetante malgraŭ la foresto de lumo.
Ni devus memori, ke eĉ niaj plej mallumaj tagoj renkontos la sunleviĝon la sekvan tagon. Ĉio, kion ni devas fari, estas rideti kaj simple ĉirkaŭbraki tion, kion vivo donas al ni, ĉar kiel ni perceptas vivon estas rekte rilata al kiel vivo ridetas reen al ni.
Fukurokuju estas tre bonmaniera kaj foje amuza ano de la Sep Bonŝancaj Dioj, sed Daikokuten povas esti etikedita kiel la plej optimisma kaj pozitiva inter ili. Lia personeco simple elradias aŭspician aŭron, kiu elvokas optimismon kaj pozitivecon.
Alia aspekto inda noti estas kiel la influo de Daikokuten kiel la dio de la hejmo portas apartan signifon. Notu kiel la hejmo interplektiĝas kun prospero? Krom la fakto, ke trezoroj, artefaktoj kaj aliaj valoraj objektoj estas stokitaj en domoj, la plej grava afero en la hejmo estas la familio, kiu loĝas en ĝi — kie vera prospero komenciĝas kaj elfluas.
La amplekso de Daikokuten estas unu el la plej interesaj kaj intrigaj inter la Japanaj Sep Bonŝancaj Dioj ĉar malgraŭ esti asociita kun tio, kio kutime estas perceptata kiel malbona aŭ negativa, kio estas mallumo, la influo de Daikokuten sukcesis sukcese meti la mallumon en pozitivan kaj eĉ romantikan lumon.
Fine, navigado tra la vojaĝo kaj signifo de Daikokuten ankaŭ prezentas unu aferon — ke prospero kaj abundo en vivo estas pli bone spertataj kiam dividitaj. Li estas kiel la pli aĝa ano de la familio, kiu certigas, ke ĉiu ricevas ion, kaj fine, per dividado de io kun ĉiuj, la benoj multipliĝas plue kaj atingas pli grandajn altojn kaj pli profundan signifon.
